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春节特辑
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他是谁
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张钰
1990年出生于中国黑龙江省哈尔滨市
天津美术学院毕业生，获学士学位（摄影专业）
2018年毕业于日本写真艺术专门学校，Photo Art专业，鸟原学（Torihara Manabu）研究科
2018年考取武藏野美术大学摄影大学院，小林のりお（Kobayashi Norio)研究科
Wechat:zhangyu_0423
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他
的
作
品
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「 明治纪念碑 」
2015年偶然在日本京都看到了一个明治时期的日本银行京都支店的建筑，保存得这么完好让我有所触动。以此做为契机，开始对这个时期的日本时代背景产生了兴趣。
1868年（明治元年）开始到1940年代之间，经历了明治、大正、昭和三个时代，这三个时代也被认为是日本史上最重要的时代。明治维新之后，日本开始全方位接受西方文化，日本建筑也不例外也受到了西欧来的很大影响。从以前木造的和风建筑开始慢慢变成木头和砖的混合结构的西洋风建筑。
CITI BANK神戸支店 居留地38番館／1929年（昭和4年）／2017年5月1日
北海道拓殖銀行 小樽支店 ホテルヴィブラントオタル／1923年（大正12年）／2016年5月2日
歯科医院 CAFE15／1924年（大正13年）／2016年4月10日
川崎蓄財銀行 福島出張所 ミナミ株式会社／1934年（昭和9年）／2015年11月23日
大丸神戸店 本館／1927年（昭和2年）／2017年5月2日
帝国麦酒門司工場 事務所 門司麦酒煉瓦館／1913年（大正2年）／2015年12年28日
東京復活大聖堂Nicholai堂／1891年（明治24年）／2015年12月19日
弘前学院 外国人宣教師館／1906年（明治39年）／2016年5月3日
済生館本館 山形市郷土館／1878年（明治11年）／2016年3月24日
旧長崎刑務所／1908年（明治41年）／2015年12月29日
龍谷大学 本館／1879年（明治12年）／2015年11月22日
奈良女子高等師範学校 本館 奈良女子大学本館／1909年（明治42年）／2015年11月22日
水戸市水道低区 配水塔1932年（昭和7年）2016年3月22日
西郷從道邸／1877年（明治10年）／2015年12月5日
学習院初等科 正堂／1899年（明治32年）／2016年3月27日
仔细去阅读建筑，都市历史、民族文化、社会发展以及时代变化都紧紧联系着。建筑的种类以及都市的景观在日本的社会发展中，建筑在这时时代背景下所扮演着什么样的角色。曾经的近代新式建筑，如今与日本的许多古代建筑一起，成为了历史遗迹嵌入到现代日本当下的景观中的纪念碑。
在全球化的今天现在的近代与现代相结合的日本景观背后所代表的故事又将会变得怎样？
「 YOKONIHANA 」
长达230年的德川幕府的锁国时代终于打上了休止符，打开海外国门的“安政开国”也象征着日本 迎来了属于自己的拂晓时代。在这个时期开港的横滨(YOKOHAMA)・神户(KOBE)・新潟(NIIGATA)・函馆(HAKODATE)・长崎(NAGASAKI)的5个都市，成为引进外国文明的窗又并伴随着异国情调的发展，也给予了日本的历史和文化带来了巨大的影响。
在开港场的居留地，长期闭关自守下的日本来说，成为西洋文明的橱窗，是文明开化的据点。西洋风的街道，酒店，教堂，洋馆成为了时髦文化的象征。总之，在居留地生活的西洋人的生或是死，对于普通的西洋人的生活来说都可以从外国人的墓地里发现。
那个时代的居留地，日本是怎样发展的。看了各种各样的墓地，那个时代的日本有着什么样的人存在，在那里睡着的人，在过去的时候做着什么样的事情?这些墓地是可以代表一个城市的历史以及社会发展的纪念碑。
﹁
我
们
的
对
话
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轮：你是如何进行《明治纪念碑》这个项目的？有没有困难、新发现或感受，让你有所触动，可以跟我们一起来分享的？
张：《明治纪念碑》这个项目开始创作比较巧合，15年和金酉铭老师一起去京都玩，途中无意说到这个建筑和金酉铭老师拍的民国时期的建筑很相似。回到东京后，便开始查阅、整理在日本独特存在的西洋式建筑的资料。 最后把范围定在了明治初期——昭和前期，这段时间造就了一个新的日本，即这是对于日本历史来说最为重要的时段。通过大量的拍摄，对于特定的地理位置有着央视的建筑有了一个新的认识。困难的话，就是日本街道有的太窄了，不适合大画幅的拍摄，所以有的建筑就只好舍弃了。还有类似刑务所之类的国家机关，没有特殊的许可也是无法拍摄的，也只能放弃。上百年的建筑，外观内饰都几乎完整地呈现，这一点就足矣让人触动。反观我们的民国建筑亦或是更老的建筑却都难逃被拆的厄运。
轮：刚拍摄完成《明治纪念碑》这组作品和之后这组作品参加了很多影展，感受分别是什么？
张：从最初只有几张作品到现在的200多张，是个积累、持续学习的过程。刚开始拍摄只觉得建筑很好看，是兴奋；现在更多是在意建筑背后的意义或了解建筑的样式、地点及原因等等，想了解这个国家明治维新以后经历了什么。通过建筑可以更好地了解及深知这个国家的走向， 而且下一步我准备拍摄中国东北，韩国以及台湾日统时期的建筑，这样做成一个系列可以更有意思。
轮：《YOKONIHANA》从墓地的角度出发提出问题，引起人们对那个时代的思考及了解的欲望，那作品中墓碑上的人像有什么特殊含义吗？
张：《YOKONIHANA》其实是和《明治纪念碑》有联系的一组作品，拍摄《明治纪念碑》期间了解到明治时期之后，日本的港口开放使得港口地区成为最先西化的地区，即当时只有港口地区才有大量的外国人的墓地群。不论是通过墓地或是建筑，想反应的都是当时的情况，当时事物对今天的影响。所以作为一名外国人，这些墓地群在我眼里是日本文明开化的起点。墓碑上的人像，是“无名英雄”吧。
轮：为什么觉得毕业作品《最后的春天》对你的意义很大？相比较在此之前的拍摄，这次拍摄对你改变最大的是什么？你对摄影的理解吗还是？
张：《最后的春天》现在回过头看也还有多多少的缺陷，但对于现在的创作来说是一个特别重要的过程。通过高岩老师对《最后的春天》的指导让我对如何做作品，为什么做这个作品，以及通过什么去表达自己想说的等等有了更进一步的认识。以前只是通过相机的一种娱乐,而《最后的春天》是真真正正命题式的创作，也因此才有了之后的作品。
「 最后的春天 」
我的初衷是想用自己独特的视角去纪录中国的“母亲河”。一路上，我重新认识了现在的黄河文化----它既包括我记忆中的黄土高原也包括现代城市化进程中的一些符号，比如电线、公路、高楼、吊车等等，而这些现代黄河文化正在一步步吞没着那个真正的黄河文化。
《最后的春天》不只是单纯的记录，并不是一张张风景照，更多地是夹杂着自己的感情。我的镜头里多为那些触动我的似乎有故事在其中的场景，尽管看似安静的作品，你也会发现有冲突或与画面不符的东西，比如安静的窑洞背后你会发现有吊车，而它正在一步一步吞食这里。在冲突的作品背后你所熟知的黄河文化正在一点一点消逝。
这里，我只是想透过自己的镜头，还原旅途中真正的黄河文化。
轮：阅读完三组作品，无论是对黄河文化的还原，还是对全球化下日本景观背后所代表的故事的思考，是想通过摄影解决问题或引发思考吗？摄影对你来说意味着什么？
张：摄影是我对一个有兴趣的主题展开拍摄时所带来的各种未知，继而补充自己，了解未知的一种途径。
轮：是什么影响你去日本学习摄影？日本文化对你的影响大吗？有没有对你影响比较大的艺术家？
张：选择来日本，因为离家近，姥姥姥爷岁数都大了，如果有什么事情可以立刻回去。 这算是主要原因，至于美国欧洲也想过，时机成熟了就会去。
日本文化对我影响挺大的，改变了很多。也可以说通过《最后的春天》的拍摄，对我之后的拍摄影响很大，这种影响以及在日本这个大环境下，我改变了很多。Eugene Atget（尤金·阿杰特）对我影响也挺大的，他是个默默无闻的人。
轮：鸟原学研究科是什么类型？为什么后来又选择武藏野美术大学继续进修？
张：鸟原学是个人名，是日本写真评论家，是我在日本写真艺术专门学校 photo art 研究科的担当老师，会针对学生想拍摄的方向给予意见和建议。选择武藏野美术大学，是想继续在日本学习一段时间，正好教授是小林のりお,可以跟着教授学习，进一步完善自己。
轮：从大学到现在都是学摄影专业，未来有什么规划吗？
张：未来的话，继续做自己，努力拍照。
参展经历：
“明治纪念碑”(Pictorico Gallery，东京，2018年)
“明治纪念碑”(纽约国际摄影艺术展，纽约，2017年)
“明治纪念碑”(丽水国际摄影文化节，丽水，2017年)
“139°E，37°N”(目黑区美术馆，东京，2017年)
“時代が見えるように-日本玻璃底片收藏展”(MoNNa GALLERY，东京，2017年)
“明治纪念碑”（佳能画廊，东京，2017年）
“明治纪念碑—多棱镜”(台州摄影艺术双年展，台州，2016年)
“明治纪念碑-拓扑的时空”(集美x阿尔勒国际摄影季，厦门，2016年)
“最后的春天—天津美术学院 实验艺术学院 摄影艺术系学生作品展”(丽水国际摄影文化 节，丽水，2015年)
“最后的春天”获得天津美术学院2013届毕业生毕业创作(设计)作品展二等奖。(2013 年)
“事非”( 平遥国际摄影大展，平遥，2012年)
“无题”收藏于天津美术学院现代学院。(2010年)
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