中国画要何去何从？
文·北鱼
中国画从巨然、王蒙、倪瓒，到朱耷、虚谷等，并不只是绘画形式的改变，重要的是应该看到其审美观念在改变、在发展、在提升。中国画虽然形式的变化不像西方绘画那样大，但是其审美发展的趋势和规律是基本一致的。
所谓绘画艺术的发展，主要是审美观念的发展。形式的改变可以增加绘画的样式，但是，在审美上未必是在发展，甚至或许是在倒退。若要使绘画在审美上有所升华，就必须了解传统绘画在审美上的发展轨迹，必须要找到传统审美的根。古人说，“根本不美，枝叶茂者，未之闻也。”《淮南子》
明·孙枝-杜甫诗意图
明·孙枝-梅花水仙
老子说：“进道若退”“深根固柢，长生久视之道。”这是万事万物发生发展的规律，是中国传统文化的经典内涵，中国人应该最懂得这样的道理。割断了自己的根本，到处去采摘一些漂亮的枝叶，这样的“创新”怎么可能持久呢？照搬、借用一些西方的绘画样式，难道可以说明中国的传统审美之根有什么新生吗？
法国艺术评论家克莱尔在《论美术的现状》一文中谈到西方艺术的发展与演变时，特别引用了艺术史家帕诺夫斯基在《西方艺术中的复兴和再生》一书中详细阐明的论述：“从七世纪到十五世纪，西方形式的发展远非线型，远非从一个所谓的中世纪黑暗上升到十五世纪的光明，实际上是发自一系列前进和后退，决裂和反动，而每次都企求同一个本源的根本。”克莱尔还说：“这里面有一个观念：每个追求平衡和力量的古典主义时期，都发生在一个动荡混乱的大背景。”
明·孙枝-踏雪访友图
明·孙枝-携琴访友图
由此看来西方艺术的几次复兴，不但每次都要经过一个“动荡混乱的大背景”，而且“每次都企求同一个本源的根本”。“动荡混乱”只是一个序幕，它为进一步的复兴做好了准备，但是真正的复兴则需要“复归其根”才能发生。
老子说：“归根曰静，是谓复命。”中国绘画在经历了整整一个世纪的学习、采纳、借鉴，甚至批判、改造之后，可以说，回归传统之时，就是中国画复兴之日。
作者：季酉辰，号北鱼，1945年出生。曾任河北美术出版社编审，河北省中国画研究会副会长，中国艺术研究院客座教授。
明·孙枝-玉洞桃花
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