什么是垂尾闾？-

            练站桩功时，要尾闾如钟锤。可分为四步：

        一步是往下垂尾闾；二步是泛殿；三步是尾闾往前扣；第四步是尾闾如钟摆会动了。先前后动，后转圈。当尾闾练到第四步，尾闾会转时，丹田气就听使唤了，尾闾一动全身气就动了。这就是尾闾如钟锤或钟摆。什么是垂尾闾？垂尾闾是将尾闾骨往下垂。松腰、垂尾闾是练站桩、练动功时，开始都有往下垂尾闾的意思。就是要挂着个钟锤，但不让它摆动，只是让它往下垂着就算了。人直立着做垂尾闾时，两脚平行分开与肩等宽成一直线，这时尾闾骨差不多是跟两脚跟平着的，两腿往下一屈，尾闾骨往后靠去了，锤便靠后了，与两脚跟形成了等边三角形。开始时，先找到尾闾骨，在腰俞的尾闾骨跟骶骨相接的地方，从那里往下来，是以那儿为动点的，所以从那儿往下来了。蹲的越往下，尾闾骨越往后去，功夫在高些，尾闾骨就垂下了，功夫再高，它往前去了，此时尾闾骨会动了，就活了。

怎样松腰呢？松腰的方法很简单。即面对墙站立，两脚分开与肩等宽，脚尖触墙，慢慢地往下蹲，蹲下去了，腰就松开了。做时，不要穿高跟鞋，那太省力气了，蹲墙就没有意义了，蹲墙的好处，膝盖不能过脚尖，鼻子也不能过脚尖，被墙挡住了。开始蹲墙时，失重，容易往后栽，要慢慢地练。这是一种练功的方法，另一种方法是跟垂尾闾一起练。

什么是垂尾闾？垂尾闾是将尾闾骨往下垂。松腰垂尾闾是练站桩的，练动功时，开始都有往下垂尾闾的意思。就是要挂着个钟锤，但不让它摆腰出来就是这么个意思：正身站着，腰（系腰带处）向后突，丹田（小腹处）稍向前突出来，腰就出来了，丹田的容积大了，前后径大了，气足了。总之，丹田要往前去，腰往后突，拉开了。这样子丹田呼吸就有条件了。

要使身体壮，就要慢慢把腰松开来，弓出来。人们坐着时，由于骨盆支着，系腰带处又容易往后弯了，一般身体弱的人的腰是前塌的，当你站着的时候，腰要往后突，即后面系腰带处往后突，前面系腰带处微往前弯。这段这么弯一下，那般那么弯一下，脊柱弯曲，重力重叠，达到保持平衡。我们练功不能让腰老是弯屈着，要把它伸开、拉开。由于重力压着怎样拉开呢？办法就是松腰、松胯。松腰有个标准，不练功的人一般情况是从上而下的力量压在腰上，压得很实，松不了。而讲的是些关键的东西，你在初学时是关键，中级功是关键，到高级功时还是关键；对一般练功者，可以拨背与落膀相结合。你们可以慢慢体会两条胳膊两张弓，两条腿为两张弓，脊梁骨为一张弓，武功还讲一身备五弓。当拨背时，先把大椎穴往起提，当下颌往回收时大椎穴也往上提，大呼一口气，就有了含胸的意思，肩头再往外一拉，开了就够了。怎样的开胸法呢？是要借助两个肩膀头往外引，有的人一往外引，肩就往上抬起来了，所以，又不能拨肩往上纵，只能是稍稍往前一引，胸就开了。含胸又要开胸，就是两个肩头往上一拉，就开了，就在那一点点上，不能开大了，下颌往回收，通过喉头找到玉枕，百会往上顶，自然把项坚起来。用下颌往回一收，意念通过喉头上找百会，很自然地把头悬起来，从喉头通过玉枕到达百会，古人比方“头如悬磬”。庙里和尚撞的“磬”，磬是头向上的站桩，是动功(包括武术气功)的基本功，它不仅是强身壮体的有效方法，而且是打通身体关窍的有效方法。身形要按各部身形正确姿势来调整。站桩有高站与矮站两种，高站是开始练功的姿势，一般是臀部下坐、膝屈（可参看垂尾闾四步功法之前二步方法）；矮桩是大腿保持水平态，膝不要过足尖，上身要直立，不可前倾，能完成这一动作，需长时间下苦功锻炼方可。药无贵贱，中病者良，法无优劣，契机者妙。就是这个道理。一个最简单的功法，只有专心致志，坚持不懈地去练，也能练出雄厚的功夫来。前面讲到的各部身形的姿势都要认真地去做，其中最为关键的是腰与尾闾，这里再详细地讲述一下。

（一）松腰：

腰椎脊柱、腰韧带、腰两侧肌肉、脊关节都要放松。用百会上顶，尾闾下垂，上下牵拉把腰脊拉直，不是硬挺。腰不要向前塌，要向后微突，把腰填平，但不能瘪肚子。一般说身体健壮者丹田气足则腰板直。体弱者，丹田气量少，脊柱无力，难以支撑身体重量，才用腰前塌来维持平衡，遂产生不正常的生理弯曲。腰对丹田，丹田气足腰椎脊柱自然可以向后伸直。松腰的方法，首先应练三心并马步站桩，可辅助练习面壁蹲墙：即脚尖顶墙，两脚并拢，腰向后放松，胸内含，身体慢慢下蹲；起时用百会穴上顶，把身体拉起来。

练功只有把腰松开，才能使周身气血流通，腰松不开，也易导致人体的阳气上升的多、下降的少，会出现虚阳上越，得高血压、脑溢血、半身不遂等病。腰为肾之外府。肾中藏有元阴，元阴化生阳气，注入气海以滋补全身。腰为人体重要支柱，故练功家特别重视。松腰为三心并马步站桩中的重点。

一般不练功者脊柱有自然的生理弯曲，古称“九屈黄河”。生理弯曲形成颈项向前弯，胸椎后突，腰椎前弯，骶椎向后，尾椎向前，尾骨尖后翘。体弱者丹田气弱。由于丹田气不足，故需加大脊椎的弯曲度，以维持身体之平衡。这是不正常的。站桩功的三心并马步站桩，就是要解决脊柱的不正常弯屈，使之气机通畅，强健身心。

（二）垂尾闾：

三心并马步站桩对尾间的要求是，两脚平行站立，以脚后跟联机为一边，向后划一等边三角形，三角形的中心即尾闾下垂的指地点。初练站桩者，姿势可略高些，尾闾够不到三角形中心，臀部可能有些后翘；待腰放松，能直着向后突，臀就不翘了。大腿根部要回收成一空松的三角，臀部要有往后坐的意思，呈似坐非坐状，使身体整着放松下来。腰不松开尾闾就难垂到位置。与此同时还要把骨盆后面的骶髂关节分开，站桩中脚的姿势与膝内扣使大腿根部往两侧拧掰着，就是用姿势和气机冲开髂骨。胯松开尾闾才会动。腰、尾闾在站桩中十分重要。

站桩姿势正确与否要解决两方面矛盾：腰向后突，小肚子不能往回瘪；大腿根部后收呈虚空的三角使尾闾对准指地点，臀部不能后翘。解决的办法是：百会上顶，尾闾下垂，上顶下坠把脊柱拉伸的同时，用丹田气充斥使腰向后放松，臀部微坐，大腿根部虚空，使脊柱的运动范围加大。垂尾闾的同时必须提肛，免得气机下降而出现下肢静脉屈张或疝气。少林站桩要求马步桩，童子拜佛式，主要是泛臀，挺胸迭肚，把肚子藏起来。

这三种一种裹臀，一种泛臀，一种垂尾闾。少林站桩功是垂尾闾，与太极拳和形意拳对尾闾的要求相仿佛。有些门派的站桩为把胯关节松开，一开始就要求泛臀，然后尾闾前扣，目的是把会阴封住，便于接通任督二脉。有的扣尾间（一般是扣骨盆），采用裹臀靠胯之法来练。各家门派为达松腰、松胯、垂尾闾之目的采取的方法和着眼点各不相同，这就是目前有各种不同站桩的原因所在。大家明白各种练法的用意、好处，从而进一步掌握三心并马步站桩的动作要领，理解其目的，便于掌握规律。