“和”与“同”

原文：

    景公至自畋，晏子侍于遄台，梁丘据造焉。公曰：“维据与我和夫！”晏子对曰：“据亦‘同’也，焉得为‘和’？”公曰：“‘和’与‘同’异乎？”对曰：“异。‘和’如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及；以泄其过，君子食之，以平其心。君亦然。君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否......今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？......‘同’之不可也如是。”公曰：“善。”

 

今译：

    齐景公在冬至时去打猎，晏子在遄台陪伴，梁丘据也到那里（去趋奉）。景公说：“只有据跟我相和呀！”晏子对答说：“梁丘据只是和你‘相同’，怎能是‘相和’呢？”（景公）问道：“‘相和’跟‘相同’有区别吗？”（晏子）回答说：“有区别。‘相和’，好像做羹汤一样，用水、火、醋、肉酱、咸盐、酸梅等，来烹饪鱼肉，用柴去烧，厨师去调和，用五味去调剂，补充味道不够之处，或冲淡滋味过浓之处。（而后）君子吃它才能可心。君臣之间（的关系）也应这样。君王认为适宜的政事，其中也会有不适当之处。为臣的提出这不适当之处，就可以成就这可行的事（使之完美）；君王认为不当的事，也有适当之处，为臣的提出这适当之处，就可以改正不当之处......（但是）这梁丘据却不是这样，君认为可，他也说可；君认为不可，他也说不可。好像用水去调剂水，谁能吃（这样的羹汤）呢？‘相同’就是这样的不好。”景公说：“好！”

 

释义：

    晏子认为君臣之间要“相和”不要“相同”。“相同”就是投君所好，人云亦云。“相和”就是提出建议，成君之美，；或提出意见，补君之过。