第二届阮义忠摄影人文奖持续征稿中
征集时间：2018 年 1 月 1 日 —— 4 月 30 日 24 时（北京时间）
投稿邮箱：juanijong@163.com
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从本周起，我们会陆续从众多参赛稿件中，挑选一些供大家分享学习，希望能给你灵感与启发。
（仅为编辑选择，与最终评选结果无关哦）
杨达《库尔德人》（节选）
库尔德斯坦是库尔德居民的主要地区。库尔德人是中东最古老的民族之一。目前，他们主要居住在土耳其东部和东南部、伊朗西北部、伊拉克北部和叙利亚东北部，面积约400000平方公里。在中东，库尔德人的人数仅次于阿拉伯、土耳其和波斯。全世界约有三千万库尔德人，其中约六百万人生活在伊拉克。
马尔丁位于土耳其东南部，为地方性贸易中心。马尔丁有着悠久的历史，在土耳其的库区当地人都认为马尔丁应该是库尔德斯坦的首府，站在马尔丁老城往下望去，Arman说这就是美苏布达米亚平原，他们坚信这里是人类起源的地方。长期以来，库尔德人在中东几个国家的夹缝中生存，即使面对复杂多变的地区局势，他们都有着强烈的民族自豪感和民族凝聚力。尽管在当下全球越来越趋于国际化的环境里，生活在库尔德斯坦地区的库尔德人，甚至在世界范围内的库尔德人仍然保持着自己优秀的传统文化和语言传承。虽然库尔德人一直都希望在库尔德斯坦地区建立自己的归宿家园，但长期以来却一直受到周边国家的遏制。
如今面对纷繁复杂的中东局势，库尔德人的生存面临了更多的不确定。
美苏布达米亚，马尔丁，土耳其，2016
马尔丁位于土耳其东南部，为地方性贸易中心。马尔丁有着悠久的历史，在土耳其的库区当地人都认为马尔丁应该是库尔德斯坦的首府，站在马尔丁老城往下望去，Arman说这就是美苏布达米亚平原，他们坚信这里是人类起源的地方。
土地，马里万，伊朗，2016 （左）
马里万位于伊朗、伊拉克边境，也是两国最重要的口岸之一，两伊战争期间这里的地理位置十分重要，对面跨过那座山就到了伊拉克境内。
爱，苏莱曼尼亚，伊拉克，2017 （左）
苏莱曼尼亚位于伊拉克东北部，靠近伊朗边境的山间，坦杰罗河畔，西南距离首都巴格达260千米。苏莱曼尼亚的Azadi公园里关于爱的雕塑，Azadi意为自由和平之意，在公园建设之前的萨达姆时期这里曾是此地最大的一所监狱。
新娘，凡城，土耳其，2016 （右）
凡城位于土耳其东部的山区城市，凡城省位于凡湖与伊朗中间，海拔约1,750公尺(5,750呎)。地处一小山脚下的绿洲中，山顶有座古城堡遗迹。图为在土耳其凡城，一位拒绝拍照的新娘。
门，米迪亚特，土耳其，2016 （左）
米迪亚特位于土耳其东南部。米迪亚特曾经住的大量亚美尼亚族，在土耳其屠杀完亚美尼亚人之后，库尔德人慢慢迁居于此，土耳其政府曾屠杀了大量不是穆斯林的种族，包括基督教徒，这座教堂是整个米迪亚特现唯一的留存。此图为教堂出口的门。
Ahamad,萨盖兹，伊朗，2016 （右）
萨盖兹位于伊朗西部的库尔德斯坦省，北面与西亚塞拜疆省为邻﹐东面与赞詹省及哈马丹省接壤﹐南面克尔曼沙汗省交界﹐西面连接伊拉克。Ahamad每天都会来到老城中的清真寺来祷告，他相信阿拉，他说他相信他的宗教和信仰。
废墟，迪亚巴克尔，土耳其，2017 （左）
迪亚巴克尔为土耳其东南部第二大的城市，是土耳其国内最大的库尔德人聚居城市，迪亚巴克尔位于底格里斯河右岸，处于交通要冲，历史上为军事重镇，现在依然是土耳其东南部重要军事中心。2016年土耳其政府对土耳其库区的首府迪亚巴克尔的库尔德人居住区进行了毁灭性的屠杀，整个区域去年全被封锁，大量库尔德人流离失所。现在已为一片废墟，很多库尔德人重新回到此地来眺望自己曾经的住所。
Mohamad，米迪亚特，土耳其，2016（右）
米迪亚特位于土耳其东南部。米迪亚特曾经住的全是亚美尼亚人，在土耳其屠杀完亚美尼亚人之后，库尔德人慢慢迁居于此，土耳其政府曾杀大量不是穆斯林的宗族，包括基督教徒，这座教堂是整个米迪亚特现唯一的留存。
枪，塔特万，土耳其，2016 （左）
塔特万位于土耳其东部凡湖西岸，毗邻内姆鲁特火山。塔特万是一个新建的小城，通过长达96公里的跨湖火车轮渡与外界联通，凡湖也是该国最大的湖泊，塔特万是游览凡湖和内姆鲁特山的最佳出发位置。塔特万位于土耳其凡城对面的一座小型休闲度假城市，气枪可以租来打湖面上的气球。
Luqman,巴内，伊朗，2017 （右）
巴内位于伊朗西部的库尔德斯省，有着伊朗境内最大的商品贸易批发市场。Luqman从小便没了父母，和哥哥姐姐相依为伴，现在20出头的他便扛起来家里的担子，他没有服兵役也就意味着拿不到护照，但是服兵役的周期太长，他无法放下手上的工作，因为整个家他还得照顾着。
Aylan,苏莱曼尼亚，伊拉克，2017 （左）
苏莱曼尼亚位于伊拉克东北部，靠近伊朗边境的山间，坦杰罗河畔，西南距离首都巴格达260千米。在苏莱曼尼亚的Azadi公园里放着Aylan在海边遇难的雕塑，Azadi公园意为和平与自由，这里的Azadi公园前身是萨达姆时期的一所关押库尔德人的监狱，在这里曾死了无数库尔德人，萨达姆倒台后便建了这座Azadi公园。
Mohamad,萨盖兹，伊朗，2016 （右）
萨盖兹位于伊朗西部的库尔德斯坦省，北面与西亚塞拜疆省为邻﹐东面与赞詹省及哈马丹省接壤﹐南面克尔曼沙汗省交界﹐西面连接伊拉克。Mohamand在二手跳匝市场找到了有些年岁的望远镜，眺望了起来。
碎片,苏莱曼尼亚，伊拉克，2017
生命，苏莱曼尼亚，伊拉克，2017（左）
苏莱曼尼亚位于伊拉克东北部，靠近伊朗边境的山间，坦杰罗河畔，西南距离首都巴格达260千米。这是苏莱曼尼亚博物馆里的一座房子，每块玻璃代表着一名在萨达姆时期牺牲的库尔德人，上面等小灯则一直照耀着他们的灵魂。
Hadi,巴内，伊朗，2017（右）
羊群和树，帕兰干，伊朗，2016（左）
Mohamad,米迪亚特，土耳其，2016 （右）
米迪亚特位于土耳其东南部。米迪亚特的小村子里依然坚守在这里的库尔德人Mohamad，在经过很多次土耳其政府打压后，村子里居住的人越来越少，大家为了保命纷纷到了不同的大城市，而Mohamad还有一些邻居决定坚守他们的家园。
李漪《天真》（节选）
自闭症是一种严重的精神疾病，大多数自闭症孩子都有智力缺陷和语言障碍，且大多生俱来且无法治愈。
在西安白鹿原上有这么一群孩子，多患有自闭症，他们年龄不等，但学习课程却是一样，叠衣服、系鞋带、刷牙洗脸……这些我们能轻松做到的事情，他们却需要反复练习。自闭症带给他们的困难与障碍，是我们难以想象的。他们不知道什么是开心，什么是难受，不会分辨什么可以吃，什么不可以吃……
除了“自闭症”这一标签，自闭症孩子也是有不同个性的可爱孩子。他们时不时会做出一些奇怪的动作。有时候我会想，在某种意义上，他们是无拘无束、自由自在的。他们不知道自己生了病，察觉不到自己和别人的区别，他们不会在意别人的眼光，他们专注于自己的世界。他们就是最天真的孩子。
王翰林《寻觅鲁博》（节选）
“鲁博”是我的乳名，通过寻觅“他”，来填补我记忆的空白，这个作品可以说是我个人情感的延续,是对自我的梳理,是将摄影与个人成长经历和情感结合起来的产物,以摄影的方式去表达空间和时间的模糊与纠缠,以及整个军人世家对我产生的影响，(我的父亲是一位军人)自幼跟随父亲工作地点的变迁,导致我的生活空间不断的转变,伴随着时间的流逝(失),我渐渐对儿时不断辗转的生活变得模糊,我对那段记忆有种想要看的更加真切的期盼,旧事旧地有时会出现在脑海,同时又隐隐作痛,所以我选择用摄影来记录我的这些情感变化,这里面包含历史,回忆,印象,和思念,这一切的都是情感与记忆交汇的结果。（作品进行中）
我只好离开，又怎地让自己承受
我想念我的亲人
子弹的形态
一堆橘子和雪花膏
我在努力寻找的，谁会在乎？谁会为之动容那？
父亲指着远方，那里只有一个框
走向和痕迹
时间就这样在山楂上结出了霜
阳光穿过窗花印在父亲的衣服上，几十年仿佛汇聚在这一趟车的时间里
亲人的家庭照片
周仰《不朽的林泉》
《不朽的林泉》是我延续三年的长期项目，试图用影像探寻江南古典园林的精髓。汉学家高居翰在《不朽的林泉：中国古代园林绘画》一书中论述，“一座园林就像一方壶中天地，园中的一切似乎都可以与外界无关，园林内外仿佛使用着两套时间，园中一日，世上千年。就此意义而言，园林便是建造在人间的仙境。”人们可以流连其中，寻求从必死命运中的解脱。正是在园林里，杜丽娘梦见了爱情，于是“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。”古代志怪故事中，园林总是大背景——“人和鬼神共处一个屋檐之下”的亦真亦幻的时空，它能够满足我们终极的渴望：永生。
诚然，如今作为旅游目的地的园林，早已不是数百年前初建的样子，历经损毁和修复，其楼阁亭台，乃至一石一木，也不完全是“原真的”古迹。然而，哪怕在布局、植被、名称、所有权方面不断变化，有一种园林精魂却始终挥之不去，只要人类对于死亡的恐惧和对超越死亡的渴望不曾改变，园林在核心本质层面总是一脉相承的。让目光透过物质的、现实的世界，去搜寻隐匿其中的另一个时空。当阳光照到水中央的一簇植物，或者暮光将逝，或者一尾鲤鱼在稍纵即逝……在这样的时刻，那个隐秘的仙境浮现在眼前，甚至可以被铭刻在底片上。哪怕无法抵达，但若能在一瞥之中确认这个仙境的存在，或许也可以获得身在其中一般的慰籍和喜悦。
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