决者,决断也。决篇是讲述关于决断事物方法的篇章。鬼谷先生认为善于判断情况,作出决断是万事成败的关键,'当断不断,反受其乱'。作出决断要依据趋利避害的人之常情,更要善于掌握当时的客观实际,参验往事,预见来事,如此才能决断准确无误。反之,当决不决或决而失误,则会酿成事端。
【鬼谷子决篇原文】
为人凡决物,必托于疑者,善其用福,恶其有患,害至于诱也,终无惑。
偏有利焉,去其利则不受也,奇之所托。
若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。故其有使失利,其有使离害者,此事之失。
圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素枢机以用四者,微而施之。
于是度以往事,验之来事,参之平素,可则决之;公王大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦,然不得已而为之者,可则决之;去患者,可则决之;从福者,可则决之。
故夫决情定疑万事之机,以正乱治决成败,难为者。故先王乃用蓍龟者,以自决也。
【鬼谷子决篇译文】
凡为人决断事情,一定是因为有了疑惑。得到福就高兴,厌恶有祸患。
灾害迫近,最终不会迷惑。决断应该有利益,失去利益就不会被接受,这就必须依据奇谋。
如果有利的决策,隐托在不利的表象下面,就不会被接受,从而导致疏远。
决断作出却使人失去利益,决断作出却使人遭致损害,这都是失败的决断。圣人之所以能使事情成功有五条:事情将成于公开的道理者,用公开道德去决断;情况隐秘言辞虚伪者,用隐秘之法决断;道术正直者,用信用诚实的方法决断;奸邪小人遇危险祸患,用藏匿之法决断;按照常理出现的,以平常之法决断。
君道进取于一言,即无为之道,臣道进取于二言,即有为之道,一言、二言和平素、枢机四者参验使用,决断必然合乎事理。于是根据过去的事加以揣度,运用将来的事情进行判断,再以平素作为参照,可行就作出决断;不用劳费心力而容易成功,可行就作出决断;要劳费心力遭受辛苦,然而不得已情况下,可行就作出决断;消除祸患,可行就作出决断;追求幸福,可行就作出决断。
所以判定实情解决疑难是各种事物的关键,拨乱反正以决定成败,是很难做到的事。
所以先代君主用蓍草和龟甲来帮助自己作出决断。
【事典】孙膑围魏救赵
孙膑被同窗庞涓陷害,差点死在魏国。幸好齐国的使者看出他是位奇才,就把他藏在车里,偷偷带出魏国,介绍给齐国的田忌。
田忌是位非常有眼光的政治家。交谈之下,他十分赏识这位军事上的天才人物,就让他住在家里,把他视为上宾。
当时齐国流行赛马,田忌的马比起齐王略差些,因此赛起来总是输。孙膑看了两场,就对田忌说:“我有个办法,可以让你赢。”
田忌说:“怎么会?明摆着大王的马比我的要好些。”
孙膑微微一笑:“你只管多多下注,一切由我来安排。”于是田忌向齐王下了大注。孙膑对他说,“我仔细观察,你的马和大王的马都可以分为上中下三等。现在你就用你的下等马同大王的上等马比赛,用你的中等马与大王的下等马比,再用你的上等马同大王的中等马比。”
田忌将信将疑,等三场竞赛下来,田忌一输两胜,竟赢了五千金。
齐王找到田忌:“平时你总是输给我,今天是怎么赢的?是不是做了手脚?”
田忌说:“平时我的马胡乱和大王的马比,所以赢不了。今天我用我的下等马同大王的上等马比,用中等马同大王的下等马比,用上等马同大王的中等马比。这样我自然要赢了两场啦。”
齐王想了想,说:“果然高明。不过这道理不是你能够想出来的,你身后一定有能人指点。”
“正是。”田忌笑吟吟地说,”今天的事情证实了这确实是位了不起的人才。我正要推荐给大王。”
于是,他把孙膑引见给了齐王。
没过多久,魏国攻打赵国,赵国派使者向齐国求援。齐王派兵救援,孙膜以受刑身残为由推辞了。于是齐王命田忌为将,孙膑为军师,让他坐在给车中,为田忌出谋划策。
田忌要领军直接去解赵国之围,孙膑说:“不可。如今梁赵互相攻击,精兵强将必然外出,国内空虚,不如领兵急奔大梁,攻击它最薄弱的地方,魏国必然放弃赵国而回兵自救,这样我们就可以一举解赵国之围,又可以乘机伏击魏军。”
田忌听从了孙膑的计谋,直奔魏国。围得魏军只好慌忙回兵,在桂飞陵受到齐军的伏击,被打得大败。
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