見聞覺知的能力是自性本具的,它是屬於性德。迷了的時候變成阿賴耶,阿賴耶裡面有受、想、行、識,受想行識就是自性的見聞覺知,它變質了。佛的教學,幫助我們恢復自性,恢復性德。佛用什麼方法?用禪定,所以禪定是修行的總樞紐。佛教修行的方法就是三個字:戒、定、慧。戒是手段,因戒得定,定是個樞紐,轉變的樞紐,包括轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖,它是個樞紐。八萬四千法門是八萬四千種不同的方法、不同的門道,修什麼?統統修禪定,所謂是歸元無二路,一個方向、一個目標,各人用的方法不一樣。八萬四千是有數字,實際上講,經上也常說「法門無量誓願學」,任何法門都可以,只要專一,一就是一心,一心就是禪定。所以「一」可了不起,我們世間多少聖賢豪傑他懂得,你只抱一,守住這個一,你就成功。所以佛教人,佛說那麼多經典,是為不同根性的人,你不能全學,你只能在所有這些門路裡頭選擇一門,你就能得定。同時涉獵很多門,這不可能的,這是錯誤的,這是佛不主張的。佛主張一門深入,一門真正通到底,就全通了。
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