清代宫廷对仿古的热情较之于宋代有过之而无不及。
当代仿古玉——都已然成制造一大行业了，凡藏玩中人都知道的。
大凡假仿古玉，大约分为三大方面：
1、古玉后雕：
指利用未成器形或器形不规整、雕琢不精的古玉进行加工。将素面的或一面有纹饰一面素面的古玉器，重新切磋，雕琢纹饰。素面的玉斧、玉圭、玉璧、玉璜乃至玉琮等古玉器是被较多选用的器物。利用新发现的古玉，或加工粗糙的古玉仿造古玉器，数量庞大，或据调查可能占据假仿古玉的一成之多。
此类假仿，又称老玉新工，料是老的，工有半留老半新仿、型也有随原形就仿、纹也是半留老半新仿、沁是老的尽量予以保留，所以具有极大的迷惑性和杀伤力，辨别古玉后雕需要极深厚的文化功底和较长期的实践经验。往往遇资深藏友之间对一件藏品辨识不一、分歧较大时，要往古玉后雕的方向上查找原因了。
2、新玉摹古
新玉摹古是新玉仿古的一重要形式，其历史由来已久。新玉摹古是完全根据出土玉器的形制、纹饰用新玉摹仿制作的仿古玉器。在这类赝品中尤以宫廷玉匠精心仿制的玉器最难识别。清朝宫廷对汉代玉器的鉴定和认识极负盛名，故宫存有一些清代仿古玉，仿制品与原件存于同一匣内，尺寸、样式、工艺非常接近。新作品又做了旧，很难区别。仿造者从器形纹饰乃至雕琢技术都刻意模仿，甚至能逼真地模仿出汉代玉佩上的游丝跳刀方法，线条若断若续，往往使一些有经验的鉴定者也受骗上当。
这类新仿古玉器物在现代假古玉中更多。由于现代制玉者中一些人手中无真玉可仿，因而变换方式，照图册仿制。市场上能见到很多仿图录玉件，如仿红山文化玉龙、玉鸟，仿汉代玉马、玉兽，仿战国璧、璜、佩等。几乎到了处处见良渚、场场堆红山的滥仿地步。
2、新玉臆古
新玉臆古是新玉仿古的另一类重要形式，同样其历史由来已久。宋代开仿古之先河，所仿古玉似古非古，有时甚至是不伦不类。这在考古资料严重缺乏，断代知识刚开始积累的宋代，确实是难免的。后代仿古者，包括宫廷仿制，也往往采用宋元时代的考古图录如《考古图》、《古玉图谱》等摹绘的许多古玉形状、纹饰仿制。如根据宋聂崇义的《三礼图》中的玉壁图仿造古壁：刻若干株蒲草的所谓蒲纹玉壁，琢几棵稻穗的所谓谷纹壁，此类“杰作”早已贻笑大方。由于此类图录缺乏考古依据，许多又是“拍脑袋”发明，一些稍有考古知识者就能明辨，但是由于时代久远，器物本身已成了研究仿古玉器的重要资料，也不乏研究保存价值。
此类仿古玉，在现代假仿中依然不乏臆造之品，甚至达到让人瞠目结舌的地步。
由于是仿古，无论仿的多么“到位”但仿毕竟是仿、依然是假，所以造假者在仿古时往往不经意间要留一些小“手法”避人慧眼、以达到混淆视听的目的，所以一般仿古玉多少都能找到怪怪的痕迹，往往遇到如下“说不出来”怪怪的感觉时，需要多留一份谨慎了：
1、拼接。拼接是各类仿古器物中普遍采用的方法。把几个不同器物的局部凑到一起，组成新的作品，这样的作品细看时，看到哪一个局部，都使人觉得对；但整体风格不伦不类，有时还会出现将不同时代风格的作品拼到一起的现象。所以，凡遇到器型风格怪异的古玉，一律要谨慎对待。
2、局部。就是照古器仿制，略微带有变化。如此做法亦自古有之，尤其是清代的一些玉器，往往在局部采用古器造型，但多数不做旧。现代的仿古玉者为了掩饰仿古的意图，使自己的作品不易被别人识破，在仿古时有意将器型或纹饰加以变化，这类作品给人一种看不明白的感觉。所以，凡遇型、纹不合时代规制，看不懂的，一律要谨慎对待。
3、模糊。是古玉做旧的一种方法。把玉器表面纹饰做得模模糊糊，细部纹饰似有似无，很像古玉受蚀的样子。这类作品上往往出现不该模糊的纹饰反而模糊不清的情况，尤其是一些仿古璧、璜，上面的谷纹模糊.是人为而致。所以，凡遇到脏兮兮模糊不清、犹抱琵琶半遮面的古玉，一律要谨慎对待。
4、披纹。即在一般的器物上加饰古代纹饰。如在红山器、良渚器加上战国勾云纹、蟠螭纹等，以求特殊的“美观效果”而引人，其实暴露了画蛇添假痕迹。所以，凡遇特别“美观”迎人的古玉，一律要谨慎对待。
5、重色。仿古玉做旧时，一般都进行人工染色。许多作品带有重色.最常见的为黑漆古、枣皮红及石灰沁。黑漆古整体为黑褐色；枣皮红整体为红褐色，色厚重而不见玉材本色；石灰沁为白色，作伪者或将器物表面烧成斑驳状，斑坑中施色；或于器物表面烧出一层，白而微透；或于玉上制出一块一块若石灰膏，或呈斑片状沁。所以，凡遇重沁一时不能辨识的古玉，一律要谨慎对待。
6、特型。体积超大或构图复杂的较常见作品，有很强的特殊感。另外，作品样式若同已知图录上玉器相同，或某些铜器、陶瓷作品局部相同时.就要认真分析这件作品是否采用了移植方式进行造型设计。越是特型越要谨慎。
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