印章石山头林立，石种纷呈，各领风骚，各有精彩。
但，史上传闻名气巨大，引无数印坛名流尽折腰，的印石，是哪个？
据说，这个石种在印坛如日中天之时，清朝的“石帝”田黄还只是个跑龙套的小角色；
据传，“印章大帝”乾隆一生的憾事有三件，其中一件就是求该石而不得；
据信，中国现代美术奠基人徐悲鸿渴慕该石久矣，讨得一石而视如至宝。
如此神秘，这个石种到底是何方圣神？
不仅在印坛历史上呼风唤浪，时至今日，在收藏品淘宝市场仍吹皱一池春水。
在印章之中，最为津津乐道的，当然是名贵的田黄、鸡血；当然是“西泠四家”“八家”齐白石……因为受众广泛，听说过值钱。
除了田黄、流派印之外，还有一种印石，从民国时期就是篆刻界的社交网红，但是，素来神龙见首不见尾，人们只闻其名，难见其形。
这个石种，就是今天的主角，为史料记载的：寿山艾叶绿。
虽然文章是我们写的，寿山艾叶绿是主角，但，我们说也说不清楚。
艾叶绿也是大家喜欢寻宝的印石；
在寻宝江湖，艾叶绿的奇妙故事各种各样，广泛流传；
拍卖会上，嘉德、保利、西泠印社，艾叶绿偶尔也身影一闪。
但是，毫无疑问，艾叶绿，从前是，现在仍是一种充满争议的石头。
争议的核心就一点：
艾叶绿的产地是不是寿山？
或者说，什么样的才是寿山艾叶绿？
争议的人群分为了两派：
一派可以称为是“保皇派”——
该派将有关艾叶绿的古文资料奉为金科玉律，艾叶绿就是寿山遗产；
另一派可以称作“唯物派”——
该派观点很简单，不唯书不唯上，只唯实，一切看实物说话。
那么，到底什么是艾叶绿？
桓公对曰：“寡人有疾，寡人好色”。
故事就从“色”字开始，绿色……
自先秦时代，国人就十分喜爱绿色，并用其装饰重要建筑、渲染贵重物件。
由于古代染料的匮乏，“绿色”一度成为权贵的象征。
在秦汉，“绿绶”是皇室、相国等级的标志，而“绿车”是皇孙的专用车。
后来，随着社会发展，受古代观念的影响，绿色又衍生出丰富的文化内涵。
比如，在“金木水火土”五行中，“木”的对应色，就是绿色，寓意是：
“东方”和“青春”。
红花当需绿叶配衬。
在色彩学中，绿色和红色是一对好搭档。
红绿配，视觉醒目，又诗意频出。
白居易，在《落花》中写道：“劝君尝绿醅，教人拾红萼。”
又在《问刘十九》中继续输出：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”
在白居易眼里，简直是：
红绿是一对，必须在一起。
这种高级的审美，可不是诗人的专利。
若论起审美，印人也行，印人也可以。
你看，篆刻家的工作台上：
白刀、青瓷、朱泥、绿石，妥妥也是五色迷人，高级审美。
接下来就说到艾叶绿了。
绿石之中，艾叶绿号称“天下第一印石”；
南宋和明代极受推崇的“天下第一美石”。
传说，艾叶绿是寿山石中最稀有、最名贵的石种，寿山石三宝之一；
地位远高于清代以来推崇备至的田黄。
但是，寿山艾叶绿到底为何物？
由于明代已绝产，明清至今，在印坛留下一段迷雾，耐人寻味。
实物见不到，考古对不上，只能去文字中寻踪觅影。
关于寿山石艾叶绿的历史资料，有如下“八大段”：
1.南宋福州知府梁克家《三山志》中记载：
“寿山石，洁净如玉……五花石坑，相距数十里，红者、缃者、紫者、髹者，惟艾绿者难得”。
2.明代《闽杂记》中也有类似记述：“坑距山里许，石皆五色，水坑以绿为贵，所称艾叶绿也。”
3.明代布政史谢在杭《小草集》中首评“艾绿第一，丹砂次之，羊脂，瓜瓤红又次之，非艾叶绿为第一”。
4.清代郑杰《闽中录》中也称：
“艾绿，色如艾叶初生，青翠可爱，不可多见，大者尤难”。
“绿又稍白者，艾背绿也。”
以上评价，生动地描绘出艾叶绿的质与色。
绿而通灵者难得，青翠碧绿者可爱。
5.清代卞二济《寿山石记》中感叹，随着其他品种佳石“凿山博取，而石之精者出焉，间有美玉者、珀者……其色不同，五色之中，深浅殊姿，别有缃者縓，者……旧传艾绿为上，今种种皆珍矣。……庶天下知闽之奇如此。”
6.清高兆在《观石录》中曾记载：“方寸一枚，碧若春草，通体艾叶小花，神品。”
7.清毛奇龄《后观石录》中记载艾叶绿二枚，曰其：
“绿色通明，而底渐至深碧色，独其往处稍白，则艾背叶矣。”
“上半如碧玉，下半如红毛玻璃酒瓶，又如西洋玻璃瓶。”
8.民国龚伦在《寿山石谱》中所言：
“月尾山，隔溪与都成坑对峙，山产石，绿者曰月尾绿，紫者曰月尾紫。其艾叶冻一种，明谢在杭品为寿山石第一者，即出于此。”
又言“艾叶绿黝如老艾叶，质涩，间有水痕，冻而透明者颇罕，微似粤产之广绿石。”
以上“八大段”资料，是关于艾叶绿的主要记载，也是艾叶绿印石一切。
其余再有发述者，也不过是在“八大段”的资料上各种创作，并无新意。
尴尬的是，其中很多记录的作者，并未见到实物，实乃是三分道听途说，七分浮想联翩。
无论有多少白纸黑字，都掩盖不了一个基本的事实——
可惜的是，至今，艾叶绿实物仍然查无实据。
清 艾叶绿“锦上添花”印章 来源雅昌艺术网
作为一个大名鼎鼎的石种，盛名很大，历史上一定要有和影响力相匹配的产量问世，如若产量极少的话，不足以产生影响力。
那么到今天——
无论是各地的博物馆藏品，还是流传有绪的私家藏品，或者是出土的文物，就应该有一定数量的寿山艾叶绿实物。
但是，各个博物馆都找不到寿山艾叶绿的实物，甚至在故宫博物院，和寿山艾叶绿的出产地福建省博都一样拿不出实物的证据。
反观，同样时期问世的青田灯光冻在台北故宫有实物，在故宫博物院的实物更多，有一大盒子的实物，一百多只。
如果说艾叶绿在历史中化为齑粉了，或者都变成其他颜色了。
那也要“活要见人，死要见尸”，不应该彻底的不见踪迹。
本尊迟迟不露身影，这样造成的结果就是：
你玩你的艾叶绿，我玩我的艾叶绿。
网上一搜“艾叶绿”，满屏满眼，大家都有艾叶绿，都是艾叶绿本尊，但谁也说服不了谁。
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