都言韭花脱兰亭，金针何曾离器形。
一笔一锋分解后，得鱼还须忘荃凭。
杨凝式和吴玉如出色地继承发扬了兰亭的空间意义。
解读：
纵向里说：韭之“陈”强化了纵向线的直线性。秩序感更强，三条竖基本平行，没有明显的向背关系。而虞本和神龙都有相向关系。
横向里说：韭之“东”内部短横没有和两壁结接，更加衬托强化了纵向的感觉。而兰亭则横向线比较长，削弱了纵向性。虞本甚至出现了 横撑的感觉。
解读：
在比较中，韭之“当”和虞本无论造型和用笔都似有亲属关系。朴厚的气息十分接近，儿黄绢本则显得妖娆儿轻灵。
韭在处理框的时候，体现了对白的重视，这一点在兰亭中也是很重要的形式特征。只不过韭帖处理为内防外斜切，而虞本为内方外圆。但其基本笔势是一样的。内白呈现的不是暧昧的形状，而是直角或接近直角，这样其完形性韭相对强，效果明确，不会产生过多的信息冗余。
解读：
兰亭中的“乍”是作为偏旁处理，头部没有形成横向力量的扩张，因此整个形态呈现出纵向的特点。而韭帖则作为单字，因此强化了横向和纵向的对比度。
线形状比较接近虞本，但由于虞本的质感暧昧失真，因此从笔墨的真实感上，似乎韭帖比较接近神龙。反过来说，神龙本不亏是模写最具有真实感的一本。尽管它不如虞本含蓄质朴。
解读：
一个“其”，因为线方向、线长短、线位置等比量关系而出现了丰富不同的变化，韭花的其字不无王字兰亭的味道，但是我们可以从众多“其”字分析看出，韭花擅长形式构成的重组能力。
竖画与最下方的横相交接的关系也各不同。韭花是左不接而右交叉，虚实对比明确，足见杨凝式的形式敏感。兰亭则基本一结接而一交叉，对比意识也很强，而第6图中，则都是交叉，而仅以露头长短进行对比，意识就不很明确，而且整个字非常对称，虽然很美，但是视觉张力相对就弱。
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