▌忘我即是无我
做一件事，或读书、或学习，忘记了时间，忘我地沉浸于其中，即是无我。
既然无我，“我”又如何能产生：生、老、病、死、喜、怒、哀、乐？凡此种种，皆是基于“我”。“我”若不存在，那么种种也将不复存在。由是凡此种种皆因“我”而起。
生活中，常见那些把时间浪费在美好事物上的人们。尤其是从事于创造性工作的作者、画家、艺术家等等。他们表面上看似很苦、很累，但是，却有真正的快乐蕴含于其中。正如孩童玩过家家，看似满头大汗，实则那份快乐早已抵消了玩耍带来的疲累。
从事创造性活动的人最容易进入到忘我的工作状态之中。一抬头天就黑了，哪里顾得上胡思乱想。这种忘我的工作状态就是“无我”的一个节点。体现在精神面貌上就是神采奕奕、精神换发的样子。
我们看电视、电影就会看出来。那些明星和知名人士的气质和一般人是不同的。原因没有别的，就是因为他们比一般人更能够做到“忘我”，从而接近于“无我”。“我”都没有了，那么基于“我”之上的喜怒哀乐、胡思乱想自然就相对少了许多。情绪稳定、思维简单自然焕发出与众不同的气质来。
很多人把获取健康的方式看得非常片面，喜欢把健康的来源归纳为身体健康。其实不然，身体健康不过是健康的一个部分而已，并且这部分相对于心理健康和社会适应良好来说只是表面的。
如果一个人的心中装满了假、恶、丑，却一味地执着在身体健康方面，补充再多营养也是入不敷出的。心如果坏了，源头的问题就解决不了。那么身体调理的再好，生病还是在所难免的。
除此之外，如果一个人没有良好的社会适应能力。待在地下室里贴个面膜都不如在宽敞明亮的房间里用清水洗一把脸来得效果好点。
健康，来源于“无我”。表现在日常生活和工作中就是一种“忘我”的状态。
做到“忘我”很简单，比如听一首歌、读一本书或是看一部电影。只要能进入“忘我”的境地里，无论采取何种正当的方式都可以。这样时间久了，自然能够体会到“无我”的益处。
▌空即是无我
“空”也是一种无我的状态。何为“空”？佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。常言“人生如戏，戏如人生”。空就是把自己分成“戏内”和“戏外”两个部分，从“戏外”的自己看向“戏内”的自己就是“空”。
站在“戏外”看“戏内”的自己，就像看电影能把自己看的无所谓，这个无所谓就是“空”。“戏内”的自己都空了，才能放下生活中的酸甜苦辣、喜怒哀乐。
“戏内”的自己看“空”了，那么别人对自己的种种不好都像掉在了虚空中。无论别人如何对待你，你都像一个漏斗一样把他们漏光了，统统漏得一点儿也不剩。
这时候，你不会因为别人对你的夸奖而趾高气扬、骄横跋扈；更不会因为别人对你的贬低而懊悔和沮丧。然后你才能不为外界所扰。如如不动的坚守心中既定的梦想。
相反的，做到了“无我”，也是对自己的原谅和解脱。“我”都没有了、看空了。那么能原谅别人还不能原谅自己吗？
▌布施即是无我
人之所以活得累，就是因为背负了太多不该背负的东西。更加可怜的是明明知道背负的东西多了很累，但还是不愿意放下，也不敢放下。
鲁迅先生说：“生活安逸了，工作就会被生活所累！”这句话在生活中我们也是感同身受的。比如我吧，这几年工作比起前些年相对轻松了许多。可是也有坏处啊！天天对着电脑，视力正在慢慢的下降。若是哪天写字不赚钱了，为了维持生存再去做工地，估计一块砖都抱不动，该如何是好呢？
所以，在日常生活中适当地把物质的享受降低一点，把精神的享受抬高一点。生活也许会变得更加快乐！过多的物质享受于己有害，那么为什么不布施给穷人呢？布施就是在不断的放空自己，布施的越多，就越是轻松、越是自在。
可是一般人是不敢布施的，以为布施了就没有了。这是因为他们不懂得布施。布施，其实就是一个换血的过程，目的是把那些发臭的、暂时没用的布施出去，换一换新鲜的血液。这样你的人生才能够健康有序的发展。
如果一个人不懂得布施，那么就只能在盈满的腐臭中灭亡。若是把人生比作一个水桶，那么水桶的大小应该由智慧来决定。桶中的水就是我们应该布施给他人的。只有把旧的布施了，新的才可能流进来。而这源源不断流淌进来的水正是来自于空寂之中的“无我”。
世上最难布施的就是金钱。可是对于金钱而言，除了每天吃穿用度其他都不属于你。你生病了，钱是医院的；你死了，钱是子女的；你犯罪了，钱是国家的。更何况“月有阴晴圆缺、人有旦夕祸福”，有个无常紧随你身后呢？
布施越多，附加在“我”之上的东西就越少。直到把这个“我”也布施出去了，那么就算是真正做到了“无我”。
布施“我”也很简单，把“我”布施给父母，做个孝顺的子女就是“无我”；把“我”布施给子女，做个好父母就是“无我”，凡此种种，“无我”皆可得！
文丨漠漠河的歌
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