得救而忧

原文：

    齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆，荆大悦，许救之，甚欢。臧孙子忧而反，其御曰：“索救而得，今子有忧色何也？”臧孙子曰：“宋小而齐大，夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也，而荆王説，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。”臧孙子乃归，齐人拔五城于宋而荆救不至。（《韩非子·说林上》）

今译：

    齐国进攻宋国，宋国派臧孙子南往楚国求救兵。楚王很高兴，答应救助他，又喜形于色。臧孙子很忧愁地回去了。他的驾车的人说：“求人救助已经得到了应允，可是你现在面有忧色，这是因为什么？”臧孙子说：“咱宋国弱小，而齐国强大，救弱小的宋国而得罪强大的齐国，这是一般的人都会担忧的。然而楚宣王却很高兴，这一定是要我们坚决抵抗。我们一坚决抵抗，齐国就要疲敝，这是对楚国有利的。”臧孙子归国后，齐兵在宋国攻下五个城池了，而楚国的救兵仍然没来到。

释义：

    臧孙子之所以能断定楚王虽许救，必不救，就因为他不是孤立地看问题。他能把“许救”和“甚欢”联系起来看。许救小宋而得罪大齐，人情之常是忧，何欢之有？但楚王却不然。于是他断定这里面有阴谋。这个判断的正确性终于被证实了，可见，看什么事物，如果孤立地只从表面现象上来看，是容易受蒙蔽的。