徐州有快哉亭，为北宋熙宁十年（1077）李邦直所造。李邦直和苏轼有旧交，李请苏为新亭命名，苏即以“快哉”名之。
湖北黄州也有“快哉亭”，为北宋元丰六年（1083）张怀民所造。张是苏的好友，也请苏轼为新亭命名，苏又以“快哉”名之。
又据苏辙《寄题密州新作快哉亭二首》句：“自矜新作超然赋，更拟兰台诵快哉”。说明苏东坡在山东密州也建（或命名）有“快哉亭”。
苏东坡不仅用“快哉”名亭，而且用“快哉”作赋，细细研读，慢慢品味，或有所悟。
快，就是痛快的意思，苏东坡见到亭子就会连说“痛快呀！痛快！”为什么？
按《辞源》的解释，亭者，有顶无墙之建筑也。没有围墙的亭子应该有两大好处：一是临风，二是赏景。临风是内在心灵的感受，赏景则是外在观感的延伸。
很多人站在亭台上，由于没有围墙的遮拦，能够极目远眺，自然首先以赏景为主。
但苏轼不同，他是自然的儿子，他首先感受到的是“一点浩然气，千里快哉风”。由亭而风，由风而快，这就是苏东坡与众不同的地方。
苏辙在《黄州快哉亭记》中道：“盖亭之所见，南北百里，东西一合，涛澜汹涌，风云开阖……变化倏忽，动心骇目……冈陵起伏，烟消日出……此其所以为'快哉’者也。” 这是苏辙用眼睛看到的壮丽景色，自然属于观赏的“快”。
再看看苏轼在徐州写的《快哉此风赋》：“贤者之乐，快哉此风……若夫益鸟 ①退宋都之上，云飞泗水之湄②。寥寥南郭，怒号于万窍；飒飒东海，鼓舞于四维……” 这是苏轼临风，并由风的雄健、风的广博感悟的“快”，自然属于心灵的“快”。
对比苏辙的“快”和苏轼的“快”，共为同胞弟兄，又都是文学大师，但感悟的差别是显而易见的。
风，虽然是一种极普通自然现象，但人类对它赋予了太多的感情色彩。
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 这是举子登科后的快慰之风。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。” 这是林黛玉眼里的冷酷之风。
“月黑杀人夜，风高放火天。” 这是助盗肆虐之风。
“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。” 这又是高人雅士之风……
由风引发的东西实在太多，但最可鄙者，莫过于“见风使舵”的拍马邪风。
苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张傕佺》说“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道（硬说）有雌雄”。谴责的正是这种邪风。
“兰台公子”就是陪伴楚襄王游兰台的宋玉，这个巧言令色的文人，为了拍楚襄王的马屁，竟然胡编乱造，硬说风有雌雄之分：“雄风”才是王者之风，只能由帝王享受；而“雌风”则是庶人之风，也只由老百姓享受。
宋玉的马屁拍的实在可笑，但两千多年来正面批判的人并不多，只有苏轼才一而再，再而三的用“快哉”名亭，用“快哉”写赋，矛头直指胡说八道的邪风。
苏轼赞同庄周的“天籁”说，认为风是自然的“浩然正气”所引发。他用“堪笑”的口吻，嘲弄了宋玉的马屁风，否定了“王者之风”和“庶人之风”的混话儿，临风的痛快就自然而然地引发了“贤者之乐”。由乐而快，由快生乐，苏东坡果然高人一等，胜人一筹。快哉！快哉！
注①：“益鸟 11y”，鸟名。似鹭而大，羽白，善飞，不怕风。《左传·僖公十六年》有句：“六益鸟 退飞过宋都，风也。”
注②：刘邦《大风歌》写于泗水，首句为“大风起兮云飞扬”，故言“云飞泗水”。
文章作者：陈树德
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