这几天，好多人都在朋友圈里和我聊于湖居士张孝祥的“只眼细、只眼粗”。其实像张孝祥那样一只眼睛看天地、一只眼睛看凡夫，真的很累啊。好在楚子告别了一周眼疾的痛苦，可以用两只眼睛平静而轻松地阅读我最喜爱的唐诗了。
至于天地和凡夫，由它去吧。
唐诗三百首说到现在，我们已经认识了京漂的南蛮张九龄，这是个痛苦的人；认识了现代风的歌者李白，这是个孤独的人；认识了在秦州流浪疯疯癫癫的梦呓症患者杜甫，这是一个自闭的人；认识了半官半隐的艺术特长生王维，这是个失落的人。
接下来，我们终于可以认识一个快乐的人了，我们说过的，大叔孟浩然。
我们说过由于他和王维躲猫猫的时候被皇帝当场抓住，所以葬送了仕途。但是上帝关上一扇门，是为了打开一扇窗。从此，孟大叔不再存有其他念想，简简单单地在襄阳过他的快乐而自足的隐居生活了。
他的隐居，比陶渊明还要纯粹，因为陶渊明，时不时还想起什么车马喧啦、人境之远与近啦等等，内心深处凡心未断，总有点酸酸的。而孟浩然则不同，他是一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人。伟大领袖都号召我们学习这样的人呢！
今天，我们读孟浩然的《秋登兰山寄张五》。
【今日读诗】
《唐诗三百首》卷一 秋登兰山寄张五 唐·孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。 相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。
【楚子歪评】
有读者提要求，希望楚子扣住结构的安排、意境的表达、文字的运用等方面来读诗。楚子谨记读者的要求，一定遵命开讲。
这首诗的题意很明白，秋天到了，孟浩然登山中想起了好友，于是给张五发了一个微信，请他重阳节过来喝酒。这个微信是这样写的：
北山白云里，隐者自怡悦。
开头很奇特，说很高很深的北山之巅，白云缭绕，有个隐者发神经一般的在那里独自过得很嗨。
这10个字了不起，用了典故，是晋陶弘景写的《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”陶弘景是茅山道士，神仙一般的人物。他说，山里没有什么宝贝，只有白云。这白云拿给你们俗人没什么用，只能专供我们隐士自娱自乐。
孟夫子一开头，就不看天地间烦恼的事，只看北山的白云；不看凡夫俗子，只看隐者。这个境界非同一般，做中书舍人的张孝祥是没法理解的了。孟夫子隐隐约约在说，你尽管开心，但是你孤独；你尽管孤独，但是我懂你。所以，你不过来和我喝酒，还能和谁喝去？这个开头隐藏着的意思，一直到最后一句才说出来，这就是诗的章法、文的脉络。
相望试登高，心随雁飞灭。
书上解释“相望”是互相遥望，不对的。不是互相，是我对你（诗人对张五）单方面的遥望。
因为想你了，所以登高远望北山，遥想你在白云深处一个人瞎嗨。我的思念之心随着大雁远飞过去，一直到看不见的地方。
这一句是用来表达感情的，不直接阐述主题，而是铺垫情绪，属于宕开的一笔。但是这个铺垫很重要，两个好友之间那种志同道合、心心相映的关系，活生生跳到你的手机屏幕上了。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
这是一个对仗，但是当我们以后学到律诗，就会瞧不上这种结构的对仗，太初级，很古拙，只在古体中可以用。
既说愁，又说兴，可见没有多愁，只是起兴。薄暮，迫近一日之终，睡一觉又是一个艳阳天，所以没有什么好愁的，想起老朋友而已；清秋，迫近一年之终，又老一岁，本来很容易惹起感伤，可是诗人并没有，反而兴致来了，忘记了那一点点愁，登高去了。可见诗人闲云野鹤之意、淡然出世之情。
写作结构上面，“愁”是承接上文对老友的思念，“兴”是开启下文登高望远的思路。整个这一句是一个承上启下的转折处。
时见归村人，沙行渡头歇。
登高的过程不着一字，这是跳跃，是章法，是洗练。
直接到山顶了。这一句是登高望远的近景，能看到人的行动，是归村之农夫，沿着沙洲行走，到了渡口，一边歇息一边等渡船。画面是安宁的，因为可以歇息嘛；心情是愉悦的，因为很快到家了嘛。
天边树若荠，江畔洲如月。
这是登高望远的远景，诗人无意去了解农人生活有没有疾苦啊、渡船能不能及时送他们回家啊等等。这一句是整个诗的灵魂，决定这首诗的境界是在天上的。孟浩然没有像王维那样羡慕农家乐，没有像杜甫那样同情民间苦，更不会像张九龄那样在乎朝廷的一举一动，孟浩然眼里只有北山的白云，只有白云里那个隐士张五。于是，他很快把眼光从渡头归人那里游移开来，看天边的树，小得如同荠草；看江畔的洲，静得如同弯月。洲如月，那么必定水如空了，这个意境是不是和我说过的“桥如虹、水如空”如出一辙？
有人说，这句诗，是隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中句“遥原树若荠，远水舟如叶”变化来的，但是孟大叔这两句更有意境，因为薛道衡原句，只是远观景物之历历在目，但是孟浩然句却有人间如同仙境之空灵明亮。
何当载酒来，共醉重阳节。
于是，仙人般的孟浩然，问仙人般的张五，你能不能带着酒来，我们来个一醉方休？重阳节如何？
这个结尾，看似随意，其实是所有意境的终点、所有情绪的归宿。当然很淡，但是早就有学者指出:“纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。”这个“淡然”，却比“奢华”更奢侈，却比“浓烈”更淳厚，却比“艳丽”更多彩，多读几遍，人生经历多一点，你自然会爱死这首诗的。
你想不想你的好朋友之间也这么互相发微信呢？来读《唐诗三百首》啊，来学写诗啊。
【比较王孟】
拿孟浩然和我们刚刚学过的王维比一比。虽同是山水田园诗派的主要作家，并称“王孟”，但从《唐诗三百首》五言古诗的几首来看，他们的山水诗之间却有截然不同的心境。
王维如一个工作劳累的企业家、经理人，期望着有朝一日功成名就退居山林，因此诗中虽有山清水秀的宁静，却是“声喧乱石中”时对“色静深松里”的苦苦追求与期盼，流露出难以拂去的不安、不满等焦躁情绪。这时的王维如果放到现代，红绿灯的时候一定会忙着打手机，排队的时候一定嫌队伍前进得太慢；一上班就公务缠身、人际关系混乱、政治斗争复杂，头大的时候想起禅机，觉得还是隐居山林去学佛吧。
孟浩然却一直是个隐士，虽然难免有出世入世的矛盾，但从诗中看，心境却十分淡泊。在粗茶淡饭中体会着丰富而悠闲的精神生活。如果他在现代，红绿灯会慢慢等，排队也不着急。甚至他的眼里都看不到这些，自然的变化不时撩动他敏感的心弦，美丽的诗句在情景交融下自然生发。
下一期我们读孟浩然的《秋夏日南亭怀辛大》，有时间有兴趣的，预先读一读、背一背如何？
联系客服
