道器变通之器：君子不器

李克勤（jixuie）题记：做企业离不开器物，企业提供的产品是器物，提供的服务也是将企业的道器化为看得见摸得着的东西。那对于器，我们还是需要从字的渊源做一番研究。

“器”是个会意字，本义是狗的叫声。金文的“器”，字形中间是“犬”，四周各有个“口”字，代表一只狗正在破口大叫。小篆的“器”，字形和金文相近。“器”后来本义消失，假借为器具。因为器具都能容纳物品，所以“器”也引申为才华，如 “庙堂之器”，意思就是有治理国事的才能。现在，“器”也常表示人体中的器官。

造字本义：由纵横交错经脉血管相连接的众多身体组织。

篆文

误将交错的血管

写成“犬”

。隶书

将交错的经脉血管

写成

，表示纵横交错。

器的基本含义：

（1） 用具的总称：～皿。～物。～械。木～。武～。～小易盈。
（2） 生物体结构中具有某种独立生理机能的部分：～官。消化～。
（3） 人的度量、才干：～度。～量（li刵g ）。～宇。～质。大～晚成。
（4） 重视：～重。～敬。

相对于道而言，器是具体的，而不是抽象的。

道器变通理论，就是讲形而上的，抽象的道，与形而下的，具体的器之间的变与通，从企业这个角度交易认识和阐释。

企业的器——产品和服务，依靠生产而产生。

生产是指人类从事创造社会财富的活动和过程，包括物质财富、精神财富的创造和人自身的生育。亦称社会生产。狭义生产仅指创造物质财富的活动和过程。
由于生产手段的技术突飞猛进的发展，进入20世纪后半叶，生产效率大大超出人们的想象，因而企业把主要精力放在生产之外的经营，尤其是营销上面。

不过现在我们需要重新回到生产器物这个层面，作深入的研究和探讨。

当今世界，从产品总量上来说，生产是过剩的，但是在人们的物质文化需要上，依然又有很多潜在的需求。

因此，如何重新组织生产？

就需要重新细分市场。

当前个性化的服务，已经成为企业竞争的焦点，包括在教育领域，个性化的咨询服务，几乎成了每个人的需求。

这样，怎样创新？怎样变？

就成了关键。

总的来说，器是与道对立统一的，掌控道与器的辩证统一，还是靠人。

人本身是不能器化的，人的器化，就导致人的异化。

《论语·为政》：子曰："君子不器。"

朱子注曰：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”
器具各有专用，用于此者难用于彼，如斧能砍削而不能用于锯，犁能耕而不能用于耘。
如果人要是器化了，那就如同一个物体，只能是片面性的得到使用，这样人就脱离了人作为万物之灵的主体性、创造性——人都是可以道器变通的。

链接

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