邱丕相：上海体育学院博士生导师，教授。师从蔡龙云教授，中国武术九段，国际级裁判，曾出任第11、12、13、14届亚运会武术比赛和第2、4、7届世界武术锦标赛的总裁判长。历任全国武术大赛的总裁判长，多次参加国际、国内武术竞赛规则的制定与修改。曾任上海体育学院武术系主任。全国体育院校武术专业教材主编，国际武联教材编委。全国武术教练员岗位培训小组副组长。
与邱老师的采访，聊得更多的是关于中国武术的文化思想、教育研究，以及传统武术的现状与未来的发展战略。欢声笑语的背后，也有发人深省的思考。
我们经过认真整理，将对话内容尽可能完整的呈现在此：
问：邱老师，您觉得学术研究对于武术的推广和民间对于武术的推广，最大的区别在哪里？
邱：从学校来讲，当时推的是国家统一标准化的套路技术。尤其是以长拳为导的标准化技术。民间流行的更多是师承脉络，讲究的是招法，每一招攻防用法的解析。还有是讲劲法，如何发力。劲力不同造就了拳种风格的不同。哪怕是一个拳种，因为劲力不同，也会衍生出不同的流派。
问：中国武术在表现形式上的变化极为丰富，但西方的拳术相对会比较单一，这个是如何形成的？
邱：简单说，是中国文化的特点。像中国菜一样，西方菜就那么几种。我有时候形象讲，有多少菜式，就有多少拳种。中国人讲究细巧精化，从文化角度讲，他一定是多种多样的，地域、风俗、习惯，气候的原因都有影响。新中国成立以后把武术推向了标准化，但另一方面却是无形中，也淡化了民间传统武术的发展。
问：当武术被标准化后，其实也会带来些争议，比如技击性和用法的流失。如何来平衡武术的美学和实用价值？
邱：这就是竞技武术发展到后来的问题，形成了系列技术后，裁判是好判些了，但标准化套路却慢慢离开了攻防技击的元素。很长一段时间，我们也都提出了这个问题，后来在训练中，要求运动员、教练员别忘了攻防意识。但毕竟离实用还是远了。
武术套路的技术发展方向究竟是什么？于是提出了 “高、难、美”；技术标准要高，动作难度要大，运动形象要美。运动员去追寻空中的旋转，翻跟头。难度变成了最主要的东西，这就越接近体操技巧。失去了中国武术最原来的东西。
问：那以后会不会有更好的方式去改变这个问题？
邱：比较难。我做了几十年的裁判，再跳出来看这个问题，就很清楚了。武术越来越接近体操，近乎是表演。既然是表演，那也就很难申请成为奥运会的比赛项目，因为这种表演类比赛都太不客观。
而且武术和体操还不同，体操注重外形，如角尖绷直，膝盖伸直，翻转到位，落地动作稳等等就可以了。武术里形神兼备，内外结合，手眼身法步的变化，怎么评判？中国武术套路是个宝贝，任何一个国家没有那么多精彩纷呈的东西，唯独到了比赛场上，很难以一个客观公正的角度去衡量。
问：那为什么武术比赛的评判标准不能像拳击那样，单以竞技论输赢？
邱：这是我现在的观点了，套路虽然内容很丰富，但它和实战已经有距离了。因为人在对抗的时候，你心里的招数越多，越不知道怎么用。中国的武术大多是宗族血缘文化的系统，通常是以套路的方式传承下来。
我不太主张以套路方式申请奥运会，它很难成功。萨马兰奇曾经看过后评价说：这等于是东方的体操吧。
后来推出了 “竞技散打”。但散打不是中国传统武术的精髓，那样的技术世界各国都会。只要你掌握了竞赛规则。散打是中国武术在当今推出的一个新的竞赛项目，没有多少传统武术的技术元素。
所以我的主张是；首先，武术套路还是不太可能进奥运会，因为客观评判很难做到。
武术要比赛，主要该是对抗形式，不是用来演练的。但是我也不希望武术发展成像现在的MMA、笼斗这些对抗。我认为从人类的文明史上，这是格斗术在往后倒退，等于退后到罗马时代残酷的打斗。我觉得中国武术恰恰有很文明的打法来对抗。
所以我现在主张，中国武术要推出去的话，应当推 “推手” 和 “中国式摔跤”。中国的推手，它限于大家搭在一起粘连黏随，不能拔拳头，不能踢脚。凭听劲和感应来制胜，让对方失去重心甚至倒地。引劲落空，是它的核心技术，极其文明的竞技格斗。
问：我们平时练太极拳会有这么个概念，总觉得 “推手” 是要练到最后才能学得会？
邱：这是个误解。我们现在也正在做这个事。先向中小学普及推广，在实施的过程中我们也发现，孩子们对 “推手” 的兴趣远大于练习套路。体育学院内部也在试，大家也都很有兴趣。 “推手” 这个对抗不致头破血流，也没那么残酷，比较文明，好开展一点，发展好了也会有高手的精彩绝技。
问：那太极拳除了 “推手” 这块，能再聊聊它对于身心上修炼的作用吗？
邱：太极拳确实有作用。美国有的跟踪十几年试验。简单说，首先练太极拳周身要放松吧，“一动无有不动”，有利于心血管系统的循环。气沉丹田，深长匀细的呼吸，对呼吸系统也好。协调的运动，对中枢神经系统的调控也好。中科院做过实验，对睡眠也好。对肌肉骨骼系统的好就不更用说了。
问：所以太极拳有今天的知名度和地位，还是有自己的独到性的？
邱：对，这个好多研究都已经测定过了。我现在不讲这些问题，我讲太极拳对人精神方面的调解是有独到功效的。比如现在人生活太紧张，会产生抑郁症、失眠、烦恼、浮躁、暴躁等心理疾病。打太极拳可以让人的心情舒缓下来。
其次，打太极拳是进入一种状态。讲究道法自然，一种恬淡虚无的状态，这个状态是进入一种境界。跟冯友兰讲的 “自然境界，功利境界，道德境界，天地境界” 有异曲同工之处。哲学的功能不在于生长知识，而在于提高人的心灵。
太极拳一旦不为美观，不为金牌，任其自然，就会进入一个高尚境界。人不会变得那么容易急躁、发怒、苦恼。打太极拳，从形入手，学会招式，再过渡到自然，进入虚静，最后又回归自然。最高的水平其实就是自由地打。
所以太极拳很有前景，不仅是对人的生理健康有帮助，更多是对人的心理健康有作用，修为人生，提升境界。
问：所以您觉得该如何 “定位” 太极拳？
邱：有的人说太极拳娱乐，有的人说形体美，这个我不敢说（大家笑）。可以作为健康休闲，练练拳，推推手。但更重要的是在人精神状态上的修炼。如果有一天，别人问：“哎哟，你会什么？” “会打太极拳。” “有品味！” 当 “会太极拳” 成了是一个高品位的行为，那学的人就多了。
问：最后一个问题，邱老师认为今后传统武术的发展将会是怎样的？
邱：我曾经自己也勾画了下；
一个是自然的武术。以太极拳为代表，走天人合一的理念，符合东方的哲学。
一个是艺术的武术。套路有没有用？我说有用，特别是中国传统武术中的技术，招法，很精彩，会吸引很多人入迷。套路可以充分艺术化，不要受规则的限制，想怎么设计，怎么精彩都可以，娱乐观赏也可以，也不要羞羞答答了，干脆放开来，不受任何比赛的规则限制。为艺术表现而服务。
一个是竞技的武术。物质满足了以后，人类再追求什么？追求的不好，就会走向空虚，寻求刺激、暴力、娱乐。你说现在笼斗，弄些孤儿去培训，人生父母养，我说你们哪一家怎么不把自己的孩子弄笼子里去斗啊？我觉得这是人类格斗术文明的倒退。武术需要对抗，但是是文明的对抗。
联系客服
