语文教学的隐忧

——课外阅读现状

大多数语文老师（特别是中学的语文老师）可能都有这样一种感受，现在的学生不愿意进行课外阅读。不少中学生回答主观性强的问题，或者在写作的时候，要么词不达意，语不成句；要么语序混乱，表意模糊；要么文字洋洋洒洒，内容空洞无物……还有学生为了完成规定字数的文章，写一会儿数数字数，再写一会儿再数数字数，不够再写，够了就结尾。这种现象的出现，其中主要的原因是因为他们的阅读量少得惊人。有的学生阅读的文章，仅限于教材上有限的几篇课文，有的学生就连教材上的几篇文章也懒得去读。

前些时间我在一个27人的班级（民办中学）做过一个课外阅读调查：完整地读过中国古代六大名著一部以上的为0人，知道这六大名著所有书名的为19人；知道余秋雨、李汉荣、赵丽宏等散文家的集子或名篇的不多，知道冯鈡璞、王鼎钧、张晓风名字的更是没有。问起当今网络红人，他们倒是如数家珍。如果敢在他们面前谈网络游戏，那无异于是班门弄斧。

如何上网不是我这里要谈的话题，但学生们被网络吸引了一些“可观”的时间，又不注重在网络上寻找有价值的东西阅读，这也是一个实际的问题，而网络给中学生提供的阅读专栏好像不多，也似乎缺少了给中学生推荐的目标性文章或书籍。

我们知道，人的一生是有限的，不可能所有的知识都靠亲身实践去获得，而获取知识的主要途径是书本。如果我们的学生活动的天地只是学校——家庭这两点一线，又没有充分的吸收课外阅读的知识营养，那么出现前面所讲的现象也就不足为怪。因为他们缺少了语言积累、知识积累、生活积累、情感积累和思想积累，而这些积累在阅读中都可以有所收获。

一、阅读之语言积累

口头语言表达或者是写作，都离不开语言的积累。能够表达明确意义的语言，不仅要有丰富的词汇，而且要有一定的词汇组合的能力（一种语言的语法习惯），自己发明的词语（生造词），或者自己随意用词语组合的句子（不按照约定俗成的语法规律），都难以完成交流的目的，也就是别人听不懂。我国普通话的定义是：以北方方言为基础语言，以北京语音为标准音，以典范的现代白话文著作为语法规范的通用语言。这个定义就说明，如果要讲话让别人能听懂，就必须掌握约定俗成的语言规律。进一步说，要掌握这个规律，就要通过阅读来记忆。这是一个浅显的道理。现在的一些学生学习语文，习惯于解答一些支离破碎的问题，他们以为这就是学语文，老师一让阅读文段，他们就头疼。就是有的成年人都讲：只要识字就会教语文。这也许就是有的学生不愿意通过阅读积累语言的缘故吧。

二、阅读之知识积累

通过阅读，你可以纵一苇而凌万顷知识海洋：你可以穿越时空隧道探古往今来的奥秘，你可以插上隐形的翅膀上穷苍宇下观碧海，你可以提出十万个为什么并得到满意的答案，你可以质询黑格尔的哲学，可以思考马克思主义的政治经济学，可以接触美学大师朱光潜的悲剧心理学，可以观摩欧几里得的几何大厦，可以理解爱因斯坦相对论的权威学说，可以领略著名语言学教授王力的语言魅力，可以目睹驰骋想象，落笔天外的一切文学大家的风范。书山有路，学海无涯。鲁迅先生说：一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。何况“书山”这类人类智慧的结晶呢。多阅读，一定能“使无知的人变得聪明，使才智的人增长学问，给明达的人以开导，帮助年轻人慎思明辨。”

三、阅读之生活积累

人们需要生活，生活的经验需要积累，而这种积累如果光靠自身生活现实的积累是远远不够的。阅读可以积累生活。茅盾说过：“一边读书，一边思考自己相似的人生。”作为学生，虽然人生之路还举步未远，但你仍然可以在阅读中看到自己生活的影子。

生活离不开生活经验。有的人在学校师生交口称赞，在单位同行敬之如宾，在家里家人其乐融融，与邻里不是亲人胜似亲人……这是他们有善于与人相处的生活经验。有的人为人父母爱子有度，育子有方；为人统帅廉洁奉公，不计私利；为人伙伴先人后己，宽厚仁德……这是他们有“立德、立功、立言”的生活修养。这些良好的生活品德难道真是“性本善”的结果吗？答案应该是否定的。“孔融让梨”、“举案齐眉”、“负荆请罪”、“周处斩蛟”、“两袖清风”等生活美谈，不知道影响了多少读书人。

写作离不开生活经验。生活是创作的源泉。没有生活的积累，就写不出源于生活而又高于生活的作品。无论是鲁迅笔下的祥林嫂，普希金笔下的贪心婆，还是巴尔扎克笔下的吝啬鬼，莫里哀笔下的伪君子，都是生活的缩影。他们把广阔的生活图景浓缩于笔端，让人们通过阅读看遍世间美丑，明晰真假是非。如果不读书，一个人怎么能在狭小的生活空间，感悟人生的真谛呢！

四、阅读之情感积累

生活需要情感，写作也需要情感。没有情感的生活，就像没有油盐、没有佐料的菜肴。没有情感的文章，就像没有生机的枯枝。情感来源于对生活的感悟，文学作品和写实的文章皆取材于生活，所以阅读是情感积累的必要途经。

读了“安安送米”（东汉孝子姜诗的故事）、“梦中哭竹”（三国时孝子孟宗的故事）、“王祥卧冰”（晋朝孝子王祥的故事）、“刮肉喂母”（孝子蔡元培的故事）这些故事，你会进一步懂得感谢父母养育的恩情；读了“邓稼轩的故事”、“钱学森的故事”，你会进一步懂得感谢祖国培育的恩情；读了“孟姜女哭长城”你会理解夫妻情深；读了“喜剧之父”阿里斯托芬的作品，你会理解笑的眼泪；读了“悲剧之父”埃斯库罗斯的作品，你会体会悲的痛苦。鲁迅教你爱憎分明，朱自清启示你繁复中求宁静，贾平凹引领你感悟乡土真情……总之，通过阅读，你能够看到人间的一切真情。

五、阅读之思想积累

人的行为准则靠思想来支配，而一个人思想意识的形成，也是后天各种事物和人物影响的结果。古人所谓的“近墨者黑，近朱者赤。”，就是从侧面阐述人的思想积累的问题。如果从做人以及对社会的作用来看，思想积累较之其他积累更为重要。面对人生，有人积极，有人消极；面对现实，有人正视，有人回避；面对利益，君子爱财取之有道，小人贪财不择手段。有的人做官是为了自己活得更好，有的人做官是为了带领大家一起奔向更高的目标。有的人饮水能思源，有的人为富却不仁……凡此种种，无一不是思想的主导。

一个人的思想，往往在写作中直接反映出来。我记得上世纪有个高考生在作文里写了一首诗歌“我是中国人，何必学外文。不学ABC,还当接班人。”这里不谈他的思想正确与否，只思考他是否有思想观点的表露，他表露的思想观点是否能得到社会的认可。古今中外的大学问家，大思想家，他们在自己的作品里都会渗透深邃的思想理念，他们对人生，对社会，对现实，对未来都有着独到的见解，我们通过阅读这些作品，就会消化吸收，逐步丰富我们的思想，让我们形成能够辨别是非，分析善恶，区分美丑的思想能力。    

前面讲了阅读的这些作用，我们不难看出阅读的功效，但是，如果同学们真的不注重阅读，那么谈如何提高语文教学质量，也就成了一句空话。