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太极拳的功夫，在套路拳架里
六月老师专研拳架、专研正架，将拳架中的规矩琢磨的清清楚楚，在教学中呈现的明明白白。
虽然六月太极以丹田气为核心，但并不直奔丹田。而是注重以形导气——以合规矩的外形催生、催动内气。
阴与阳，松与紧…
步法，缠丝，裆劲…
肩肘手，胯膝脚，七有七无…
敛臀，泛臀，合胯，开胯…
无形，有形…
身备五弓，以身领手…
刚柔，虚实，快慢，轻沉…
遵循丹田气生、成、养的规律，化为规矩，依规矩教拳、正架，应“无为”之道，行不言之教。
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“行家一出手，便知有没有”
老师的拳架是规矩的示范。对我们习拳练拳者而言，怎样才能做到规矩呢？别无他途，唯有一“练”，规矩只有通过练才能上身。
可是，诸多规矩，同时兼顾太难了。别说新手小白，打了一两年的人，行拳走架过程中要兼顾规矩，也可能忘了动作。
怎么办？
这规矩不是那规矩，规矩是不同的。有贯穿始终的规矩，有不同阶段的规矩，有因人而异的规矩…
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心法规矩
例如，平心静气、收摄心神这些心法规矩，是需要贯穿到整个练功过程中的规矩。拳龄越长，丹田气越充足，越容易做到这种功态。
《内经·上古天真论》中有“恬淡虚无。真气从之。精神内守。病安从来。”，“外不劳形于事。内无思想之患。以恬愉为务。以自得为功。形体不敞。精神不散。亦可以百数。”这一点无论对于养生、修身，于提升内家拳习练水平，都具有重要意义。
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身法规矩
再如，虚灵顶劲、下颌微收、舌抵上腭、耳听背后、塌腰收腹这些身法规矩，对出功夫而言很重要，但达到何种程度则是功夫次第的表现及要求，所以六月老师并不刻意强调，往往只是在我们确实做的不够时才会指出。
一方面因为这些都是逐渐练出来的；另一方面，这些都是不能死守的规矩。在打拳的时候既要关注，又不必特别关注是否做到了。
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将身法化于日常规矩
相反，如果在生活中“行住坐卧”都琢磨琢磨规矩呢？
走路时虚灵顶劲、下颌微收、舌抵上腭；排队时虚灵顶劲、含胸拔背；站如松、坐如钟…如此日积月累，效果会怎样呢？
我亲身经历过，练拳两年后，一天午睡中忽然发现自己是舌抵上腭睡的，当时就很惊讶。虽说平时没有刻意去做，但它已经渐渐成了身体记忆。
再比如虚灵顶劲，也是有一天在打拳时突然发现，怎么丹田向下一松沉，百会穴反而有领起之意？问过六月老师才知道，虚灵顶劲就是这样有意无意中练出来的，甚至谷道上提也是如此。
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有意无意是真意
所以，有意无意是真意，意念不可太重、太过。
最重要的规矩，则是每个人在自己的不同阶段需要个性化注意的。这些往往是当下该做到而未做到的。其中有的自己会觉得别扭，有的却未必自知，唯有正架时被老师指出才猛然发现。这类规矩是必须尽快练对、做到的。
不过，这类规矩中也可能有个别怎么也做不到的。这时候千万不要纠结，不要拘泥。有可能是身体深层次的问题，要允许自己的身体有个调整的过程。
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无为之道
学拳练拳也可应自然而然，无为之道。
踏踏实实日行不辍的练习，而不存什么目的，不是“我必须怎么怎么样”，不与他人比较、不追逐别人的成就，“为而弗恃也”。
对待“规矩”也是如此，不过分关注，不死守，该有时便会有。
规矩练到身上了，也不必兴高采烈，“成功而弗居也。”
有为，无为，千年的智慧。
夫唯弗居，是以弗去。
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学太极，不止于太极。
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