——点评孙忠强先生的《诗话情趣》
康亮
“当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，同时感到空虚。”这是鲁迅先生的名言。读忠强先生的作品，我多少也有些鲁迅先生所谓的“充实”和“空虚”。这“充实”来自忠强先生沉甸甸的诗稿，而“空虚”却源自我油然升腾的一个社会命题：读诗有什么用？写诗有什么用？文章真的是从小就能记诵能耳熟能详的所谓不朽之大业千古之盛事吗？
的确，从功用的角度，诗也好，文也好，书也罢，都是没用的。读诗读不来房子读不来车子读不来位子。因此，对读书无用论者而言，一本书不如一支烟一杯酒不如起坐喧哗的“五十四号文”不如满桌子堆“长城”不如忽疾忽缓的“东西南北风”；对读书有用论者来说，读书也要读有用的书，读书能换来文凭换来职称换来实用实惠的书……
于是，我想起了书的有用和无用，想起了读有用的书和无用的书，想起了老子的“无为有为”，想起了庄子的“人皆知有用之用而莫知无用之用”，想起了孔子的“君子不器”，想起了陆游的“君诗妙处吾能识，正在山程水驿中”……假如没有“翻看穆王传，浏览山海图；俯仰终宇宙，不乐复何如”，就不可能有陶渊明的魏晋风流；没有“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，不可能有李白的谪仙风骨；没有“掌中千秋史，胸中百万兵”，不可能有毛泽东傲岸乾坤的“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”……
我想，在世俗的眼里，所谓有用的书，往往给予人的只是知识和技能，而正是那些所谓无用的书，却在“大无大有”中开拓着人的修养和格局。
在未进入忠强先生的诗稿之前，天南海北生发的这些貌似不着边际的感慨和议论，不是为赋新诗强说愁，不是为了作秀和雷人，而是为人们认识忠强先生了解忠强先生明确一个文化上的背景。
我与忠强先生是多年的朋友了，彼此知之甚多，了解甚深。他老家在一个叫“金陵寺”的地方，我老家也在那个叫“金陵寺”的地方。金陵寺因“金陵山”而得名，金陵山又叫“女娲山”，女娲娘娘抟土造人，炼石补天……在此做了道场。“东北云气来岱岳，千里运河过门庭。”我们在这个“岂不美哉”的地方长大，然后又恍如有约似的在这个“岂不美哉”的地方为桑梓子弟传道授业解惑，从事着“太阳底下最光辉的事业”。
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。慕然回首，十六个年轮宛若白驹过隙。在用青春的金线幸福的璎珞纷飞的心愿编织的那些日子里，忠强先生的率真、敦厚、典雅高朗、内敛蕴藉和格物明德、笃志博学成了永远淡化不去的记忆。对教学有用的书他读，对职涯无用的书他也看，广泛涉猎着散文、诗歌、随笔……更难能可贵的是，多少年后虽然彼此的容颜已改，但其为人处世的本色和对艺术的追求却矢志如初。年复一年的坚守，忠强先生的散文、诗歌、随笔已是五谷丰登，声名渐起，受到社会的普遍认同和推崇。非地灵人杰难以喻其才也，非清风朗月难以喻其性也，非丹桂香菊难以喻其格也，非水之迢迢难以喻其远也，非青岩松柏难以喻其坚也，非瑞雪舞春难以喻其愿也，非山村城郭难以喻其亲也，非烟桥画柳难以喻其娇也，非晴空鹤唳难以喻其静也，非窗灯夜明难以喻其执也……
特别是忠强先生的诗歌，无论是诗的意境，还是诗的情趣，都值得一读。《峄城赋》大开大阖，雄畅婉约；《咏榴园三首》四时美景，天上人间；《坛山独步成句》信手拈来，蕴掩禅机；《峄县旧景新描》把青檀秋色、仙坛晓翠、承水环烟、仙洞悬云妙然同脍，相得益彰。《登五莲山》借得他山状情怀，《深圳纪行》长驱边城送华章，《武汉印象》黄鹤芳草共江流，《抒怀》《贺梁师傅乔迁》《校友会记》往事依稀说不尽，青山依旧笑春风……《卓山悲歌》使人不禁想起那段难忘而悲痛的日子，想起温文尔雅风格鲜明的徐琰部长，想起“坛山垂泪，鞠躬尽瘁，泽被榴乡，死而后已英灵去；承河哀泣，天折栋梁，以身殉职，事业未竟万人悲。”徐部长虽已香消玉殒，但毕竟还有人记着她，并不朽于文字，对于她来说也算是“死而不亡者寿”了！
历尽天华成此景，人间万事出艰辛。忠强先生现在在区房管局工作，像大多数公务人员一样，整天忙忙碌碌，碌碌忙忙。但在热闹和喧嚣之余，他却能别有天地在人间，入世能执着，出世更旷达。“十年冷板凳，一手好文章。”个中况味，人生襟怀，岂是纸短情长所能道得？
忠强先生的文稿让我先睹为快的部分是“诗”。不过，据我所知，文稿的其它部分也和“诗”一样文质并茂。忠强先生的新作出版，对于峄城文化来说无疑是一件幸事，就是回溯到老“峄县”也不失为一页好风景。文渊深厚的“峄县”渐行渐远，已成为人们的文化记忆，物化的文化虽然几乎荡然无存，所幸文脉未衰，不断的绵延续远……
孔子曾自信地说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”是的，“天之未丧斯文也”，我愿借圣人吉言，放眼放胆地套用一下岳麓书院的那副楹联：鲁郡有才，于斯为钟。
注：本文作者时任中共峄城区委宣传部副部长。
图片来源网络 20220727
联系客服
