漫谈易界“非主流”现象
（根据与易友交谈记录整理）
易友：近些年命理、风水、三式、相学、六爻等易学术数得到了空前发展，有很多书籍出版面世，对易学爱好者来说是一个很好的学习条件，但是发现一个问题，书籍、资料、派系等越来越多，反而感觉找不到方向，分不清孰是孰非，导致学习效果反而不好，前些年学习资料教材有限，感觉实践水平反而提高较大，近些年虽然理论学习的比较多，视野也有很大的开阔，但是实践运用起来，反而觉得有些蹩脚，运用的时候一头雾水找不到感觉，感觉思路程序很混乱，是非吉凶较模糊？老师怎么看待这一问题？
答：你道出了目前易学界的真实现状。归根到底，乃是易学界目前大刮“非主流”之风，此“非主流”现象波及到所有的易学研究者与爱好者，影响到大家日常、网络交流探讨，影响到很多人的学习动机、研究方向，也是近年问世的书籍、学理的重点趋势所在，为很多大师、小丑赚足了腰包，广大易学爱好者深受其害！
易友：什么是“非主流”之风？
答：所谓“非主流”，就是采用改头换面，随意嫁接，喧宾夺主，巧妙包装，精心操作等方式，来弄出一些有别于传统的“新法”、“秘法”、“新派”等等来，出奇制胜，吸引广大易学爱好者的眼球而哗众取宠，这股浮躁之风，反而使得大家对正统学理嗤之以鼻侧目而视，对旁门左道盲目跟风趋之若鹜！
答：其实这些东西，真正可以定位为“虚假”“伪法”的并不多，很多的是真真假假，半真半假，舍本逐末迎合现代学者的学习动机与猎奇心态，把原本正宗的学术，到我们这一代变成了旁门左道，最主要的一点，是“继承创新”惹的祸！
易友：不要“继承创新”，难道要抱守残缺？
答：并不是说不要“继承创新”，而是要科学正确的继承，在遵循继承古人本旨、学理原貌的基础之上，体尝到学理的“真味”之后，再予创新，这样，易学作为中华民族这一伟大历史遗产、文化瑰宝、智慧结晶，才能前赴后继、不断的继承弘扬下去，为世世代代的华夏子孙后代所掌握、运用、造福。
易友：那要如何科学正确的“继承”？
答：当前易学界，最关键的一个问题，是讲易学术数的主功能轻视，将副功能抬高、发扬，或者随意的嫁接拼凑，造就种种“新法”、“秘法”、“绝技”，迎合大家喜新好奇的心理，在误导学者的同时也使得先贤所创的精深学理“脱胎换骨”——变得面目全非。
易友：什么是主功能，什么是副功能？
答：主功能，就是一门易学术数的本质功能，如奇门是解释宇宙气场状态，用于趋吉避凶、运筹制胜之学；紫薇、八字是测算人一生命运轨迹，吉凶休咎富贵穷通之学；六爻、六壬是占测天下事物的存在状态、发展变化之学。这些主要功能是古代先贤创立此学时的根本功用。就像锯子主要是用来锯断材料，菜刀主要是用来切菜，小刀主要是用来削铅笔，匕首主要是用来防身，斧头主要是用来砍柴一样。
副功能，就是易学术数在完成主要功能的同时，也兼具一些辅助的功效。奇门在运筹帷幄的同时也能用于占卜，六爻、六壬在测事的同时也能用于算命，八字、紫薇在算命的同时也能用以占卜，风水也能用以测算某人运势吉凶等。这些副功能只是雕虫小技，再怎么开拓终究无法与专业的主功能相比。
令人感叹的是，目前易学界，对于易学术数的继承，则是将副功能发扬、提升、包装，将主功能贬低、淡化。研究主功能似乎没有前途，研究副功能才能显现自己的博学水平与高人一等。这种继承，是易学术数的一个“败家”时期，近年空前的繁荣势头，反而使易学趋向没落、衰败。
其实，这不仅仅是易学界的“病态”，乃是整个社会的病态所致。易学界的这种“扬副避主”的“非主流”风潮，无疑是相当于切菜不用菜刀而用斧头，锯木板不用锯子而用匕首，小朋友把斧头装到书包里，用来削铅笔，看书不用斧头而用小刀。——在以物品主要功能售卖不景气的现在社会里，或许这种改头换面的重新包装定义方式反而能够吸引顾客的眼球，售卖一空甚至供不应求。但是，这毕竟只是短暂的风潮，终将被历史所遗弃，而对于易学界的这种不良之风，所造成的影响绝不是短期的文化快餐、学理快餐这么简单，古人实践积累的经验学理可不能舍弃根本来革故鼎新！
易友：老师所言极是！那么对于我们来说，目前要怎么学习才能科学有效的继承，而不收误导呢？对于目前市面的书籍、学理，如何分辨？
答：首先要开阔视野，将易学术数的分类、功用搞清楚，在各科内容的研习中，要从机理入手，探明古人的本旨，然后再循序渐进博览群书，在找到古人原汁原味的境界之后，再贯通思辨，突破创新，这才是正确的研习继承方法。要避免入歧途走弯路，最有效的方法是多涉猎古籍开拓视野，易学术数是传统文化，没有足够的古籍阅历，“传统”二字何来？“继承”二字何来？广大受到误导的学者，都是急功近利心浮气躁，没有足够的古籍阅历，因此被买椟还珠，被炒冷饭的包装所牵引迷惑。自误误人事倍功半的同时也使先贤的智慧结晶大材小用面目全非。
易学术数有很多科目分类，各自都有独立的界限，建议大家在研究的时候能够分清界限，切勿越界操作。学命理的，你就老老实实的学好为人推断一生吉凶祸福的功夫，不要走偏门去花大心思研究用八字来测风水，占卜等，要是对这些知识感兴趣，不妨再系统的学习风水、三式、六爻等学理；学六爻的，就安安分分的研习怎么预测日常百事的占断，不要花大力气钻牛角尖去钻研怎么用六爻来调风水、测终生等，与其这样事倍功半半桶水还不如及早去学习相关科目的专业知识。须知：斧头用的再好，断木终不如锯，太阳烤的再久，烹饪终不如火！
易友：我曾经研究过一段时间的奇门测终生，觉得信息量还是蛮大的，准确率也高。老师怎么看待此点？
答：不可否认，奇门用来占测人的一生运势，技巧、水平达到一定阶段，确实可以准确的断出很多事情来，但是终究是奇门的副功能，无法与八字、紫薇等专业的命理学理相比。如果你在掌握八字、紫薇等命学的前提下，深入研究发掘奇门的这一功能也未曾不可，如果你不懂八字、紫薇，想靠奇门的这一功能来为人推测一生命运，那么就有些力有未逮残缺不全之感。因为：命理学主要是指导一生发展的战略之学，能够确定一生某个时期要如何立命修身、处世行事，而奇门仅仅只是揭示一生某个时段的吉凶信息表现，根据这些信息，并不能指导命主的后天主观能动性，发挥趋吉避凶以后天最大的努力取得先天最大的成功。奇门主要是侧重“读象”，与正统命理的“读象”同时并重“轨迹衔接”是有很大差别的。
如：用八字测某人22岁某个月运势，比较直观，妻财子禄工作健康六亲等一目了然，而用奇门，则回答这个问题有些模糊，即使采用变盘、变局来占，也比较牵强笼统。所以有些功能是越界运用所不能替代的。
除了奇门测命之外，奇门、六爻测风水，也误导了很多人，他们认为这样就是掌握了风水，胡乱的为人调理风水，误人最甚！
易友：曾经看到老师多篇文章，论述六爻、奇门风水之弊，为什么六爻、奇门不能用来调理风水，误人这么严重呢？
答：前面所说的奇门测命，八字占卜等只是将副功能过度的应用，虽然有些越界，但只是效果折扣，并不至于误人，而用奇门、六爻等来调理风水，则不仅仅是误人，严重的可能害命，杀人于无形之手！
易友：有这么严重？
答：奇门风水学、六爻风水学，根本就是自欺欺人！
这个东西之所以会流行起来害人不浅，关键是一些头脑简单几近弱智的易学爱好者受到某些大师的广告误导：“一般的风水师，是必须到现场勘查，测定坐向等，才能推断阴阳宅的吉凶情况的，而学了我的六爻（奇门）风水学，可以不到现场，就能瞬间测出，其他诸如吉凶气场调节化解等也能够一目了然”，正是这句话，让广大的易学爱好者以为掌握了这种本领就等于是学会了风水，而是自认为是高人一等的“风水师”，用这种风水“绝学”胡乱的为人“拆填”、“移补”等大法来“移星换斗”——以为真可以“扭转乾坤”。
请注意，这种瞬间测出吉凶的方法，归根绝地还是预测，预测与风水是不同的学科，是两回事！预测阴阳宅吉凶，这点我并不反对，也是奇门、六爻等最基本的功能，但是用来调理，就是愚昧误人了？
易友：为什么不能用来调理？
答：这个问题可能很多人脑子转不过弯来，以前很多易友，我跟他们说了很多话，他们还是弄不清两者的界限，一再和我争执。这样吧，我举个例子来说，你就明白了。
如果说能够瞬间测出风水情况（推断结果准确），就是风水师（既是风水师，自然掌握了风水知识），可以指点风水布局调理化解的话，那么：
一般的医生，必须望闻问切，通过CT、B超、X光、核磁共振等技术来确诊疾病，为病人实施手术，而我们的预测师，可以瞬间的测出疾病的位置、临床表现、发展愈后及开刀的位置，手术的时间，缝合几针、伤口大小等信息，比医师不知要高明多少，那么国家是不是可以新增一门奇门、六爻医学，颁发预测者医师资格证，评为学科带头人，享受国家津贴，为病人开刀手术？不知那些六爻、奇门风水大师，你们凭借高超的疾病预测技术，敢不敢给您的亲人开刀？
一般的航天工程师，必须花很长的时间，经过无数次技术攻关，才能将卫星送上天，而用奇门、六爻来预测，瞬间就可以测出发射是否成功，能够进入预定轨道，或者某个部位有故障，甚至确定到一个开关，一个控制器上，达到一目了然，那么国家是否可以让航空航天工程师下岗回家，高校开设奇门航天学，六爻航天学，让奇门、六爻航天工程师来一步登月？
一般的公务员考生，必须经过九年义务教育、高中、大学、研究生、硕博等20多年的寒窗苦读，才能突出重围金榜题名，而学了六爻、奇门之后，瞬间可以将考试的题目难度情况，卷面情况，考官情况等测出，那么名落孙山的考生是否浪费了数十载光阴，不如花几年时间研习奇门、六爻，到考试的时候测一下就知道正确答案了？
一般的足球队员，必须经过多年艰苦的训练，而到比赛的时候，对手的状况、攻防的运用、比赛的胜负还不能掌握操控，而我们的预测师，只需瞬间一算，就能知道各自的实力及整个比赛过程的情况，更重要的是能够提前知道比赛结果，那么国家时候也应该将国足遣散回家，花大力培养六爻、奇门运动员，为国争光？不知我们的奇门、六爻预测师上场做裁判或运动员，会出什么样的洋相？
……
预测，是对事物的一种模糊的认识，结果再怎么准确，始终离实际是有很大差距的。
一个人能看清楚自己的身体全部，能够知道自己鞋底的颜色，但是并不能知道明天会发生什么，该怎么办？而预测的结果再怎么准确，始终如你自己亲眼所见的详细，有些问题是不能逾越的。
风水，是一门探讨宇宙场态对人的吉凶效应影响的独立学问。风水的关键在于布局的操作、实践方面，是通过专业学理、实践经验、作法等手段来取得良好风水效应的技术，是通过创造性的智慧来实施的，而不是如预测那样来事后诸葛胡乱调整。预测能够知道你家里的一些大致情况，但是始终不如你自己亲眼所见的详细周到，很多预测师随便测出人家家里的几点情况，就在这个上面做文章，咬定是这里出了问题，进行下一步的调整。另外，预测也的确能够测出一些肉眼看不到的气场状态，但是这个也是一种比较模糊的结果，与风水学中需要的细微场态吉凶状况是相距甚远的，在风水学中，线度分金、门路、动线、器物等毫厘之差，在气场上就可能有天壤之别，这是风水学理可以精确推算出来的，而六爻、奇门预测是无法达到这个程度的。
二者的本质区别在于：风水好比是养生之学，上医治于未病，通过良好的环境、心态、饮食行为习惯来取得一种效应——培养正气强壮体魄来抵御病患对机体的侵袭；而六爻奇门调理风水则是一种诊断误治的手段，这种手段无论如何也不能起到养生防病的功效，相反则是唯恐不病，不管身体是否有病，病情轻重缓急，都得开药！结果可想而知，没病的可能治出病来，小病可能治成大病，当然也不排除某些碰巧治好的。
风水是一门独立的学问体系，其专业知识是预测手段所不能越界解决的。如果用奇门、六爻来预测风水，配合风水专业知识学理运用，其实可以起到如虎添翼的功效。但是离开了风水专业知识学理的指引，单纯的靠六爻、奇门的预测结果来指导调布，则是一对空洞无物的孤立之翼，虚无缥缈难以发力。
易友：经老师这么一说，犹如醍醐灌顶茅塞洞开，我以前也认为，只要用六爻、奇门测出风水的一些情况，就可以据此调理，想不到真实隔行如隔山，自我感觉还行，实际却可能害人于无形之中！老师的教导一定谨记！再请问老师，风水的内容有哪些，要怎么研习？风水与六爻、奇门预测内容相比，还有哪些必须掌握？
答：风水博大精深，其内涵是六爻、奇门等预测结果所望尘莫及的。如果真正想通过风水之道趋吉避凶福人福己，就应该从六爻、奇门的框框中跳出来，系统的研习风水学理。切勿做井底之蛙，须知外面别有洞天！前面说过，风水，是借助宇宙之场态来趋吉避凶的学问，要学好风水，六爻、奇门是必须掌握的术数，风水分为峦头、理气、择日三个范畴。峦头是要靠三年寻龙、十年点穴的实践功夫来累积经验的，择日与理气是配套的。
峦头好比是电脑的硬件，理气好比是电脑上的软件，而择日则好比是软件的序列号或激活码，与硬件的机器码密切相关。三者缺一不可。
硬件，决定了发福的力量大小，软件运行的空间发挥。否则软件再好也是枉然！就像10年以前的电脑，白送你一套价值数千元的正版软件，你也不能很好的运行起来，发挥软件的正常功能。
理气，是峦头功能的一种最大效能的发挥，理气合法，能够将峦头所具的潜能发挥到极致。若峦头不佳，理气再好亦是镜花水月，徒有其名。就像一台目前最高端配置的电脑，却装上DOS或是win95系统，硬件的优势白白浪费。这就是吉地凶葬，大材小用。
而日课的选择也是关键的一环，日课主要起到一个使峦头与理气功能激活的作用，日课本身并没有发福或发祸之力，而是日课通过峦头与理气的“兼容性”“交互性”“衔承性”而表现出吉凶来。——就像一台硬件好的电脑，装上功能先进的软件之后，如果没有序列号或激活码，你是不能正常使用的，这个号码本身可以说没有作用，但是离开了这个号码，软硬件的功能都不能发挥出来以供使用。这个号码，差一个数字都不行，不能激活软硬件都是白搭。
好的日课就像正版的序列号，能够正常、安全有效的使用，日课不佳，则好比是序列号不正确通过破解的手段来暂时使用，这样势必会存在一些后患，如功能受到限制或是蓝屏黑屏死机等。峦头决定了出省长的，如果理气不合法，则可能只出个省长秘书、助理之类，弄不好甚至成为省级的大盗、通缉犯。而峦头决定只能出乡长的，理气再怎么好，也出不了乡长及以上。理气，是对峦头的一种调节、控制、促进、激发手段。对于峦头有气、力大之地，理气如果失当，往往会致大患，而地气较弱之地，则理气适当，祸亦不致太大。
易友：请老师推荐一些风水书籍。
答：风水的范畴甚广，学习风水，必须博览群书并勤于实践，读书百卷千卷也只是冰山一角。但理气方面，不出《撼龙经》《疑龙经》，理气方面，不出《青囊经》《天玉经》《宝照经》。峦头书籍汗牛充栋，但内容相差不致太大，基本上不脱《撼龙》《疑龙》经旨，理气方面，虽然流派众多，甚至一派之中也有多门，但是基本都是围绕注解以上三经的。在研习风水之时，要把上述经典列为最重目标，可以说，几百年来，风水的发展都是围绕上述经典的注解上，因此可以参考古今诸多书籍的学理及注解，作为钥匙去开启上述经典的门径，方不致迷失偏离。凡是与上述经典脱节的学理，必然为伪法，风水是一门传统科学，是古人实践经验的结晶，不是某个人一时突发灵感悟性大增所能发明的。
那些鼓吹六爻、奇门风水学的“风水师”，很多恐怕连上述经典10句都不知所云，有何资格谈论风水？
易友：今天与老师交流，深受启发获益甚多，让我明白了日后努力的方向，谢谢老师！
答：上面谈这么多，对于我们这一时代的人来说，有必要为学术正本清源，将学术的本来面目传给后世，而不是给后人增添迷雾。否则，我们的后代，可能会把今天的某些大师尊为“古人”，把这些盖头换面面目已非的学理观点视为真理而顶礼膜拜，这样，我们都是易学发展史上的罪人！
易友：是的，今后要重视这个问题，给后代存留一片净土。以后我将把重点精力放在对术数的主功能钻研上，逐步涉猎其他，逐个突破。
答：除了上面谈到的鼓吹包装副功能之外，还有一种“非主流”的情况，就是改头换面。比如奇门遁甲中，为了显现自己的“独门秘法”，将奇门改得花样繁多，有在起局方式上面花心思创新的；有在飞活盘上面花心思的，光星门神的飞步环步，或飞环结合，就出现很多花样；还有在隐干、隐支上面打主意的，把八门或八神弄出一套隐干、隐支的花样来，而且其中又有不同的起法；还有将八门弄出九门，把八神弄出九神来的；更甚者，有将八门九星换头换面，或者将奇门弄出十二宫来的，这些花样手法令人眼花缭乱目不暇接，只有想不到，没有见不到的。奇门界，几乎85%的大师都是靠翻新、独门来包装吸引眼球的，真正将传统奇门继承发扬的并不多。
易友：老师道出了奇门界的真实现状，请问老师，对于这些花样繁多的理论派系，怎么分辨真伪，学习借鉴呢？
答：任其千变万化，在于吾心不乱。一切学问，皆以理为遵。研习奇门，关键在于探根寻源，洞明古人的立式本旨，再从式盘中去分析，每一层，每一要件，其存在，相互之间的联系影响原理是什么。只要把立式机理弄明，自然也就能够分辨真伪，对于花样繁多的派系，孰是孰非，孰合孰违，自然能够明辨。奇门之学，一切技法、运用，皆不脱易理。这里告诉你一个分辨技巧：不管某某大师包装的再好，吹的再神，讲的再玄，如果其独特的游戏法则、起盘模式只能介绍其然，不能道出其所以然——古人的立式用意本旨，那么可以断定为私自妄作，故弄玄虚，绝非古传。或者在历史上被别有用心之人改头换面，一直传到某人手里，今日再来误导他人。
至于那些将奇门用来重点测命、看风水、择日等的绝学秘法，是离古人本旨甚远，则不必着眼，可以无视。
（限于篇幅，余下内容日后再续）
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