医分五等，你或你身边的医生是几等
   初等是草药医生，他们只是识些青草药的功效，便在山村里行医。只会治几种常见的感冒、发热或脏腑疾病。
　　第二等是汤头医生。这类医生知道组方的规律与药物的相生相克，君臣佐使，他们可以集合多种药物，来治疗些疑难杂病。这初等、二等的医生，大多只能游走于民间，行医治病，还不算是真正的名医。”
　　第三等医生，叫辩证医生。他们不仅知道药物、汤头的功效，他们还知道病情发展到那个阶段，应该怎样加减变化汤药。对症用药，随症治之。
　　这类医生不会拘泥于药物的功用与疾病的名称，他们能依人体阴阳变化而巧施治法，一般三五剂中药，他们便可改变病患体质，顿挫病痛。”　　
　　第四等医生，叫入微医生。他们对人体的观察已经到细致入微的水平，他们可以见微知著，有病早治，能够在疾病的萌芽时，便及早介入治疗，迅速恢复人体健康。
　　这类医生往往藏匿于民间，成为那些穷苦人民的守护神，他们往往不热衷于名利，人们也往往看不出他们有多高的水平，而他们大多具有非常奇特的医学观点，人们常称他们为怪医。
　　“入微医生，又叫怪医？
   是因为他们见解独到立论怪异，所以一般人大都以为很奇怪。到达入微医生这层境界的人，他们已经开始修道了　　
什么是修道？
　　修道就是修行，他们通过自己内证实验，亲身发觉人体奇妙之处，又切身体会到医理的精妙，才付诸实践，医治苍生。
　　什么是内证实验？
　　内证实验，是观察人体内阴阳五行气血津液的运行的规律。
　　　他们通过对气的领悟。明代医家李时珍就在《奇经八脉考》中记载观察的方法，而人体经络穴位也是这样发现出来的。李时珍说过，内境隧道，唯反观者能照察之。
　　这时说一个人内环境的各种脉络通道，一般人是难以察觉的，只有那些修道之人，反观自身，做内证实验，才能知道这些元气运行的线路。
　　这就是入微医生的本事，他们能观察到人体微环境的细小变化，从而处方、用药，扶正祛邪。故称他们为进入微观领域的医生
　　
　　
　　那最高等，第五等的医术呢？　　
这类医生，非常罕见，天下之大，数百年也难出现一两个，他们如同禽鸟中的凤凰，如同兽中神龙与麒麟。这类医生是道德化身，故人们称他们为大医道，又有人称他们为上医。
　　入微医生，举国上下，已非常少见，屈指可数，而这类上医，他们用大医道济世的形象，我只能在医史古籍的记载中略窥一二。他们问鼎医道最高境界，人称神医、圣医。
　　比如说，中国汉朝的医圣张仲景，清朝的天医星叶天士。张仲景究天人之际，通古今病变，请求古训，博彩众方，著《伤寒杂病论》，人称之为群方之祖。
　　可见大道大医道境界的上医们，他们已经以天下万世为医，他们不是以一时、一人的疾病为医治，而是以医为天下。万世的众生疾患为己任。故称上医医国，上医医世。
　　因此他们的著作，流传万古而不朽，他们的医案医论为历代修习医道者推崇师法。历朝历代，有多少学医者都从他们著作的只言片语中顿悟医道，成为一方良医。他们医的不仅是病人的病，而且也医救医生习医道路上的障滞。
　　上医的境界，神乎其神，玄乎其玄，只可意会一二，而不可言传半分。
　　大医道医德不是一人一时之病，而是医天下万世之病。