鹅羊山又名石宝山、东华山，位于长沙市开福区霞凝乡（今名新港镇）境内。其山约一点二平方公里，主峰海拔一百四十米，雄立湘江东岸。山多奇石，或踞或立，远望如鹅如羊，故名。
当代画家杨福音住鹅羊山“湘江一号”，他是这样介绍的：“如今，我又回到了湘江边上。从月亮岛东望，江那边有不高的山丘，道家二十二福地的鹅羊山下，在两扇木门的后面，我栖居下来，安顿着以后的清淡日子。”唐杜光庭著《洞天福地记》将鹅羊山列为道教的第二十二福地，为“许君斩蜃处”，又传为成少卿升仙处。南朝盛宏之《荆州记》载，成少卿十四五岁时，兄令其牧羊，遇一老人。老人对少卿说：“汝有仙骨，可相随去。”路人将此情报其兄，兄寻至山中，羊不见了。兄问其故，少卿指着一堆堆的石头，谓羊化为了石头，遂与兄一道升仙而去。旧有仙坛、炼丹台、鹅羊观、王益州提督墓、李氏姑嫂贞节牌坊、明东华书院等遗迹。宋真宗时吏部侍郎毕田有《鹅羊山》诗：
羽客何年此炼丹，当留空灶镇孱颜。
云中鸡犬仙应远，山下鹅羊石转顽。
湘渚几因沧桑变，辽城无复令威还。
何年仙驭重来此，尽遣飞腾上九关。
明代兵部右侍郎王伟亦有诗云：
湖南福地说鹅羊，叠嶂层峦接大荒。
云气四时连岳麓，山形千古捍潇湘。
迳危苔藓沾衣润，树老松花满地香。
日暮严城催鼓角，平沙惊起雁行行。
鹅羊山是王伟的故居所在地。王伟（1412—1469），字士英，号桐山，晚年自号静室山人，长沙府攸县人，世居长沙。王伟幼时随父王灵戍宣府（今河北宣化县），十四岁时，明宣宗北巡，王向其献《安边颂》，受到嘉奖，补为保安州学生员。正统元年（1436）成进士，选庶吉士，改授户部主事。正统十四年（1449），瓦剌首领也先侵扰大同，明英宗御驾亲征，在土木堡兵败被俘。于谦立英宗弟为景帝，率兵抗击也先军。王伟被命行监御史事，召集士民据守广平（今属河北），迫使也先送回英宗，以功升兵部郎中。其时文书繁杂，王伟援笔立就，深得于谦信任，引为职方司郎中，后晋兵部右侍郎。天顺元年（1457)，英宗复位，于谦遭陷害，王伟亦以于谦党羽被论罪，除籍归长沙。成化三年（1467）诏复原官，甫二年以病讫归，著有《桐山集》。
王伟罢官归长后，在鹅羊山的桐树山筑“北庄”，以做颐养游憩之所。《桐树名山》一诗，道出了他营造北庄的初衷，诗云：
拟于幽处营书屋，还傍清流筑钓台。
卜此便为终老计，名扬利府心已灰。
成化五年（1469）王伟病逝，宪宗赐葬于鹅羊山之南的秀峰山。
明代还有一位名人爱上了鹅羊山。正德五年（1510），心学大师王阳明从贬谪之地贵州龙阳召任江西庐陵县令。他乘船经过长沙时，陶醉于湘江的美景之中，吟《三山远眺》道：
南望长沙杳霭中，鹅羊只在暮云东。
天高只橹哀明月，江阔千帆舞逆风。
花暗渐惊春事晚，水流应与客愁穷。
北飞亦有衡阳雁，上苑封书未易通。
王阳明久闻鹅羊山盛名，这时天已黄昏，于是上岸歇宿于鹅羊观。王阳明应道长之请，写下了《鹅羊山》一诗，诗曰：
福地相传楚水阿，三年春色两经过。
羊亡但有初平石，书罢惟笼道士鹅。
礼斗坛空松影静，步虚台迥月明多。
岩房一宿犹缘薄，遥忆开云住薜萝。
鹅羊山山名由来的民间传说
又说，鹅羊山之名源于当地民间传说。相传，远古时期，与鹅羊山隔江相望的谷山，山麓青草繁茂，山内有一宝石臼，每日生谷数升，专供一鹅一羊食用。每当夜幕降临，鹅羊渡江求食。一日，被乡人发现，驱赶鹅羊过江，行至此山，鹅羊忽然消失，只见奇山突兀，层峦叠嶂，似卧羊酣睡；山嘴直播江心，又如巨鹅渴饮，鹅羊山由此得名。旧有八景，今无存。其鹅嘴遗迹尚可分辨，在前山之首，宽若四米，高若六米有余。原下有深潭，每逢涨水季节，潭内水旋如雷，惊涛拍岸，如玉柱突起，银花四溅，甚为壮观。
鹅羊山现已正式辟为集供市民休闲、观光和健身于一体的文化休闲山体公园，于2016年底正式对外开放。
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