「紫白」即洛书九星,「飞宫」者,即飞布八方。八宅俱以本宅之星入中宫,照排山掌飞布八方。如是坎宅,即以一白入中宫,二黑飞干之类。
「生旺退煞」,是指飞到各方之星来生宫中之星者曰「生」,克宫「中之星者曰「煞」,与宫中比和者曰「旺」,中宫之星生各方之星者曰「退」,克各方之星者曰「死」。紫白九星各有五行,如一白属水,二黑、五黄、八白属土,三碧、四绿属木,「六白、七赤属金,九紫属火,而定「生旺退煞」。
气运有三元之分,上元为一二三运,中元为四五六运,下元为七八九运,得元运则兴盛,失元运则衰废。生旺宜兴,运未来而仍替。退煞当废,运方交而尚荣。总以运气为权衡,而吉凶随之变化。
例如一白水:遇六七金为「生」,遇一白水为「旺」,但未交三元金水运,则为失令而仍衮废。遇三四木为「退」遇二、五、八土为「煞」,但如果交三元金水运,则为得令而尚荣,权衡一定。无论「生旺退煞」,总以三元为主,得运者吉,失运者凶,从此变化,而归重元运。以图之运论体,书之运论用,此法之常也。有时图可以参书,书可以参图者,此又其变也。
「图运」,是河图之运,即五子分运。「书运」,是洛书之运,即上中下三元之九大运。体是八宅定坐之宅星。用是宅星飞布八方。以河图洛书之五行互参,则书可兼图,图亦可兼书,图书融会贯通,或轻或重,此为常变互用之法。河图之运,以五子分运,以甲丙戊庚壬,乃配水火木金土之序,而五行之运,秩然不紊。
河图之一六属水,故甲子配水运,二七属火,故丙子配火运,三八属木,故戊子配木运,四九属金、故庚子配金运,五十属土,故壬子配土运。每子各配十二年,五行配运秩序不变。凡屋之层与间,是水数者,喜金水之运,是木数者,嫌金火之运。其火金土数,可以依类推。
凡屋皆喜生旺而忌克泄,例一层六层,一间六间,是水数屋。喜金运「庚子」,水运「甲子」;若三层八层,三间八间,是木运屋,则忌火运「丙子」,金运「庚子」,余此可类推。生运发丁而渐荣,旺运发禄而骤富,退运必零退而绝嗣,煞运必横祸而官灾,死运损丁,吉凶常半,此以图论,应如桴鼓。
若以河图论,层数间数之屋,遇五子运,生者为「生」主容易添丁及事业渐进步;比者为「旺」主发贵发财,升职加薪;克者为「煞」主有意外灾祸,官非口舌;层数间数生运者为「退」主无子女,财运日渐衮退;层数间数克运者为「死」主运气反复,时好时坏,死运有吉亦有凶,故言常半。九星遇此,喜惧亦同,木星金运,宅逢劫盗之凶。火曜木元,人沐恩荣之喜。书可参图,亦如是矣。
九星是指洛书,此者指河图之运。喜是图与书运的生旺比和。惧是书与图运的死退克煞。其应验亦如桴鼓。以书参图,例如以洛书之三碧四绿木,遇庚子运,则会宅逢劫盗之凶。九紫火在戊子木运,有人沐恩荣之喜。此为洛书河图可以同参之理。洛书之运,上元一白、中元四绿、下元七赤各管六十年,谓之大运。一元之内又分三运,循序而推,各管二十年,若九星论临一周,谓之小运。
洛书之运,分上中下三元,总计一百八十年,而成紫白一周。上元大运总管六十年,小运一白、二黑、三碧,各管二十年。中元大运总管六十年,小运四绿、五黄、六白各管二十年。下元大运总管六十年,小运七赤、八白、九紫各管二十年。为紫白一周之数。元运既分,更宜专论其局,如八山上元甲、子甲戌二十年,得一白方龙穴,一白方砂水,一白方居住,名元龙主运,发福非常。如甲申、甲午二十年,得二黑方龙穴,二黑方砂水,二黑方居住,福亦如之,举此一元,而三元可知矣。
元运是指生旺退煞之主运。例上元甲子、甲戌二十年,得一白方龙穴、砂水之位或居于北方,因局与运符合,故发福非常。如二运亦同,如此类推。二者不可得兼,或当一白司令,而震巽受运之生。四绿乘权,而震巽合运之旺。此方居住,亦庆吉祥。
如果主运不能得兼,例如在一运中,不能够开一白门或居一白房,则可以取震方或巽方居住或开震、巽门,因为当运一白生三碧震方及四绿巽方,所以此方亦吉祥。先天之坎在后天之兑。后天之坎在先天之坤。则上元之坤兑未可言衰。先天之巽在后天之坤。后天之巽在先天之兑。则中元之坤兑亦可言旺。先天之兑在后天之巽。后天之兑在先天之坎。则下元之巽不得云替,此八卦之先后天运,固可合论也。
八卦有先后天之分,如兑宫属金,坤宫属土,运值上元一运,则金生水为退气,土克水为死气。但先天之坎,在后天之兑位上,则兑虽被一白水泄,而先天坎水,却是得令。又如后天之坎,在先天坤位上,则坤虽克一白坎水为死气,但先天之坤土,却是得令,故上元坤兑二位,俱是先后天之吉,未可言衰。坤宫土,兑宫金,运值中元四绿,木克土为煞气,金克木为死气。但先天之巽,在后天坤位上,则坤虽被中元木克,而先天巽木,却是得令。后天之巽,在先天兑位上,则兑虽克中元巽木,而先天兑金,却是得令。故中元坤兑二位,亦系先天之吉,可以说旺。一白司上元,而六白同旺。四绿居中元,而九紫同兴。七赤居下元,而二黑并茂。即河图一六共宗、四九为友、三八为朋、二七同道之意。图可参书,不信然乎!
洛书一白乘上元之旺,河图乃一六共宗,故一旺而六亦旺,而中元之四九,下元之七赤,亦同此义,皆可类推,此以图参书。或局未得运,而局之生旺财方,有六事得宜者,发福亦同。水为上,山次之,高楼钟鼓殿塔亭台之属又其次。再论其山,山有六事,如门、路、井、灶之类,行运与否。次论其层,层有层之六事,或行大运,或行小运,俱可言其荣福。否则将六事布置,合山与层及其间数,生旺则关煞俱避,而河洛二运未交,仅可言其小康而已。
论紫白总归河洛二运上,在未得运时,而局之生旺财方,有六事得宜者亦主发福,局之六事是外六事「桥、庙、山、水、塔、牌坊。」,层之六事是内六事「门、路、灶、井、坑厕、碓磨。」。六十年一周为大运,二十年一易为小运。六事放在局与山、层、间之生旺方、不犯官煞,一交河洛二运发福非常。若未交则只小康而已。
(按灶不必以灶门定之,因现在社会与从前不同,如用电炉,煤气炉,及炭炉,几乎无向可言,总之以向盘挨得令星,或生气,及八白所到之方为厨房则贵,不必以灶门之向论吉凶,同时,如灶之方位虽吉,而不能与门户相配合者亦无用,宅之不吉者,宜变运,如不能变运者,则开旺门以通气,或在有城门诀可用之方位开门,以资补救。)
夫八门之加临,非一九星吊替多方。干支纳音之生煞,有统临专临之异,而每年太岁入中宫,为生为旺,最宜详审。管山星宿之穿宫,有逆龙顺飞之例,而每岁禽星入中宫,同参生克。
何谓统临,即三元六甲也,六甲虽同,三元之泊宫则异,中宫之干支纳音亦异。
干支纳金即六十甲子纳音,六甲者为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。三元者为上元、中元、下元。上元甲子六十年,中元甲子六十年,下元甲子六十年,但泊宫不同,故曰各异。若泊中宫干支纳音,即下文一年一易,如上元甲子起坎,即逆数至中宫得己巳木纳音。中元甲子起巽,即将本宫逆数至中宫,得壬申金纳音。下元甲子起兑,即逆数至中宫得丙寅火纳音。为木为金为火不同,故曰各殊。惟星宿之穿宫,与禽星论生克,因古今岁差之大,不必同参,八门加临可用。
上元一白起甲子十年,己巳在中宫纳音属木,甲戌十年,戊寅在中宫纳音属土。
中元四绿起甲子十年,壬申在中宫纳音属金。甲戌十年,辛巳在中宫纳音属金。
下元七赤起甲子十年,丙寅在中宫纳音属火。甲戌十年,乙亥在中宫纳音属火
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