谈谈太极拳之意气

太极拳是一门内外兼修、身心并练之拳。太极拳以松柔而求坚刚，大成者能击铜人铁人以外的一切人，因此必有一番大修炼、大讲究。

本文仅止于谈谈它的意气和骨肉的相关问题。

意气和骨肉，是太极拳修炼中的两组概念，各有说道、各有讲究。清代王宗岳《十三势歌》曰：“若言体用何为准，意气君来骨肉臣。”这说明太极拳在练习的时候，是把意气放在首要的位置上的；骨肉之动，须从属于意气。有意气注入的拳，是鲜活灵动的拳。只有骨肉之动的拳，则显苍白、显呆滞，极易流于体操化。有人理解这里的“意气”，以为是偏义复词，单指意，实际上它和“骨肉”并列，意是意，气是气，就像骨是骨，肉是肉一样。

太极拳重意气，首先说说这太极拳之意。

太极拳要用神意为动作的引领。没有意，心不在焉地打拳，打了也白打，不会长功。神意把控着动作，身姿怎么摆，骨在怎么走，关节筋肉在怎么松、怎么动，这都是意识（即神意）不断传达指令的结果。所以，行功走架，神意贯穿始终，无意则散，无意则乱，无意则身不整、功不到、劲不达。

有人提出过“太极意识”的概念，窃以为很有价值。我们看见有的人拳练得很好，老师教的、要求的一些要领似乎都做到了，但是就是一推手好像又没什么东西。这是什么原因呢？可能是在练拳的过程中，没有通过行功走架培养出太极意识的缘故。太极意识，得之于平常的“意”。

其次说说太极拳之气。

很多老师否定太极拳与气有关，认为太极拳谈气就是旁门左道、误入歧途。但是，也有的师门里有明白人，称太极拳是一种动气功。

太极拳练功入门、练功入骨后，有“气遍周身不稍滞”的境界。但是，在行拳中，太极拳又忌讳去“助气”。一代宗师武禹襄说过：“全身意在蓄神，不在气，在气则滞。”意思是说，练拳时，如果把注意力放在得气运气上，全身反倒觉得处处别扭、呆滞不畅、拳不像拳了，这样练肯定是“差之毫厘，谬以千里”。

有的筋络敏感型的人，只要松净站立，劳宫穴相对，就有强烈的气感。这个气，可以帮助我们祛病排毒、强壮内脏，进而对四肢百骸产生温润。同样的，练太极拳做到了体态中正安舒、松静怡然，则内气自然流布，营卫全身。我们可以感觉不到气，但是不等于气不存在。如果你的形能够牵动气，则练拳事半功倍，长此必有奇效。有的人练拳后，骨缝为什么松得那么开？筋肉为什么柔得那么好？此中道理，值得我们细心琢磨。

当然，如果拳紧张、呆滞、晦涩，则必然妨碍得气。练拳而没有有效练到体内的那团中和之气，企望功夫精进实在是痴心妄想。可以说，无气则枯，无气则涩，无气则不润，无气则不活。此为有的人练拳几十年没什么进展收获的最大原因。

武禹襄大师谈他的练拳体会说：“神为主帅，身为驱使”“先在心，后在身”，突出了练拳时意气君临骨肉的意思，是对古拳论的反复强调。