尊唐
小楷初学即可涉猎，不过不宜过分专注，宜调配核桃大小的字号一起学习。
楷书以唐为正宗，因为唐代小楷最难，取法乎上而得其中。
千万别说魏晋小楷才好，哪怕这些书法的署名是王羲之。因为：
·一是从技术上讲，书写越往后的技术性越强，类比下古代建筑就知道，清代能造出的建筑花样，秦始皇时代连想都不敢想；
·二是好的魏晋小楷，初学者轻易就见到的，几乎都是拓本，这些拓本都已经屡经翻刻，说他们是古人原样，是很幼稚的。
·你是拜钟繇和王羲之，还是拜翻拓本，这个问题要搞清楚。事实上，在1890年左右，康有为等人就搞懂，翻拓的东西真不值得学。别逆历史走。
为什么不直接学明清，而是学唐代？答，明清楷书主流大体学唐人，你学唐人，是和明清人做同学，而且因为现代人能见大量明清人见不了的墨迹真迹，可以说现代人只要用心，单从字样上讲，超过明清水平，理论上也不是不可能。
写小楷可以多看看宋徽宗。别听人瞎说瘦金体是工艺美术，那些都是悬嘴游谈成性的门外汉，瘦金体是最纯种的唐楷，徽宗下笔写字很快，因为细和瘦，所以显露出最原始的笔法，搞不清下笔路线的，找找宋徽宗，他可以给你指点迷津。
学唐楷是有坏处的，最常见的是僵、板、硬，而且程式。如果1cm上下的小楷保证一个下午写一万字左右，速度能起来，而且工整程度过得去，此时去摸魏晋南北朝，这些病灶会慢慢消除。实际上，僵、板、硬和程式，并非唐楷本来的坏，而是入了你的眼睛和手腕后的坏。
学习是个中毒的过程，你不舍弃，怎么可能得到，你都没舍弃的心量，凭什么你能得到更多东西？米饭吃多了会中毒，不消化和拉肚子，但不能因为会中毒就绝吃米饭，所以别因唐楷有坏处就不学，不学是因胆小，是因为弱，不学还天天骂唐楷好垃圾的，胆小还弱且神经病，就好像唐楷惹了他一样，怪唐人个个没安好心咯。
你说，我就是觉得唐楷丑，要学魏晋，怎么办？这是你的自由，但还是建议别学拓片，敦煌出的汉魏晋南北朝小楷墨迹汗牛充栋，网上很容易获得，那些是值得学习的，至于收效如何，行动着的你，会懂的。
别总见你诋毁馆阁体。馆阁体是过去很有水准的读书人才去掌握的字体，过去诋毁这种字体的人，往往都是不愿考或者考不取科举的人。不愿考科举，说明他清高，但是不愿考还逼话考科举事情的，这种人的清高，是真的吗？考不取科举的，顶级人才大有人在，但要知道考不取科举的绝大多数也是实力问题，没实力得不到而骂两句，人之常情。你听过刘强东说过奶茶妹妹的肩膀太难看吗？你见过哪个考取北大清华的人会死捉着高考体制一路骂到孙子都讨媳妇了的？醒醒，可以做学霸最渣，别做学渣最霸。
初学者少谈“用笔”“笔法”“墨法”“气韵”“宁丑毋媚”为妙，这些词汇非不是要不得，而是它们会干扰你对事物的判断。信不信由你。小和尚问老和尚，禅是什么？老和尚说，滚一边扫地去。
警拙
别过早求“拙”。我们读书读到的书法要求“拙”，同我们理解的“拙”并且制造的“拙”，不是一回子事情，别以为求拙，而拙自来，你怎么不说做梦发财，第二天运钞车就闯开你家大门扬言不收下押送员就得死？
眼见的道，以及囫囵吞枣安排出的道绝不是真的道，这道理跟读两本佛经不可能成佛一样，我会读书，别人不会吗？我会求拙，别人不会吗？别自以为聪明，那叫自欺欺人，读书和入道成圣完全就是两码事，古来书呆愣头青遍地多得不要不要的，凭什么四顾无人，自己就成圣贤了？
“拙”是相对“巧”而言的。老子讲，有无相生，难易相成，试问，没有巧，何来的拙？神龙本《兰亭》，那是真拙，弘一法师“阿弥陀佛”，那才是真拙。拙是种衰相，是种几千亿次历练后微妙的迟钝，世间事情是非大有不能大无，没有大规模的书写经历，那种迟钝是天然的系统缺陷或者不稳定，虞世南说，“夫未解书意者，一点一画皆求象本，乃转自取拙，岂成书邪”，这是巨眼！
你就好好看了，书法史有几位真以拙名家的？董其昌以拙名世，你看得出拙在哪里了吗？
拙比对下的是“巧”，巧者，拙之“精”也，精什么意思，精是好的米，就是动物的精子，这是什么，这是道。人因不同的缘由会对道产生不同的感受，或正道，或恶道，或歪门邪道，世界上关于道的认知，如云气般变幻莫测，但永远记住任何一种真实的道，最终会指向一种恒常，这种恒常，就是赵孟頫说的“用笔千古不易”的恒常。这种恒常就是事物之“德”。按王羲之的说法，书法活动简直如同一个战事的组织和管理，这种关涉生死存亡的管理倡导一种精密有序的资源整合手法，它不尚拙，相反是尚巧，是策略上追求空城计、一石二鸟和四两拨千斤的境界，于是特别需要指出，书法之德，就是多、快、好、省，书法实际就是多快好省地完成一个需要多快好省达成的多快好省表达的需要。这需要简，作文尚简，作字尚简，在“简”这里，作文和写字以德会德，合二为一，它们构成整个汉字史最绵延不绝的生命体，它们吃着火锅唱着歌，完成一场名为大道至简的时空之旅。
正所谓，德不孤，必有邻。你学习书法的卖家好邻居——彤云仙家，最近制作了一种1cm见方小楷练习宣纸，助力有“多快好省”追求的书法学习者。
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