周银鹤/文
1、任氏原例:
甲申、丙子、庚辰、戊寅
大运:丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午
任氏分析:此寒金冷水,木凋土寒,若非寅时,则年月木火无根,不能作用矣,所谓寒虽甚,要暖有气也。由引论之,年得者寅也,地气上升,木火绝处逢生,一阳解冻。然不动丙火亦不发,妙在寅申遥冲,谓之动,动则生火矣。凡四柱紧冲为克,遥冲为动,更喜运走东南,科甲出身,仕至黄堂,所谓“得气之寒,遇暖而发”,此之谓也。
归秀法:地支申子辰三会水局生时支寅木,寅中甲木生寅中丙火,丙火月干透出,故全局五行归秀于寅中丙火,以丙火为用神,甲木为喜神,月支子克丙火为忌神,申中庚金克甲木为仇神。全局喜木火,忌金水。故运到戊寅、己卯东方喜神运中科甲,辛巳、壬午用神大运仕至黄堂。
2、任氏原例:
己酉、丙子、庚辰、甲申
大运:乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午
此亦寒金冷水,土冻木凋,与前大同小异,前则有寅木,火有根,此则无寅木,火临绝,所谓寒甚而暖无气,反以寒为美,所以初运乙亥,北主水地,有喜无忧;甲戌暗藏丁火,为丙火之根,刑丧破耗;壬运克去丙火,入申运食廪,癸酉财业日增,辛未运转南方,丙火得地生根,破耗多端;庚午运逢寅年,木火齐来,不禄。
归秀法:从月干丙火开始,丙火生年干己土,己土生年支酉金,酉金生月支子水,子水与日支辰、时支申三会水,聚会旺气子水,水局本生时干甲木,但甲木被坐下申金克之,又被日干庚金克之,甲木不受生,故全局五行归秀于子水,以子水为用神,金生水为喜神,土克用神水为忌神,火克金为仇神。全局喜金水,忌木火土。故运到壬申、癸酉大运财业日增,辛未、庚午忌神大运刑丧破耗。
上面两造大同小异,就是因为五行流动中归秀的方向不同,导致的结果不同:第1造五行归于秀于寅中丙火,第2造五行归秀于子水。将归秀法与《滴天髓》寒暖法相比较,归秀法更为直观,初学者易于操作,易于掌握。而《滴天髓》寒暖法显得特别抽象,怎样情况下是“所谓寒虽甚,要暖有气也!”怎样情况下是“所谓寒甚而暖无气,反以寒为美!”让初学者不知所措,不知来龙去脉,不易掌握和理解,更谈不上有操作性和实用性了。
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