【原文】
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎！
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
【译文】
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
天地之间，不正像是气囊或空管那样的大空泡吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息，永无穷竭。
统治者政令烦苛，只会加速败亡。不如保持虚静，进退自如。
【评析】
①本章的主旨是什么？
本章的主旨宣传的是“虚用”，同前两章相连，犹在宣传“无为”，所使用的方法，仍是由天道而人道，由自然而社会。承上章对“道冲”作进一步的论述。此处由“天道”推论“人道”，由“自然”推论“社会”，核心思想是阐述清净无为的好处。
本章用鲜明的比喻，阐述了社会要顺乎自然，保持虚静。天地之间的关系法则，是不变的规律，是一个天数，对此不要过多地研究，研究到最后，这个数就没有了，穷尽了。还不如守于中，保持内心清静。心静则心安，心安则康健。
②如何理解首句中的“刍狗”？
“刍狗”并不是真的狗，而是用草扎成的狗，供祭祀用。等到祭典完成，用过的刍狗就视同废物，任意抛弃，不值一顾了。这正如流传到现在的民俗祭神，有时简化一点，不杀活猪，便用米粉做一个猪头来拜拜，拜过以后，也就可以随便任人当副食，而不像供在祭坛上那么神圣不可侵犯了。
③老子通过“橐龠（tuó yuè）”二字表达了什么？
南怀瑾认为，“橐龠”是旧式农业社会用作鼓吹通气的工具，俗话叫做风箱。老子通过橐龠想要表达的是，这个物质世界的一切活动，只是气分的变化，动而用之便有，静而藏之，就好像停留在止息状态。但其实，这个天地的万物，都在永远不息的动态中循环旋绕，并无真正的静止。
了解了天地之间气分的变化往来，变动不息，生生不已，有无相生，动静互为宗主，就可以进而了解到一切人事的作为、思想、言语。是非，善恶，祸福，主观与客观，都是不能肯定的确有一绝对性的标准。
同样地，人世间的是非纷争，也是愈动而愈有各种不同方面的发展，并无绝对标准。只有中心虚灵常住，不落在有无、虚实的任何一面，自然可以不致屈曲一边，了了常明，洞然烛照。这边是“多言数穷，不如守中”的关键。但也有人认为老子这两句话，是明哲保身、与世无争的教条。
【故事】
老子认为天地是无为的，天地间的一切事物，都是按照自然界的发展规律生长变化的，任何凌驾于自然之上的行为都会导致其灭亡。同样，统治者对待百姓，也要顺其自然，强制政令，横征暴敛，穷兵黩武，这样的胡作非为，最终会遭致毁灭。
始皇嬴政一统天下后，处理政事时常走极端，譬如嬴政强调以法治国，在政治上推行严刑峻法，在经济上层层设卡。其实如果不胡作妄为，这些措施对巩固政权、发展经济肯定大有好处，但他却严刑到人人谈刑色变，征敛到横征暴敛，又大兴土木，建骊山陵、修阿房宫、修长城、修驰道等，这些工程本可徐而渐图之，却由于他的峻急而昼夕无舍，给人民带来了深重灾难，这样极端化的结果自然会大违初衷。
联系客服
