初学者粘贴上传《紫囊经》气运
剥复相寻，否泰相因，理也、亦数也。故气运之来无踪，其去无跡。道眼能辨于未然，法眼能睹于将然。邵尧夫一闻杜鹃，而知天道自南而北，亦理之一定而不可易者。何也？天地人物，本一气流通。故地有吉气，足以感召天气；天有吉气，亦足以触发地气。
天地之气，必假人物而旺；人物之旺，必得地气而兴。是以，气运所到之处，土色必温润，风气必和暖，山水必明秀，草木必畅茂，禽兽必繁殖，人烟必辏集，商贾必通行，四民必乐业，人文必兴起。其或反是，则为气退之乡。故，李近吾云：“洛阳原是帝王都，运转燕京草木枯。非是山川有两样，昔日灵光今日无”。作事者，不可不于气旺处求地。
又云：“气旺之乡，小成大；气退之乡，大亦败。这段工夫妙入神，古书读尽无人载”。然，气旺处无地亦不可用。
故又云：“气旺之乡须要龙，有龙有穴夺神功；徒然气旺无龙穴，灵光飘散亦成空”。名理名言
望气杨公云：“寻龙望气先寻脉，云雾多生在龙脊；春夏之交与二分春分、秋分，夜望云霓生处觅；云雾先生高绝顶，皆是云楼宝殿定；天霁微微云雾生，云雾如多反难证”。
《神授经》云：“下有吉形，上有云生；望之如盖，春夏试寻”。
《天机捷要》云：“欲知真脉之精英，先察山川之雾气；清心明目悟玄真，鹤立峰岭四望之”。是知云雾之气，即龙气也。
望气者，当于云雾究心焉。
见其气之升腾者，知为干龙所发；低微者，知为枝龙所发。
正出者，穴必中落；侧出者，穴必傍落。
来龙长者，气必长；来龙短者，气必短。
气阔者，所收砂水必多；气狭者，所收砂水必少。
气肥浊者，必富；气清奇者，必贵。
气中和者，必文；气刚健者，必武。
此犹就云雾而观也。又有似云雾非云雾，有声有色，有形有象。云雾理气示人以显
其现之祖龙者，定是光芒烛天；现之穴中者，定是精光独露可观云雾定穴。此所谓龙穴之真气，初看则无，细看则有；近观则无，远观则有。真个寻龙点穴之捷径也，地理艰深，若无捷径，学无涯，终究痴人说梦。
如欲观看，惟平旦之时，清气未散；泊暮之际，正气方敛平旦泊暮示人以微，及时雨方霁之㬋，尤清明可掬；至若子半之时，众动俱息，万籁无声，其气清明，而天机焕发，认之为尤切；或隆冬之㬋，只见当穴处有气真个点穴大法门，四围无气。雨霁雪晴非显非微
故，经曰：“凌气暖气如烟雾，冲出高山深树枝；若是平原平野地，雪天可见辨精微”。于此真气，若认得真正，则吉凶祸福，其应如响。但此段工夫，甚为难事，术须高妙，唯熟则神生，非寻常目力可能。故，古人立法，多于形势上观气。达僧所谓：“形吉者，气亦吉；形凶者，气亦凶；形正者，气亦正；形乱者，气亦乱；形清者，气亦清；形浊者，气亦浊”。此道至讲天赋，学者天资毓秀，不教而善者，谓生而知之者至优也，虽云学而上达，然此道非生而知之者，决难以入无方妙道。
人之善养其气者，粹面盎背，配道义而塞天地；地之气得其养者，山必剥换，水必湾环，土必收放，相交相会不已，阴气尽而阳气纯，则能化腐臭为神奇，山必辉映，水必晶莹，土必丰涧，节节增盛，峰峰转奇，布褐一更，则执素被体，再更则锦绣烨然。形势上观气是由显测微的法则。
至此，则得道真仙，换骨出神，变幻狡狯，作于倾刻，而穴之变，不可识矣。于是观其顶脑，则圆而满，耸而秀，；察其肩背，则丰而厚，盈而溢；验其手足，则湾环而腻，活动而坚。得气之浅深因可识，而穴何由隐乎。此则据有跡以窥无形，初学或可企而及也。此段出孝慈䃼，句句精研，字字真切，议论奇特。
望气，先调䃼精神，百日方入密室，择阔大者，四面封固，自己伸手不见为妙，屋内砌砖墙一屋，约过人顶，留一门，内又砌坯一围，或以屏风围之亦可，居中掘土二三尺深，长阔亦然，掘起之土，仍松松堆于坑内，傍设一塌，闭目静坐，稍倦，只得倚靠，不可侧身仰卧，其饮食梳洗如常，出外但不可久，恐散神气，气既凝，始可观气。至讲天资
观气之法，先调息口鼻之气，不缓不急，不粗不细，如此三昼夜，方可观想。先收天外一大元气，渐渐收入天内三千大千世界，次收入中国边海沙漠，次收入一省一郡一邑一村，又收入密室土坑中，其气从土坑内如香一缕，袅袅升起，其色苍白，似烟非烟，景象如此，观想三日后，始开目视土坑中，果有气升起否，果如香袅袅苍白否。视之既久，仍闭目不见，开目又见，开闭数十次相同，乃为得诀。初见日如草粗，次日如臂粗，次日如身大，渐渐充满室中；至七日，气自上下交腾，往来旋绕，。视既分明，更加静坐数日，色自分，形自别，久视不混，此时自身之气，始与天地之气相符也。密室内观气既明，始出外举目，则山川社稷之气，如对镜分明，治乱先知，灾祥立见，只可自知，戒向人说苟不谨慎，凶祸随之。
术真高妙，非寻常目力可能，观想二字，所宜体认，放之则弥六合，卷之则退藏于密，有恁般胸襟，方养得恁般目力，轻燥人做不得这功夫。
望气人当著新净彩色衣裳，然后远望，去二里三里望之，去三百步亦可，于春秋雨霁，及甲乙丙丁庚辛之日，日未出时望之，平视桑榆之间者、五百里，再略高者、三百里，略仰视二百里，仰视中天一百里。虽仰视，其气不甚高，五六十里，再低数里，随气下断之。
敵在东，日将出望，在西日将没望，在南日将午望，在北夜半望。余谓林墓之在东在西在南在北者，亦当如此望。
光映湖水，不知者以为庆云，独刘诚意识其为天子气。是必望气之功，预养于平时，故能一见而识也。
阅后迷信感：识不广，则见不大。此道果然为少数人所掌握也。
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