刘伶与俪酒台

□ 孙忠强胡乐浩

 

初识刘伶之名，并不是因为他长眠于身边的古峄山水之间，也不是因为他名列于晋代的“竹林七贤”之中，而是源于“杜康造酒醉刘伶”的故事。

话说刘伶外出遇到一酒坊，那大门上的一副对联引发了他的注意。

上联是：猛虎一杯山中醉

下联曰：蛟龙两盏海底眠

横联配：一醉三年

刘伶心想这肯定是酒坊的“招幌”，有自吹自擂之嫌，自恃有些酒量，被同僚称为

“喝家”，岂能无声地从酒坊过去。于是乎，他冲着卖酒翁（杜康）叫道：“真能一醉三年？！”杜康自信地答道：“一醉三年，不醉不要钱。”刘伶连喝了三杯，酒意渐渐上头的他硬撑劲回到了家中便一醉不醒，家人误以为刘伶已“醉死”，就把他装入棺中……三年后，杜康如约到刘伶家中讨要酒钱，才开棺把他叫醒过来。随之，刘伶“喝酒”的名气，特别是杜康“造酒”的名气不胫而走。三国时曹操有诗云：“何以解忧，唯有杜康。”“杜康”便成了好酒的代名词。

据地方文史学者李锦山先生考证，“刘伶古台”所在山峪自古以来就是风景秀美的地方。山光岚影，十里松风;平林淡淡，绿草如茵;高山流水，紫烟如织。特别是每年春天，桃李争艳，庐舍掩映，一派田园风光。附近文人雅士慕刘伶“竹林七贤”之名，常常携酒箪食来此赏春踏青，凭吊先贤。久而久之，“刘伶古台”成为古峄县八景之一。 

置身于古台之上，我们领略到的不仅仅是秀山丽水，而是要穿越1700余年的历史时空，去追寻刘伶作为“竹林七贤”的文化背影……

“刘伶，字伯伦，沛国（今安徽省宿县）人也。身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。”《晋书·刘伶传》这样记载。可以想见，此君的相貌实在令人不敢恭维，但同时其“无为而治”的老庄哲学思想成就也非同一般。在魏晋士人圈子中，他能与阮籍、嵇康“欣然神会，携手入林”，也不是一般“酒人”所能入围的。刘伶虽然放浪，但是文学造诣很高，遗世的一篇《酒德颂》，大诗人苏东坡有评：“诗文岂在多，一颂了伯伦。”明兵部右侍郎、峄县人贾三近回乡赋闲时，曾作《晋建威参军刘伶墓记》，对该文作了高度评价：“……气排山河，襟麾宇宙，漆园老吏，且当面北。”

《竹林七贤论》说：“伶处天地间，悠悠荡荡，无所用心。”其好酒的轶闻趣事，即使在当下的社会也让人忍俊不禁。

刘伶外出常乘着鹿车，携着酒壶，让家人“荷锸而随”，并对他说：“死便埋我！”大词人辛弃疾有词曰：“漫说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋！”对其洒脱和豁达的“生死观”极其推崇。

刘伶在家也“嗜酒成瘾”，其妻苦劝其戒酒，曾把家中的存酒倒了、酒器砸了。刘伶假装答应戒酒，要求其妻置办酒菜举行戒酒仪式。他祈告道：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。”结果赚了一顿狂饮，颓然入醉。

刘伶的“酒品”极高，足可让当下些许“酒后无德”者汗颜。他曾经醉后与人发生争执，对方抓住其衣领就要开打，刘伶慢慢地说：“鸡肋不足以安尊拳。”那人笑笑只好松手，观者皆钦服其雅量。

一 夫弟说更有趣的 是《世说新语》里的记载：刘伶在家里喝醉后，有时赤身裸体，朋友见了就笑话他。他反问道：“我以天地为屋宇，以屋宇为衣裤，诸位怎么无故跑到我的裤裆里来了？”山风拂面，河水微澜，杂花生树，古台无声。我等直面这位魏晋“达人”，众推鸿霖兄留诗，借此为祭：携酒乘鹿山水间，醉卧青竹醒看天。不问风来不问雨，只管壶中日月宽。古台沧桑映幽簧，曾是刘伶长醉乡。世人只道竹林醉，谁解悲凉述酒章？