有那么些短短的文字的排列，是如此的美丽，我总喜欢一个人夜深人静的时候慢慢地阅读它。
101
多少英雄要以有限的生命去征服无穷的远方，但远方依旧微笑，而英雄却一个个倒下。
102
从不幸中抬起头来，是生命最美的姿态之一。
103
我不吃油腻的东西，我不过饱，这使我的身体清洁。我不做不可及的梦，这使我的睡眠安适。我不穿高跟鞋折磨我的脚，这使我的步子更加悠闲安稳。我不跟潮流走，这使我的衣服永远长新，我不耻于活动四肢，这使我健康敏捷。
我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我小心的去爱别人，因此比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。
我不求深刻，只求简单。
104
如果一个人，真的因出生时辰，因骨骼长相，因姓名笔划多少，因祖坟风水好坏，便注定一生命运的吉凶，那也未免太轻看“人”，太轻看“人生”了吧！
105
写作完成。我的心象雨后大地，清爽，宁静，极目致远。什么负担也没有，多么好的酬劳啊，久积在胸臆中的郁结排除了，发泄了，异常地舒适，甚至想吃点什么。
106
路很长，两边开遍了意象的小花。我怀揣一颗儿子的心，把母亲的目光走长了，把母亲的天空走宽了，最后，母亲成了我生命旅程永恒的暸望。
107
告别了女孩的年龄，我渐渐明白了做女人的深奥，小女孩可以一味的甜，那种单纯和乏味也是美。做女人，却包容了那甜、酸、苦、辣种种的交融、那一种永远分不清是甜是苦的种种韵味。
108
每一种灾祸在记忆里留下悲哀，只有最大的灾祸－－死亡，不是这样，死亡把记忆和生命一股脑儿毁灭。
我们对于死亡如此无知，我们实在是无话可说，只得学句章回小说的套语：小子们，各自活命去吧！
109
松树的一切都令人感到肃静高古
110
有一天，我从森林边走过，忽听得一阵林梢喧嚣，由远而近，由弱而强，以至整个森林都为之摇撼起来了.....
风！
我疾想我们的的思想，它们在酝酿中，集结中，曾长久地沉默......
忽然有一天......
111
光阴无情地拔去了你的一颗颗牙齿，因此，你再也咀嚼不动多少日月了。
112
任凭我长城男子汉的双脚再有力量，也走不出你的目光。
113
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！－－安塞腰鼓
114
当贝壳死去的时候，浪花把它捧到海滩上，它在闪光，直到有一缕目光落在它的身上......它在等待着一次美的发现。
115
刚刚与陌生的旅人分别陌生得甚至忘了相问姓名
116
在死的强大背影之下，生命才是富于色彩的。
117
星星上面，也会有孩子眨着眼睛和我们遥遥相望吧？
这，似乎就是未来。
118
远处
远处有一个亮点在移动，
那是一个从远方来又将走向远方的人......
119
那夜的雨声
我还记得
说了什么话
对你却都忘记
120
其实，在生命的旅程里，小到一件事，大到一段人生岁月，真正刻入记忆的都是些细节。细节就像原野上的一个个桩点，由它们来点线成面，复原整个记忆的全貌。回忆、特别是完整地回忆是一件困难的事，只有那些星星点点的细节，历久弥新，指引着你回忆的方向。
121
有一天我在寒风中挥汗如雨地翻铲栗子的时候，隔壁音像店里传来歌声唱着“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯，”我忽然掉下泪来，泪水和汗水一同滴入翻滚的栗子中。我在这个城市已经四年了，我喜欢这个城市，想融入这个城市，可是好像这个城市并不接受我。
122
我满脸是笑地走着，就像那个男孩说的，这个世界既然还有那么多我渴望的美好，纵然有些美好无法把握，但我可以把握自己。
123
让我自己挥动起沉重的石锤吧，随着时间的律动，每一下都砸在最稚嫩的部位，当我青春的韶华褪去的时候，那些部位将生出最厚的茧，最终成为坚实的石，支撑起我的生命——不年轻但也一样美丽的生命。
曾经和朋友约了的，30岁的时候一起看海，40岁的时候一起登山，50岁的时候一起去做跨国的旅游，60岁的时候在屋顶上一起大声放歌，70岁的时候写回忆录，80岁的时候学弹钢琴，做最有风度的老太太……重要的是拥有年轻的心境，不是么？发誓要坚守住心灵里最真最纯的一隅的，我会尽力——这是一个有关梦想的承诺
124
爱上一个认真的消遣，用一朵花开的时间
125
给我一刹那，对你宠爱。给我一辈子，送你离开。
126
回忆还没有变黑，已经置身事外。
眼泪还没掉下来，已经忘了感慨
127
故去的人。离开了家庭和亲人，开始在大地上永恒地漂泊。渐渐地，走入遗忘，连梦中都难得出现了。
128
我嫌这房间的窗户外太单调，只有几片闲云，于是我用无数的画框作窗，每一幅画都是一个新世界；
我嫌这门外的远方太单调于一条僵死的地平线，于是我写无数的诗行，每一行诗都是一条新世界的地平线，抬高着你的视线；
对的，我创造着这个世界，犹如这个世界创造了我......
129
有一本好书叫做《享受每日生活》，是美国人托马斯.穆尔写的。他说：“当我们把简单的用餐变成宴请，摆下饭桌就是请灵魂出席。盘子、杯子和刀叉可能就是唤起一个家族记忆的物件，或者仅仅是漂亮的餐桌上的用具。一块桌布、餐巾、蜡烛、甚至一个矮托架，能把普通的用餐变成一次不平常的经历。”最后他强调了营造环境魅力的至关重要，“在这种心态下，灵魂出现在前台，而对人生的延续和生活中喜忧的实实在在的关注，至少是暂时隐退到了幕后”。
130
记得以前在一起的时候，不管遇到多大困难，她都没有哭过。她曾对我说过，" 她从不流泪，如果有一天，她要是流泪了，那只是因为我让她太伤心了" 。
131
这段日子，经常有风，很好的风，听说大风过后不久，就要下雪了，而我一直没有什么感觉，除了偶尔想到她的微笑，我会流泪已外。
132
我不知道已经停在这颗树上，有多长的时间了。以前这颗树非常的茂密，可是从秋天开始，树叶已经慢慢的开始掉下来，一片一片的往下落了，一如我的泪水一样。
当这颗树最后一片叶子落下的时候，它只剩下光光的技干，绝望的伸向天空。在没有眼泪的时候，我也会这样绝望的望着天空，然而我和它不同的是，在我心中却有一个希望。
133
下雪的时候，真的很美，天空更加的洁白，连地上都很白。
134
“没有人生来洒脱，都总是在哭过之后才会感到轻松许多。”有位作家说.。
135
人为什么要跑？为什么每天有那么多人在坚硬的柏油路上奔跑？吉尔波特说，他是在为自己奔跑。
吉尔波特教练的方法很简单：胳膊如何摆动（尽可能省力），脚如何着地（大腿带动小腿，从脚后跟到脚趾）。他告诫学生要刻苦。吉尔波特说，事实上，跑步的人是不与他人比赛的，他们只与自己比赛，为超越自己的意志，为征服自己的软弱，为击溃自己的噩梦。当一个跑步的人不能真正击败自己时，他便浪费了生命。
136
爱一个人不是件容易的事情，同样地，接受一颗心也不是容易的事
137
多年以后我才慢慢聪明过来：无论在哪儿，无论做什么，我都会遇到对手。我们太习惯于把对手列为敌人，太习惯于嫉妒甚至诽谤，一个人的真正长大却是从真诚地欣赏对手开始的。
138
有时候，会无端端的伤感起来，也许是因为无意中想起了某些人、某些事吧。--
139
恋上个把梦拆做名字的女孩
140
我不知道当浪子无意中看着身边空空的座位是怎样的心情，毕竟曾经有过那么一个灿烂的中午，曾经有过那么一个女孩坐在那里静静地梳理着她的长发。
141
一天在卖D版盘的地方看到一男一女两个孩子正在挑动画片，男孩子很秀气，女孩子像个假小子，不知怎么的眼睛一酸，知道流泪了，逃也似的出去，太好了，风很大，街上每个人都在流泪，世界显然是忧伤的。
她在北京还好么？她的母亲很衰老了她知道么？她的名字我不会忘记她知道么？山西的馄饨越做越难吃她知道么？
也许吧，安啦。
142
人生本没有意义，每个人必须为自己的人生确定意义。
--作家毕淑敏说
143
我恍惚记起一个故事：四处流浪受尽磨难的黑人小孩儿看见一个老人在放飞气球，就问他："黑色的气球也会飞吗？"老人回答，"孩子，气球会不会飞，不取决于颜色，而在于它心中是否有升腾之气！
144
我至今仍不知道我的智商属高属低，这对人的一生也许并不重要，重要的是有怎样的父母。从懵懂到明事，其实只有一桥之隔；这座桥，就是父母温厚的爱。就像黑云经过太阳的亲吻也会变成绚丽的彩霞，再笨的小孩，有父母的爱来呵护，也会成长为有用之材。
145
也曾渴望在安静的某一日，让自己的心别再被喧扰，像大学时代一样，让自己被纯粹控制，快乐是纯粹的快乐，忧伤是纯粹的忧伤。
146
而常常因为只顾着埋头走路，我们忽略了路上的风景，在这个什么都求快的时代，当新新人类以一种坐在麦当劳店里叫薯条的心情批发着他们的爱情时，这才觉得，爱情是那么容易发生，而我们始终不是那里面的主角。
147
后来，在甘肃的时候，我又屡次遇到这样的时刻，那个被称为命运的东西，一次次击中我，让我看清楚什么是重要的，什么是次要的。
148
偶尔会感到无聊。但我相信，驱逐无聊的方式有很多，比如工作--我现在还没有找到比它更好的方式。至于归宿感，我从来就没有试图去寻找什么归宿。也许人生本来就没有所谓的"归宿"。所以我好像总在路上。我只希望能让生活过得好一些，工作得有意思一些。以后会怎样，我也不知道。
149
如果说这几年有什么遗憾的话，那就是在不知不觉中，我把浪漫给弄丢了。
150
我最欣赏的男人品格就是坚毅，就是被打成了碎片重新组装一下也能拼一把。
151
教育的最高境界是使人对生命敏感。
——乌克兰植物学家贝利说
152
一秒钟的爱情，我当真要得起吗？我当真不在乎一秒之后的记忆和疼痛吗？
153
父亲在信里说，那，那你写的什么，比得过我的谷子，比我的谷子还值钱？
我也愣了。是啊，我到底写了什么啊，它们只不过是报屁股上的"豆腐块儿"！可就是这些简简单单的文字，比一个老农民辛辛苦苦累出来的东西还值钱。
我只好说，爸，我的稿子比你的谷禾深多了，你弄不懂的，放假回家再慢慢念给你听吧！
154
站在江边，想起一位作家的话："没有路，到处都是路；到处都是路，没有一条好走。"
155
已记不清是什么时候，你轻轻地一句“一切还好吗”，让我听到花开的声音，像阳光一样漫长，像流水一样悠扬。
156
多年以后，你在世界上最遥远的地方拨通电话问：一切还好吗？
我笑笑，无语……
157
旅行的乐趣
在我来说，旅行真正的快乐不在于目的地，而在于它的过程。遇见不同的人，遭遇到奇奇怪怪的事，克服种种的困难，听听不同的语言，在我都是很大的快乐，别说一沙一世界，一花一天堂；更何况世界不全是一沙一花，世界是多少多少奇妙的现象积叠起来的。我看，我听，我想，我的阅历就更丰富了。
158
有多爱，就有多不舍；有多温柔，就有多暴烈。爱得唇边有血，眼中有泪，胸口有纠缠的爱与恨，爱到如连体婴般骨肉相连。割爱，就一定不可能如拈去一片花叶般轻松微笑。
159
而我无声的哭泣，他没有听见。
160
我却半天没有出声。自知平凡如我，生命如秋虫，能被一个人当作手心里的宝，那应该是爱吧？终于明白，再丑的孩子，都是妈妈的宝贝；再平凡卑微的人，都是爱的宝贝。
等到老去的那一天，问问自己，谁曾经是我们的宝贝？我们又曾经是谁的宝贝？这一生，你是谁的宝贝？
161
人生是本大书
母亲便是
夹在厚厚扉页中的
那枚
瘦瘦的书签
162
她淡淡地说：“我只是尽了一个母亲应该尽的责任而已。我不想让儿子永远生活在感恩之中。”
听了她的话，记者怔住了。
“爱无痕！”
163
其实，人的长相不只是肉体上一些不同于他人之处，它还根植于我们的内心，就是我们内心的一种长相。
164
人群中有很少一些智者，当他们发现做不到“活给自己看”时，他们尊贵地选择了“不活”，比如海明威，比如川端康成，比如三毛。
没有观众喝采的戏，即使再好，也不会有上演的必要。同理，一味讨好观众的戏，捧场再多，也会有谢幕后的冷落。
人生会有许多责任，生活会有尽不完的义务。而要提醒您的是，生命真的太短暂，生活可以变简单。在所有的责任和义务里，在生命拥挤的时空中，不要忘了给自己一点权利，更别忘了给自己一点闲暇：如果有件事情让您受困，作出选择前，一定先想想，我更愿意活给谁看？
165
我最喜爱的颜色是白上再加上一点白，仿佛积雪的岩石上落着一只纯白的雏鹰；我最喜爱的颜色是绿上再加上一点绿，好比野核桃树林里飞来一只翠绿的鹦鹉。
166
和几位朋友聊起此类话题，有个朋友对我说：“你还记得阿紫吗？”
我当然记得，阿紫是他的第一位女朋友，他追求她多年，但最后有缘无分。朋友说：“我那天遇见阿紫了。”
我不再说话，静静听着朋友说。
朋友说：“阿紫下岗了，在一家超市当售货员，很累。看上去很老。”朋友说完，长长地叹了一口气。
朋友说：“你知道我当时有什么感觉吗？”
我说是不是觉得很惊讶。
朋友说：“我觉得自己一脚踏空了。”
我能理解朋友的心情，当自己爱过的人沦落到在为最基本的生活而奔波的时候，那人生中最单纯最美的爱情就再也找不回来了。许多时候，我们的心中总会藏着一个久远的温暖的梦，那个梦只属于自己，当梦的一个主角不再美不再快乐时，我们就会怀疑自己已经失去了那段人生中最纯洁的感情。
希望你过得比我好，也希望在我的生命中给过我快乐的所有人现在一切都好，你们快乐，我才会快乐－－你们快乐，我才无愧于那远逝的流金岁月。
167
仅仅两天之后，当妈妈咽下最后一口气，永远地告别了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分走了，随着她，被带走了。我猜想，一个人的理论生命也许会很长，但他就这样一部分一部分被失去的亲人，失去的情感所分割，生命终于变得短暂了。
有一则关于死亡的宗教故事。说有一位母亲，抱病逝的儿子去找佛陀，希望能拯救她的儿子。佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，“向任何一户没有亲人死过的人家要回一粒芥菜子给我。”
那被痛苦折磨愚钝了的妇人去了。找遍了全城，竟然没有找回一粒芥菜子。因为，尘世上没有没失去过亲人的家庭。佛说，你要准备学习痛苦。
痛苦，需要学习吗？是的。
快乐，像是鲜花，任你怎么呵护，不经意间就凋零了。痛苦，却如野草，随你怎样刈割、铲除，终会顽强地滋生。你得准备，学习迎接痛苦、医治痛苦、化解痛苦。让痛苦“钙化”，成为你坚强生命的一部分。
不过，这将是困难和缓慢的学习，你得忍住泪水。
168
《半生缘》，张爱玲的原著没看过，许鞍华的电影看了。稍有些沉闷，但气氛出来了。最有意味的应是结尾，黎明去接回国的老友，没接着，却邂逅相爱到深的旧情人......饭馆里草草杯盘昏昏灯火，吴倩莲轻轻对黎明说：“能见面已经很好了......世钧，我们是回不去了。”
“我们是回不去了”，就是这句话让我心里一动。于是翻出张爱玲原著，结尾正是写世钧跟曼桢重逢，两人进了饭馆，“曼桢把大衣脱了挂上。从前有一个时期他天天从厂里送她回家去，她家里人知趣，都不进房来，她一脱大衣他就吻她。现在呢？她也想起来了？她不会不记得的。他想随便说句话也就岔过去了，偏什么都想不起来。希望她说句话，可是她也没说什么。两人就这么站着，对着看。也许她也要他吻她。但是吻了又怎么样？......”然后，然后，曼桢就说了那句话：“世钧，我们回不去了。”电影再好，又怎么拍得出张爱玲如此细致的笔触？杜拉斯《情人》开头那“我已经老了”，王小波曾说是“无限沧桑尽在其中”；我看，张爱玲这句“我们回不去了”，才真叫“无限沧桑尽在其中”。
169
蚂蚁面包和我
如果它们安心知足地坐在我的桌上好好吃一顿，各处吃饱就走，也不会枉费一场劳碌；如果它们尽其所能只带小小的一片，大概也还可以勉强挤过去，不致于空跑一趟。当然，如果没有这一层窗纱，一切又会是另一种样子，但不幸却有。对这群蚂蚁来说，这面纱窗有着什么样的意义？是命运还是劫数？还是一个谁也参不透的定律？
自始至终我像上帝一样坐在桌旁，看着它们开始的得意和最后的沮丧。我一边看一边嘲笑它们，也一边同情它们。当它们全部消失在窗外，我忽然从童话的世界中苏醒过来。我抬起头，透过窗纱，遥望那高远的天空，不知道，此时天地之间，是否还有个更悠闲的人正在高处注视着我？注视着我们？
170
在这个多灾多难的世界上，在我们身边有很多人正在承受失望、责难、失败、罪恶的重压，如果你有一首歌，请不要吝惜它。
171
世界上最遥远的距离并不是生和死，而是站在你面前不能说出“我爱你”。
172
茫茫人海中，你无法想象每一张陌生的面孔和你有什么关系。但据最近一项全球性的调查发现，完全没有任何关系的两个陌生人，平均只需要经过四个人的链接，就可以找到他们都认识的某个人。
173
走在街上，他会突然认为自己迷路了。他心情紧张，赶紧问行人他这是在什么地方。
174
你听过蚂蚁跑步的的声音吗？你听过雪花飘落的声音吗？
175
整个过程平凡的让人流泪。
176
这个世界上，没有一个生命可以孤立地活下去，只有在与另一个生命的相拥中，我们才能感受到生命最本质的温暖。
177
有我在，那么一切都在。我发现了自己的重要性。
178
在那四十分钟的时间里，她已经把自己的一生都想过了，曾经重要的事不再重要，她找到了此时此刻最重要的事。
179
三个字
我爱你。三个字。
所有诗人的第一行诗，所有小说家的最早的情节，所有喜剧最美的笑声，所有悲剧最动人的结局，所有潜台词最不需要说出来的台词，所有人心最常用的广告，所有梦想最甜蜜的入口，所有骗子最爱用的名片，所有陷阱最迷人的诱饵，所有真话中最真实的真话，所有壮士最易受伤的软肋，所有淑女变成巫婆的咒语，所有官僚最不会说的一句人话，所有春天融化冰霜的第一缕春风，所有暴风雨到来之前的第道闪电，所有地震永远不会停息的余震，所有乱麻中最理不出来的那一根麻丝，所有历史中最早删掉的一个史料，所有瞎子都能看到的一朵鲜花，所有聋儿都能听到的天使的歌声，所有战争中最不可缺少的士兵后勤装备，所有老师桃李满天下的秘密，所有真理中最不讲理的一句箴言，所有心田让花朵芬芳的泉眼，所有乞丐永远乞讨不到的施舍，所有眼睛里有了就藏不住的精灵，所有蜘蛛拥抱落网者时的耳语，所有啊......
全世界五千万台电脑也都被一种病毒感染，因为这个病毒的名字--“我爱你”（I LOVE YOU）。
180
城市越来越大，每个人都行色匆忙，站在十字街头，每个人的心中都有一点落寞。但是，我知道那万家灯火，必定有一盏是为我而点，那就是《真情》。
181
最符合生命本质的，就是微笑。
182
每朵花都有盛开的理由
183
花开的声音
184
什么都有用完的一天，太阳会用完，空气会用完，燃料会用完，精力会用完，耐性会用完，斗志会用完，爱情又凭什么不会用完？
当爱情用完了，一切也会随之灰飞烟灭，半点不留痕。那个时候，你还会不会记得你曾经问我：“你会爱我多久？”
我会爱你比你的生命长久，但无法爱你比我自己的生命长久一些。
185
墓碣，上边刻着：
一个过路人，不知为什么，
走到这里就死了。
一切过路人，从这里经过，
请给他作个祈祷。
同是过路人，便 不自觉地起了无限的同情，觉得这个死者好象是自己的亲属，说得重一些，竟像是所有的行路人生命里的一部分。想到这里，这铭语中的后两行更语重情长了。
186
美，不免让人心酸
187
向前进就是人间至乐，没有经历的人不会明白。说到底人还是需要目标需要偶像崇拜，没这个东西他就找不到归宿感，找不到有意义地存在的感觉。上帝为人设计了无聊的感觉，又设计了逃避的方式，这就是权和钱。人生最大的使命就是选定一个目标把它视为神圣，像偶像对教徒那样神圣，以此来逃避空虚，逃避无聊，逃避意义的真空。人生最大的悲剧就是意义的真空。我平时在心里骂权和钱是两个俗物，这时才感到了两个俗物的妙处，它们可以成为无限的目标，这是其它东西无法取代的。目标是虚拟的，但成就感带来的充实是真实的，因此虚拟的真实比真实的真实更加真实。
188
人生一个基本的出发点，就是只能站在自己脚下这几寸土地上去想事情，而不能跳出去想，跳出去想自己什么也不是，自己鼻子底下那点东西什么也不是。对世界来说我渺若微尘，可有可无，我什么也不是，今天就一死了地球照样转，可对我自己来说，我就是意义的全部，我的存在是一个最重大的事情。世界的眼光和我的眼光的反差实在太大太大了。人就是这样可悲可怜可叹。鸡每天琢磨什么？鸡从来不琢磨意义问题，它琢磨那几粒米。
189
当钟声又敲起来的时候，我感到了那声音中有着一种磁性的力量，那是一种呼吁，一种召唤，一种对人生的理解。这时我意识到了用无神论来证明宗教的虚妄，是没有最后的说服力的，人们需要归宿，需要终极，需要最后的依据。如果人间没有，就在天国创造出来。上帝的问题其实是人间的问题，永恒的问题其实是现实的问题。这些人虚构了自己的上帝，就像我虚构了天下千秋一样，孔子实际上是一位教主。这时我注意到教徒中有一位男青年，唯一的青年。我正揣摩是什么力量将他召唤到了这里，他站了起来，马上有人扶住了他，是一个瘸子。我明白了。宗教是弱者的安慰，是走投无路中的道路。而且，人总是要死去的，宗教是通往永恒的唯一道路。因此，神圣性不是从上帝开始的，而是从人们对上帝的需要开始的，人们需要一个神话。可我还是宁可忍受没有终极的沉重与虚无，而不愿为自己虚设终极，我可悲地失去了欺骗自己的能力。哲人说，有了死亡，人们向往的一切东西，名声，金钱，都成了渺小的事情。这曾是我在清贫中的安慰。这实在太不对了，正因为有了死亡，那一切才如此重要，甚至神圣，否则人们可以无限等待。我们是时间之中的小人物，在这之前或之后，就什么也不是了。
190
城市的空气中散发着一种气息，令人微醺的气息。有不知不觉之中，它改变了一切，也改变了人。当你意识到这是一种潜在的征服而想反抗的时候，却失去了反抗的理由。一切都是那样自然平和却不可逆转地展开着，展开之中有一种神秘的力量，瓦解性极强的力量，使一切深刻性都变得苍白，甚至滑稽。最深刻的思索也改变不了最简单的事实，因此最简单的事实有着最深刻的内涵。我意识到了自己是这个时代的堂吉诃德，比堂吉诃德还不如。堂先生把滑稽当神圣是没有意识到自己失去了历史的依据，不合潮流，而我意识到了却还是不合潮流，毫无价值毫无意义地不合潮流。的确，潮流不是从天上凭空流下来的，它的形成有其深刻的原因，有其必然性，也有其历史的依据，一个人不可能凭着匹夫之勇去对抗这种必然性，对抗历史。这是宿命，是那些还愿意相信和坚守一点什么的人最大的悲哀，他们甚至不能给自己找到一种依据，一种理由。
191
1999年过去了，我很怀念。
192
事情说复杂也复杂，一直问下去 就没个尽头，哲学家挖一辈子也挖不到底。说简单也简单，该干什么干什么，山沟里的农民伯伯也明白。
193
人不能站在世界的立场上看自己，只能站在自己的立场上看世界。这样我意识到自己的视野大大地缩小了。可也只能如此。我如果拒绝了这点渺小，就拒绝了整个人生。
194
人只有一辈子，这一句话把所有的道理都说完了。这个道理最简单，也最深刻，我不敢往细里想，往深处想，一想就不寒而栗。
195
我需要承担，没有承担的沉重比承担的沉重更加沉重。承担既是世界需要自己，更是自己需要世界，如果我竟以一种世俗的理由挣断了这条链条，我的世界就沦落了，就陷入了意义的真空。人最大的痛苦就是陷入了这种真空，不可自拔。因此承担哪怕痛苦的承担，是一种巨大的幸福。
196
中国古人说：生寄，死归。“人生如寄，多忧何为？”
自我懂事以来，四十多年，我在人生旅途中，只要遇上什么不幸的遭际，便会想起这八个汉字，从而会得到相当多的宽慰和解脱。
197
到头来我还是有了一种恐慌，时间过去了，生命在流逝，可我仍呆在原地，没有什么东西可以证明我随着时间一起前行。我每天吃了，喝了，睡了，总之，活下来了，可这活下来也就是活下来而已，没有获得超出活下来的意义。我一旦问自己，一辈子就这样下去吗？我就心里发痛，不敢再往深里想。闲着的时候那种无聊的感觉追逐着我，紧紧地追逐着我，使我不敢面对自己。有时实在无处逃避，就到大街上去走一走，故意走得很远，很累，然后回来。我想着古代的那些大人先生们肯定也有过这样的感觉，所以他们要写作，要云游天下，为无根的人生找到一条根，一种活着的依据。
198
展开心境，看一看天边的风景，想一想远处的事情。
199
当我读到玛格丽特·杜拉斯的句子："我看见我的生命，你的死亡。我那在继续的生命，你那在继续的死亡"的时候，我惊呆了。生命和死亡都同时在继续着，"我"很快就变成"你"了。
我第一次感到了死亡的恐惧。
200
思考死亡问题，对我这样的青年来说不太恰当。
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