正解传统文化之阴阳家
随着社会的发展，特别是近现代“东学西渐”运动后，我国传统科学逐渐西化，中华文化也跟着变味儿。然而，当西方科学走入困境时，如大科学家爱因斯坦就重新审视古老的中华文明，从东方文化中汲取营养。国内一些人，甚至掌握话语权的人，不思深入研读领悟古文化的要旨，反而谎谬视传统文化为迷信，其中尤以“阴阳家”为最。其不知“阴阳家”之阴阳，不仅没有任何迷信，恰恰是古人对宇宙、大自然的深刻审视与体悟之后，对其规律的高度总结与概括。
所为“阴阳”，并非指具体的事物，而是对事物类别性质的抽象概括，也是对宇宙对立统一逻辑思维的概括。阴阳学说起于轩辕，见于《易经》，而后发展与“五行”融合，盛于春秋战国。代表人物为邹衍。（邹衍（约公元前305年至公元前240年），齐国（今山东淄博市临淄）人，阴阳家的代表人物，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，又称邹子。邹衍曾游学稷下学宫，以学问重於列国。）试图用阴阳五行说构建宇宙图式，解说自然现象的成因及其变化法则。
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成性质的一种抽象表述。即《易经》中所说“一阴一阳为之道”。或《道德经》中所说：“万物负阴抱阳”。
古人观察了天地、日月、昼夜、阴晴、温凉等运动在变化中一分为二又相互依存与转化，总结归纳为“阴”与“阳”。阴代表消极、退守，柔弱的性质；阳代表积极、进取、刚强。其基本内容为对立而互根，消长而转化等形式。历代由司天监----天文学家所掌握。其最大贡献是天文、历法和气象。
随着观察的深入，又将自然界有形的事物归纳为由五类性质物质构成，衍生出“五行学说”，和阴阳家融合为一，五类物质命名为：金，木，水，火，土。五类物质属性的运行转化构成了整体世界的动态生存。因其运行，名曰“五行”，这五种物质既互生（转化）。然而，事物不能无限制的生，过则为害，所以又有相互制约---相克，形成了世界的平衡运行。
在此体系中，衍化为空间结构为五方-----东西南北中；时间结构为五季----春、夏、长夏（长夏为古代对六月的特称，温度最高，白日最长）、秋、冬；人体结构为五脏----心肝脾胃肾。
五行属性融合一起，构成一个立体概念。木性冗杂，生发柔和，旺于春，位东方，属肝；火性炎上，阳热，旺于夏及长夏，属心；金性清净肃杀，似秋，属肺；水性寒冷，润下，性闭藏，令冬，属肾。从而衍生出中医天人和一的立体体系。五行又以其强弱分阴阳。体现了事物的双重性和古人的辩证思维。
阴阳学说远不止此，这里只是简单介绍阴阳学说只是古人认识自然、解释自然的锁钥，而非迷信。当然，古人也有其局限性，在历史的长河中，混入一些糟粕也很正常。我们不能因脏水泼掉孩子。取其精华，去其糟粕。我们应该理解古人，发掘更深层的智慧，指导我们的工作。
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