第二十一章 虚 心

老子曰：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物，窈①兮冥②兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫③。吾何以知众甫之然哉?以此。
　　[注释]①窈：音yaǒ，意深远。
　　②冥：音míng，意暗昧不明。
　　③甫：音fǔ，指有学问有智慧的人。

　　［意译］洞悉大智大慧的圣者，他们之所以胸怀若谷，虚心而能容纳宇宙万物，是因为他们掌握了道，并遵循道这个宇宙万物的总规律，服从于道这个宇宙万物的总动力，这就是最大的德行。
　　道是隐界的一种阴性物质，这种物质是仿仿佛佛、恍恍惚惚、朦朦胧胧、似有似无的。当你惚惚恍恍的时候，丹田中就会有形有象；当你恍恍惚惚的时候，丹田中就会有物有质。丹田中这种有形有象的物质，是那样的隐微深远难测，又是那样的幽冥暗昧不明，这里面还有精有灵呢。丹田中的这种精灵之物，就是我们修行者要修炼的修真图，在修真图里面，储藏有宇宙万物大自然的信息密码。从古到今，修行修道修真这些个名称，是永远不会失去的，你看古往今来众多的仙佛圣真们，哪一个不是修道者!
　　我是怎么知道这众多的仙佛圣真们，是由于修道而成就事业和功名的呢?因为我就是一个修道者啊!

　　［札记］道是客观存在的真实，是宇宙万物万有的开始，是永恒不变的真理大道。但是，不修行者是证悟不了这真理大道的。
　　还虚才能归道，虚心才能体道。虚无是大道之体，有形有象是大道之用。修行者修道有所成，其修成的无形之形，无象之象，就叫修真之图，或叫道真，或叫“真”。这“真”是修行者的元神，修行者的法身，又叫自我、本我或“真我”。这“真”里面既储藏有宇宙万物的信息能量，又包容有长生久视的“真我”的全部信息密码。唯有“真我”才是真正的道林真人。道林真人是修行者有精有灵有信的修真图。
　　怎样才能修出修真图而成为道林真人呢?唯有惟道是从。大道至简至易，诚信者个个能入其门。入门者，虚心要虚极，入静要静笃，修行至此功境，神机动，性光显，修真之图自然出现。
　　丹田出现修真图者，要信，信心一出，义、智、仁、礼、诚、中、觉、悟、空就自在其中了。人无信不立，人无诚不真。道林真人，更是无信无诚而不显灵显圣。
　　修真图是根本，守其一，万事毕。但不可有意守，守易执象；也不可无心求，无心落顽空。要有心无意，似守非守，恍恍惚惚，杳杳冥冥，存无守有，顷刻而成。意到气到功至，念到力到功成。修真图是意念之成像，所成之像就是人的元精、元气、元神的聚合体，也就是修行者常称的圣婴、道胎、佛子、金丹等等。
　　知者易悟，昧者难行。回风混合，百日功灵。得丹则灵，长生不死，不得则倾，寿终正寝(qǐn)。丹者神灵，神灵者，能穿山入海，白日飞升，入水不溺，入火不焚，神通广大，法力无边，妙不可言，玄之又玄，其聚则有，其散则零。其信则有，其诚则灵。
　　修行者，道在身中，勿向外求。道气常存，存在心田。只要虚心，信诚修行，就一定会静而生定，定而生慧，慧而功成。