魏晋南北朝时期是中国历史上继春秋战国后又一个十分动乱的时期,但书法在这一时期里面作为一种艺术的出现,其成就却非常的高,各路书家枚不胜举,而在楷书方面成就最高的要首推锺繇了.锺繇!世称锺太傅,他在书法上取得了全面的成就、隶、楷、行、草无有不精,但以楷书为最善,其楷书天然朴茂,结字百术奇险而能平稳,深得汉隶中的古拙之意,开创了书法史上北碑笔法的险峻奇特、古拙朴茂、形体个性突出的艺术风格,书史上称之为非常具有个性的书体-今楷北碑的鼻祖,照我个人认为,把钟繇称为楷书之父毫不为过。
我认为学习楷书者从钟繇书取法方称为上,书圣王羲之亦多得其法,在书法史上庚肩吾《书品》赞锺繇书为“天然第一,功夫第二”,而梁武帝《书评》中对他的书法评价得更高,说是“锺繇书如云鹤游天,群鸿戏海”;世人称钟繇的书法结体上欲放还收,欲短还长,结字之巧,出人意料,而笔固的厚实疏鬆使其作品极具魅力.这或许可概括为整个受其影响而成的北碑书学的总况吧!
魏晋所留的楷书名碑中最为出名的且对后世影响极大的碑刻《宣示表》、《荐季直表》、《丙舍帖》、《张黑女墓志》、《龙门二十品》、《刀遵墓志》、《张猛龙碑》等碑,其楷法艺术上起到承上启下的特殊作用,在这一过程所出现的所有楷书碑刻中可以看到书家们对大楷和中楷都已进行深入的尝试和探索,为今后的唐朝楷书书法中的立法风格作出了充分的准备.
对于书法史上的“法度”之说,是专门对唐楷而言的,在南北朝时期的楷书在个性化创造的表像之下,以显示出了对楷法探求的努力,到唐朝楷书已进入了发展的成熟期,个性与法度能有效的结合起来,完美的楷法,精密到了无懈可击的程度.唐朝的政治紧随隋朝而来,而短暂的隋朝是建立在魏晋南北朝的后期的.从某种意义上说隋朝的艺术在很大程度上是还属于前代风流之上.到唐朝在书法艺术上各路书家不断的继承了前代上升发展态势,但又不不断地进行个体变化,尝试对原法的改革,最后形成了独具风格特色的法度森严的唐朝特色,为后世习书者提供了宝贵的财富,在今天的习楷领域里面,人们涉足唐楷的还是比较多的,毕竟唐楷较艺术味道浓厚韵味十足的北碑来说学起来更容易入手,这对初涉书法的人尤为重要.
总的来说,唐朝在书法上的成就是很高的,特别在楷书领域,在书法上被书家们普遍认同的四大楷书'颜,柳,欧,赵'中就有前三家是唐朝这个帝国生产出来.在唐朝这个书法艺术帝国里面我重点向大家介绍一下欧体的创造者欧阳询书法和颜体的创造者颜真卿书法.
欧阳询是初唐四大书家中最出色的人物,在中国的书法史上也是个起到支撑作用的人物.他的楷书成为后世人甚为推崇的范本,即书史上的“欧体”,欧在书法上是个全才,他师从王羲之,楷,隶,篆,行,草领域样样精通,向世人表现出了一位成功书家的优秀素质,其传世代表作品为《九成宫醴泉铭》、《仲尼梦奠贴》、《卜商贴》等,其作品的总体艺术特徵可用八个字概括为“才情咨肆,笔精墨妙.”而颜真卿则是盛唐时期书法的代表人物,其家学渊源,后又从张旭的笔法,参用篆,隶笔意作楷书,点化厚重饱满,转折顿挫多变,结体宽博端正,章法舒朗茂密,整体上显得大气磅礡,雄强刚毅,庄严肃穆,从而打破了“书贵瘦硬”的传统风格,开创了二王体系之外的新体---颜体,被誉为“自羲、献以来,唯有如公者也”的高度境界,黄庭坚评其书云:“奇伟秀拨,奄有魏、晋、隋、唐以来风流气骨,回视欧、虞、褚、薛辈,皆为法度所窘,岂如鲁公(颜的别号)萧然出于绳墨之外。”
颜真卿的早期代表作《多宝塔碑》,结体整密,书风平稳,尤便初学,是后世最风行的楷书范本之一.中晚期所书《颜勤礼碑》,《颜家庙碑》,《大麻姑仙坛记》,代表了颜体楷书的典型.其行书亦为后世所推崇,《祭姪季明文稿》被评为天下第二行书,其书将对安史之乱贼的满腔仇恨与对亲人惨遭杀害的极度悲愤,淋漓尽致的倾泄于笔墨之中,字里行间洋溢著忠臣烈士的凛然正气.《争座位稿》笔兼篆榴,苍劲古雅,与《祭姪季明文稿》堪称双璧.二稿皆无心于书,旨在宣情泄意,故能做到心手两忘,毫无矫揉造作之态,成为以书抒情的典范之作.
颜真卿书法正而不抅,庄而不险,博大精深,雅逸豪迈,“纳古法于新意之中,生古法于古意之外,陶铸万象,隐括众长,与少陵之诗,昌黎之文,皆同为能起八代之衰者,于是卓然成为唐代之书.”同时,也成为我国书法史上的一座丰碑,对后世书法产生深远影响.
不管是“险峻奇特”的北碑还是“法度森严”的唐楷,都是我国文化史上书法史上璀璨的明珠,对中国后世书法的影响之大是无法用量化的眼光去评估的.最重要的是作为爱好书法者应该怎样去继承这样的文化,学习这样的文化,发扬这样的文化。
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