最初的想法,就是到西藏沿219走一趟看路上的风景,根本没敢确定要转山,因为不知道有没有高原反应,也不知道能走到哪里,那毕竟是在万里之外的地方,风险无时不有无处不在,抱着走到哪里算哪里,哪里结束哪里画句号的想法,即是无知无畏,也是无所畏惧。
但进入西藏,在高海拔发现自己根本没有高反,就有了要转一下神山冈仁波齐的想法,仅仅是想法。
1.转山缘起
一个人走过漫长的路上,会变得安静并开始用心的观察和思考,这时候你不仅发现了世界真实的样子,你也遇见本真的自己,于是旅行就像脱胎换骨般的涅槃,你也开始了一种全新的体验。
我不是一个虔诚的佛教徒,这么说好像我还是一个佛教徒,其实我根本不信佛教,什么教都不相信,但我尊重任何人的信仰。
不信但不能不了解,虽然我也翻看过佛教一些免费的书籍,甚至看过别人赠送圣经的部分内容。
了解别人也是了解世界的一条路径,了解那些影响巨大的经教学说,更使我看到了先贤圣哲都闪耀着智慧的光芒。
比如佛教说的缘,随缘而行,惜缘而不攀缘,缘该如此,无缘无故,奇妙而深奥,但正像因果,从果总能找到因,但那都是事后找原因,也总能找到原因,哪怕是很牵强。但如果反过来,先知和预知,那就通了神,有了神通,从根本上了解和掌握了认识和事物发展的规律,其实每个人都有这个基础地,只不过你还不够安静,你才不能够如此,静能通神大概也是这个道理。
缘可以是一件事一个人一句话一个现象,或者一个闪念,或者什么也没有,你觉得它存在你就可以找到一堆,你觉得它没有那就半毛钱关系没有。
但我觉得有,缘是因为相信而存在。因为我有转山的想法,但我对转山一无所知,于是当我说出自己要转山的想法后,小同学随口就说,那你要去塔尔钦,于是我开始导航去哪里。
缘终缘起,相续而来,我也将迎来神山奇缘,自己觉得也很精彩,于是阿里之行的一段路中,我标示为z系列,代表转山,将全面记录我转山前后的整个过程之所见。
天不高云很低,驾车驰骋于天路之上,蓝天白云仿佛触手可及,转神山的想法一旦开始落实,突然就有了一种很神圣的感觉,感觉自己是要去做一件大事。
2.世界的中心在哪
我之所以说仿佛要去干一件大事,是因为那是千百年来号称世界第一神山,甚至被认为是世界的中心。
因为不是宗教徒,也没有定见和成见,就开始了中心思想,而且是现想现见。
小时候只知道小山村,村中心那个大碾棚就是我玩的中心,但玩完后回到家妈妈才是我世界的中心,我依赖她依靠她尤其是在心里。
长大后无论我走多远,都会想着回家,父母在的家又成了我世界的中心。父母走后,我的世界中心又变成了孩子,当孩子逐渐长大我知道他也会走很远很远,将来我也不知道中心在哪里,如果说知道那就是叶落归根。普通老百姓孩子是父母的中心,父母多也是孩子的中心,这是我的中心观之一。
个人世界的中心随着年龄一直在变,当然也有人把权力、金钱、美色视作世界的中心而不懈的追求,平等视之也无可厚非。
中国古代尊崇天圆地方的宇宙观,从汉代的古镜上就表达着这样的思想,方形代表大地或者是已知世界,中央代表中国,成为所有文明的源泉,海洋则环绕在它的周围。中国的中心在中原,普天之下莫非王土中国意味着中央之国,是天下的中心,世界的中心,一切文明的源头,除了汉人都是蛮邦夷族。
但中国西藏作为地球上最特殊的地理单元,生活着特殊的藏民族,产生了特殊的起源于象雄文化苯教文化,并与印度教和耆那教,佛教深度交流交融。
佛教的核心目标是实现解脱、涅槃;耆那教的核心教义是禁止杀生,目标是帮助信徒的灵魂从轮回中解脱,到达涅槃境界的圣徒们叫做jinas,梵文的征服者,耆那教徒得名于此。佛教类似于中庸的调和之教,出生于尼泊尔的悉达多乔达摩也就是佛陀,正好也介于印度和阿里之间,刚开始布施的就叫中道,自然也认同了冈仁波齐世界的中心。这些教也都认同朝拜可以洗清罪孽,于是转山朝拜就传承了下来。
阿里苯教认定的世界中心,同时又被印度教、耆那教、佛教也赞同,正像湖心的一枚石子,水波向外蔓延传递。
无论作为精神还是地域的世界中心,是由谁确立的。初一想应当是别人确立的,周围的人都认可你是中心你才成为中心,不是你说你是中心你就是中心。再一想,根本上应该是你自己有中心观有中心担当,然后别人认可,从而才确定你的中心地位,道理应该是这样。
于是,仅从宗教的世界中心而言,除了佛教世界中心冈仁波齐,还有信奉基督教的欧洲人,世界的中心位于耶路撒冷。而对于信奉伊斯兰教的阿拉伯人来说,世界的中心则位于麦加。
你可能发现了,所有的中心只有中国这个中心最稳定,因为那是山,冈仁波齐神山,而且这个山只属于中国。
另外还有一个地理中心,那就是地理学家麦金德的全球心脏地带理论,这也是当今地缘政治的基础,三大宗教在其周边,热点和冲突也都在其周边。
3.犹豫不决踏上转山路
耆那教徒不相信上帝的光辉和怜悯,只相信人的潜力,认为寻道者只能依靠自己的努力和能量孤单前行求索,在朝圣地之间步行和骑行能够产生精神领域能量的流动。
这样的观点也被佛教吸收,以至于像现在还一直有人说冈仁波齐神山有异常的能量,可以格式化人的罪孽,或者使人迅速的衰老,甚至还有攀登冈仁波齐神山而神秘死亡的的说法,传神的意思就是越传越神。
多样性是中国人感受力的核心,也是东西方文化的差异,东方传统一直坚持的是体验哲学,而西方文明信仰的是真理的客观唯一。中国人认同道家和佛家所谓万物存在,相信宇宙的多样性和创造的无限可能。
我赞同耆那教依靠自身努力的求索精神,也赞同涅槃觉悟征服者的境界,但作为对一座高海拔山的攀爬更是我的人生体验。
昨天我已经看见了冈仁波齐山,也就几分钟它又隐于云雾之中,但也留足了给我拍两张照片的时间。
然后我在世界中心接待处,又到售票处了解情况。晚上我住到了三峡宾馆160元,买了90元登山食品准备,次日早晨雨时下时停,我到达售票处7点多,看着真正转山的人根本就不管下不下雨,售票员说山上下的可能是雪和冰雹,于是想着不转了。
有一个来自海南瘦弱的女生,给我说昨天坐飞机到这里一直高反粒米未进,喝葡萄糖都吐,就这样她毅然决定转山,而且还告诉我来都来了不转你会总想着这件事,消失于雨雾中。
4.神山观雀
5.到经幡广场 朋友在路上
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