第十二章 检 欲

老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽①，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
　　［注释］①爽：古学以“爽为”为口病专名，如《淮南子·精神训》：“五味乱口，使口爽伤”。
　　［意译］修行者贪恋五彩缤纷绚丽多彩的颜色，就会目盲而失去内视和遥视的功能；贪图婉转动听抑扬顿挫的声音，就会耳聋而失去内听和遥听的功能；贪吃芬芳馥郁(fùyù)美味可口的食物，就会口味败坏而失去服气和食风的功能；贪玩放马奔驰心思狂荡的狩(shòu)猎，就会精神癫狂而走火入魔；贪得功名利禄奇珍异宝，就会失去操守而偷窃犯罪。所以圣人只求内在的实其腹而不为外面的色相动其心，以抛弃外欲的诱惑而保持本性的纯朴。

　　［札记］本章是老子开示修行者，要检查、约束和制止自己的各种欲望。人的欲望，如声色犬马、饮食钱财、名利地位等等，这些本来是正常的厚生养生和修行的条件，但是，如果不加节制，任情而为，则利变为害，养生成了伤生。外欲利于身而害于心，益于形而损于神。通过检省自己的欲望，化外欲为内欲，转外视为内视，变外听为内听，易口味为法味，让神返身中气自回，身外一切勿追求，虚心实腹，抱元守一，极乐就在实腹处。
　　圣人检欲以守身，圣人修行以实腹。守身如玉，清白无污，自然纯朴，修行才能够静下心来，养吾浩然之真气而实其腹。
　　实其腹，慈心素食，斋戒俭朴。食有形，谷麦果仁益智而劳神；食无形，风则有灵而轻举，气则和静而延寿。服食可影响修行，如食肉者勇猛而多嗔(chēn)怒；食草者愚痴而多力；食葱韭蒜等辛辣之物，使人气血上行而难以入静。故此，可酌情适时的选用性平味甘淡的各种植物原品较宜。
　　修行者通过检欲，要善用外物，勿为外物所累。要言行举止不离好，要行走坐卧不忘丹。衣食住行要俭朴，天地良心要纯洁。追求有形的物质和肉体上的欲望，终究是短暂伤生而且是有限的。唯有炼丹拥有精神上的升华和心性上的愉悦，这才是长久的养生而且极乐无限。入世修行，闹中求静。有善根慧源者，可以游戏人间，但切勿贪恋红尘。人生如梦当觉醒，逆向运动修道真，有朝一日功果满，九天逍遥列仙班。
　　修行者，多为内向性的运用思维和意识。修至无眼耳鼻舌身意者，六根清静，清静无欲，无欲无为，无为虚空，虚空粉碎，粉碎得道，得道成真。
　　老子的道德之学，非道德之士而不能学。性命学讲养生，医药学讲医疗，数术学讲真理智慧，道德学则是讲道德的真人之学。当然，论道不离心，讲德不离身。天是一大宇宙，人是一小宇宙，天人相应。修身修行，修德行道，既修又行，既行又修，随缘设教，广开方便法门，以无量度人，如此方为真修行。