一、清规戒律有哪些好处？
清规戒律并不是用来约束我们，而是为了帮助我们改变习气毛病，改变命运，成就我们的。因为我们凡夫很难管住自己。有几个人能达到孔子讲的“从心所欲而不逾矩”呢？圣人已经超越了，达到了无持、无犯的境界。而作为一个没有超越三界的凡夫来说，是一定会被因果束缚的。这时候只有用戒律来规范我们的行为，修行人一定要学会约束自己。
一个人独处的时候，怎么做都没有错。当两个人相处时，对方就是一面镜子。你会用，会回光返照，看到别人的毛病，就会发现自己有类似的缺点。所以祖师们比较注重共同熏修。从丛林里出来的人，素质就与一般人不同，比较懂规矩，也容易与人和睦相处。
二、为什么说自从有了丛林，就把佛教传布开了。这固然推动了佛教的发展，但佛教的衰弱也由此开始了呢 ？
因为有了丛林就有了矛盾。虽然大家都是学佛的，但毕竟不是佛，内在的境界、素质不同。就是当时在佛身边的人，也有菩萨和罗汉之分。我想，两位祖师在创立丛林时是看到了这一点的，那为什么还要创建呢？因为利大于弊。
三、丛林的规矩主要有哪些？具体内容是什么？
祖师立的规矩，随着时代的变迁和需要，在不断地变动和改进。因为时代在变，你不去适应社会，自然会被社会所淘汰。出家人的戒律有好几百条，尽管随着时代的变迁而有所改变，但都不离五条根本戒。丛林有十条根本共住规约，虽然各丛林的规约有所不同，但都不离这十条。
十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
四、为什么只有深信因果，你内在的“质”才会突飞猛进地改变呢？
而作为一个没有超越三界的凡夫来说，是一定会被因果束缚的。这时候只有用戒律来规范我们的行为。
一个修行人一定要相信因果，否则一切免谈。越往上修，越要深信因果。只有深信因果，你内在的“质”才会突飞猛进地改变。为什么凡夫的智慧难以升起呢？就是因为悲心生不起来。
因地心，果地觉。
五、为什么有些人到任何地方都能适应呢？
个人要学着去适应规矩，当你适应以后，会发现规矩什么都不是，对你来说就像不存在一样。
到任何一个团体都要适应这里的大众，遵守这里的规矩。适应了，住着就舒服，就不会感到被束缚。
如果一个人能适应团体生活，能与周围的人和睦相处，说明他内在有一定的境界，习气比较轻。如果一个人的主观意识不是太强甚至无我了，那他到任何团体，都能很快融入其中。
六、“禅七”就只是那七天吗？
“禅七”只是四万八千法门中的一种。修行之路其修远兮，而不是单靠禅七几天就可以提升自己的功夫，禅七只不过是四万八千法门中一个降伏身心的方法。
学会耐得住寂寞，学会放下。修行人和世间人都必须耐得住孤独寂寞，降低对物质的欲望。
耐得住寂寞，才享得了繁华。我们都要学会放下，否则永远也进入不了精神世界。
放下，并不是什么也不做，只是不带着我执去做，不再以自己的需求出发点去做。当他人需要时，当国家和集体需要时，仍然应带着责任心全力去做。我们的功德离开了做事就无法成就。
“禅七”应成为我们日常的生活方式。我们大家不要想着禅七结束了就解放了，就松懈了，只要我们生死未了，永远都在打禅七。只有你的生死了了，你的禅七才算结束。
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