徐道长小传并秘方之缘起
徐道长者，名忠诚，道号青龙山人。属牛。祖籍山东菏泽。十几岁出家修道，住河南淮阳仁祖（伏羲）庙，祖庙属白衣派道教。文革期间被迫还俗。后女娲庙也请他作道长。老道长一生治病救人，不计其数，晚年悬壶皖淮北。年青时曾给朝鲜战场上归来之老军人治病，老军人弹片在脑内已化脓，到医院无法可治。老道长不用开刀就亲自给他治好了。安徽萧县佛寺皇藏玉的住持圆融法师中风偏瘫，道长用七宝丹治愈。他最拿手的是口针，一针扎天下。口针是由仁祖庙的祖师（仁祖伏羲）在定中三次亲传与道长，有口针图本留世，神奇莫测。七宝丹是他最拿手的中药，是他祖父的祖传秘方，曾治愈了尿毒症等很多不治之症（已收于本《秘方录》中）。兹略举生平事例以示老人道德风范。
道长每在入夏前邀集一家老小及弟子们一同做七宝丹，购买中药回来后，粉碎搅拌，炼蜜搓丸，每次要做数大缸（道长家里备有粉碎机及搅拌机）。这些七宝丹都无偿地施给远近前来问医求药的人。
1998年用外贴膏药治好了苏州某军官之肝区囊肿，病愈后军官邀请道长偕同弟子数人至上海海洋馆观看海生鱼类。同行之弟子皆说笑观赏，以为鱼类们是在水中游玩戏嘻，唯道长一人不喜观看，返身到门外大哭，说这些海洋动物太痛苦了，并命弟子们以后不许再来海洋馆游览。此可能是道长与动物心灵沟通而察知。
一日，道长在公园中散步，暑日无人，他突对身旁弟子说：“我的弟子来了。”少顷，果然来一位40多岁的妇人，名中华。只见中华直趋道长前跪拜，口呼：“师傅！我做您的弟子好吗？”中华当时并不信佛道，几年后她到九华山作居士学佛，在寺院里做烧饭之类苦工。中华每从九华山归来，道长总喜欢地摸着她的头说：“佛门里的人回来了。”
道长说一位女弟子以前世同他有很深的缘份，曾经在30年间同吃同住，故一见面俩人亲密无间，但说今生不知有多少缘份？道长仙逝前五年，女弟子曾劝老人念佛说：“道教不好，只能升天，念佛好，可往生西方极乐。”老人只是笑呵呵地说：“念佛好，念佛好！”后来果然念佛声声不断，直至西归。（整理者按：其实无所谓那个好与不好，八万四千法门，都是为接引众生而立，看个人缘分所在。）
道长精堪舆，去某地就说某人家风水不好，后果然死了个男孩。这人家后来将房顶拆了重建。淮北市主干道的风水是他亲定的。
道长性格开朗，整天笑呵呵地，喜开玩笑。中等身材，方脸，相貌庄严，与书法家王羲之像略似。奇特的是，鼻子大而扁平，被称为龙鼻。
2004年六月初一，七宝丹药宝甘露在雪域高原亚青寺面世之时，正是老道长归天之日。那天午后，老人只说有点不舒服，后即于无声无息之中安祥仙逝，享年92岁。
道长无后，曾收留数名孤儿，扶养成人后，授以医术立世。
老人虽身在玄门，但对佛、道并无分别心。观其一生行迹，全以金石医药济世救人，深妙莫测，抑或菩萨之显身乎？或未可知！我等肉眼凡胎，实难测知其道之深浅。近惊悉老人西归，观世弥近而岐黄之术弥失，良叹息哉！
道长弟子赵某手抄其医方一百余道，经余手梓梨桑，以飨同好，并祈道长之医道长久传世而不致湮没无闻矣！
（附记一：淮阳仁祖庙的规模与南京朱元璋的皇宫规模一样大，院内有仁祖墓，方圆30米左右，四周环以古檀香树。据说仁祖的头颅骨还在墓中，比斗还大。附记二：道长仙逝时，还有数本笔记本，记录秘方、本草、行医经验等，因道长医术没有传人，这些笔记能可能也就随之散失，故其医术从此也就湮没无闻矣。）
杏园后学余某拜叩而书 甲申年八月朔日（2004.9.15日）
《书方宜人共识说》*（代序）
国家征税，单曰易知；良将用兵，法云贵速。我侪（chai）之治病亦然。尝见一医方开小草，世人不知为远志之苗，而用甘草之细小者。又有一医方开蜀漆，市人不知为常山之苗，而另加干漆者。凡此之类——如写玉竹为萎蕤（rui），乳香为薰陆，天麻为独摇草，人乳为蟠桃酒，鸽粪为左蟠龙，灶心土为伏龙肝者——不胜枚举。但方书原有古名，而取用宜乎通俗。若图立异矜奇，致人眼生不解，危急之时际，保无误事？
又有医人工于草书者，医案人或不识，所系尚无轻重。至于药名，则药铺中人岂能尽识草书乎？孟浪者约略撮之而贻误，小心者往返询问而羁延。可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓！
*上文为清代江苏名医顾铭照著[见上海科技出版社《医古文》p173.]。
(整理者按：《佛说梵网经》云：“八福田中，看病第一。”以患者处大苦楚中。孙思邈云：“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此。”方剂者，所以起陈疴，救危急，一字之差，失之千里，可不慎之又慎乎？吾人此次整理《秘方录》于此感触颇深。药名难识，有通俗名而不用，同一药用多种名，凡四、五十处，致人眼花缭乱，不知所以。虽多方勘校，存疑处尚多多矣！可否以上文相约同人，免致后人妄生疑惑乎？故以此文冠《秘方录》首，权代序
整理说明
此电脑打印本据道长弟子赵某手抄本由本人录入整理而成，整理过程中主要作以下几方面工作：
①、将各方按所属科目分表归类成十多个大类，以便查阅；
②、考证药名。原手抄本使用药名颇复杂，大致分以下几种情况：
一、用异名而不用正名，如山葱为藜芦之异名，地胆草为龙胆草之异名；
一、正名与数个异名混用，如金银花、二花、双宝花；卷柏、长生草；
一、用异名又加以简称，如将皂角针简称为皂针，猪牙皂为牙皂；
一、纠正若干笔误，如洋金花误为杨金花，菖蒲误为菖卜等；
一、对罕见药，据药典加以详注（原动、植物之形态、性味功能），如石见穿、走马胎、五谷虫等，以免使用者望文生义，而失其本义；
一、凡药典不可考之药名，姑存疑待考。
凡上各条，均在该药名首出之药方后加注。以后各方中该药名再出时，不再一一加注，可参阅书后之索引。
③、凡原抄本各方之药名，为保持原方之风貌，此次整理考证中均持谨慎态度，经考之原药名一律不加改动，而在该方后加注说明。
④、虽经多方考证，存疑之药名尚有多处，如与“桂”字有关者就有：边桂，肉边桂、油桂、奇边桂，桂楠等。不知是同一药之异名，或是同一药株之不同部位？吾等浅学之辈实难以定论，有待智者识之。
⑤、此次考证药名所据之药典为《临床实用中药辞典》，王锦鸿主编，金盾出版社2003年11月第一版。出版社地址：北京太平路5号，邮编100036,电话：68214039。
凡例
一、凡经考之药名，在药名后均加以“*”号，如“双宝花*（金银花）”。如暂无法考证者及仍存疑处，则标以符号“*？”。
二、已考证药名中，各符号意义举例说明如下：“走马胎，药典p347#0485……”，“药典”系指本次使用之《临床实用中药辞典》，“p”后之数字为该药在药典中之页码，“#”后的数字为该药在药典中之流水号。
三、各方前之符号“△13”为该方在赵手抄本中之流水号。
四、各药剂量若未另行说明，均为“克”。
风湿身痛
△2类风湿一号（身疼，五副）
当归12 秦艽12 生地12 乳香12 没药10 木瓜15 桂枝12 杜仲12 寄生13 鸡血藤25 赤芍12 杭芍12 青皮12 地龙12 苍术10 川牛膝12 丁公藤20
功能：消肿止疼、温血补血、祛风散寒。每日服三次。
△3类风湿二号（身疼，三副）
当归25 川芎16 川断16 木瓜16 桂枝16 杜仲30 寄生30 独活12 川乌6 草乌6 鸡血藤30 黄芪60 伸筋草*25 奇边桂*？10 川牛膝30 丁公藤20 老母鸡一只（三年）
功能：祛风散寒、止疼消肿，补肝肾、强筋骨。（每日服三次）。
伸筋草*：药典p387#0540，原植物为石松，生于山坡草地灌木丛，有祛风除湿，舒筋活络功用，辛温，归肝脾肾经。
奇边桂*：药典无此名。一说为肉桂。在抄录人笔记中“肉桂”条下，写有“桂楠、肉边桂”两名，或为一物乎？待考。
△4身疼三号（五副）
当归12 生地12 乳香10 没药10 木瓜15 桂枝12 寄生12 赤芍12 秦艽10 杜仲10 独活10 百劳散*6 威灵仙12 苍术10 白芍12 地龙10 青皮10 鸡血藤16 川牛膝12 丁公藤25 川乌8 草乌8
百劳散*：药典无，一说为罂粟壳。
5身疼四号（泡白酒或煎汤，五副）
麻黄60 石膏80 川乌12 草乌12 地骨皮60 川牛膝60 桂枝60 杜仲60 鸡血藤50 苍术20 丁公藤50 寄生60
（以上药量太重，恐中毒，服时逐步增加到早晚各一盅，慎用。）
△6身疼五号（泡白酒或煎汤，十副）
当归25 川芎13 川断13 木瓜15 桂枝13 杜仲16 鸡血藤25 丁公藤25 川乌10 草乌10 海风藤25 川牛膝30 闹羊花16 白花蛇1条 乌蛸蛇1条 全蝎30 金头蜈蚣4条
早晚各一盅。
△7身疼七号（壮阳补肾）
锁阳30 鸡血藤30 木通15 红花30 杜仲30 竹黄20
用十斤50度二锅头泡服，早晚各一杯
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