此联选自宋·邵雍《安乐窝中自贻》（《全宋诗》卷368）诗的颔联。
联中的“风波”，比喻纠纷或乱子。唐·白居易《除夜寄微之》诗：“家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。”“冰炭”：指冰块和炭火。比喻性质相反，不能相容。或喻矛盾冲突。晋·陶潜《杂诗》之四：“孰若当世士，冰炭满怀抱。”此联意在劝诫世人乐善好义，不作恶兴灾。只要不卷入尘世的纠纷与争斗，不制造乱子，不为贪欲、权欲所驱使，作出贪脏枉法的亏心事，就自然没有寒冷如冰或炙热如火的矛盾冲突的情绪到胸中，保持心境的平静和心理和谐。
如何实现心理的平静与和谐呢？清人石成金《传家宝》中有一副联语说得好：“己所不欲，勿施于人，莫作风浪于世上：行有不得，反求诸己，自无冰炭在胸中。”这就是说，要实现心理平静与和谐，就要淡泊名利，有“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）的仁爱之心，有反求诸己的律己精神，更要学会面对现实，善于调控情绪。在愤怒时懂得制怒、宽容；过喜时懂得收敛、抑制；悲伤时懂得转移、升华；忧愁时懂得释放、自解；焦虑时懂得宽舒、消遣；惊恐时懂得镇静、沉着。这就是古人说的“君子怒则反中而自说（悦）以和，喜则反中而收之以正，忧则反中而舒之以意，惧则反中而实之以精，夫中和之不可不反如此。……故仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心平和而不失中正”（汉·董仲舒《春秋繁露·循天之道》）这就是董仲舒提出的“返以中和”的心理调谐原则。如此，则会心境平静与和谐，“自无冰炭到胸中”。
熊经浴辑注
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此联选自宋·邵雍《安乐窝中自贻》（《全宋诗》卷368）诗的颔联。
联中的“风波”，比喻纠纷或乱子。唐·白居易《除夜寄微之》诗：“家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。”“冰炭”：指冰块和炭火。比喻性质相反，不能相容。或喻矛盾冲突。晋·陶潜《杂诗》之四：“孰若当世士，冰炭满怀抱。”此联意在劝诫世人乐善好义，不作恶兴灾。只要不卷入尘世的纠纷与争斗，不制造乱子，不为贪欲、权欲所驱使，作出贪脏枉法的亏心事，就自然没有寒冷如冰或炙热如火的矛盾冲突的情绪到胸中，保持心境的平静和心理和谐。
如何实现心理的平静与和谐呢？清人石成金《传家宝》中有一副联语说得好：“己所不欲，勿施于人，莫作风浪于世上：行有不得，反求诸己，自无冰炭在胸中。”这就是说，要实现心理平静与和谐，就要淡泊名利，有“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）的仁爱之心，有反求诸己的律己精神，更要学会面对现实，善于调控情绪。在愤怒时懂得制怒、宽容；过喜时懂得收敛、抑制；悲伤时懂得转移、升华；忧愁时懂得释放、自解；焦虑时懂得宽舒、消遣；惊恐时懂得镇静、沉着。这就是古人说的“君子怒则反中而自说（悦）以和，喜则反中而收之以正，忧则反中而舒之以意，惧则反中而实之以精，夫中和之不可不反如此。……故仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心平和而不失中正”（汉·董仲舒《春秋繁露·循天之道》）这就是董仲舒提出的“返以中和”的心理调谐原则。如此，则会心境平静与和谐，“自无冰炭到胸中”。
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