此联选自宋·邵雍《安乐窝中自贻》(《全宋诗》卷368)诗的颔联。
联中的“风波”,比喻纠纷或乱子。唐·白居易《除夜寄微之》诗:“家山泉石寻常忆,世路风波子细谙。”“冰炭”:指冰块和炭火。比喻性质相反,不能相容。或喻矛盾冲突。晋·陶潜《杂诗》之四:“孰若当世士,冰炭满怀抱。”此联意在劝诫世人乐善好义,不作恶兴灾。只要不卷入尘世的纠纷与争斗,不制造乱子,不为贪欲、权欲所驱使,作出贪脏枉法的亏心事,就自然没有寒冷如冰或炙热如火的矛盾冲突的情绪到胸中,保持心境的平静和心理和谐。
如何实现心理的平静与和谐呢?清人石成金《传家宝》中有一副联语说得好:“己所不欲,勿施于人,莫作风浪于世上:行有不得,反求诸己,自无冰炭在胸中。”这就是说,要实现心理平静与和谐,就要淡泊名利,有“己所不欲,勿施于人”(《论语·卫灵公》)的仁爱之心,有反求诸己的律己精神,更要学会面对现实,善于调控情绪。在愤怒时懂得制怒、宽容;过喜时懂得收敛、抑制;悲伤时懂得转移、升华;忧愁时懂得释放、自解;焦虑时懂得宽舒、消遣;惊恐时懂得镇静、沉着。这就是古人说的“君子怒则反中而自说(悦)以和,喜则反中而收之以正,忧则反中而舒之以意,惧则反中而实之以精,夫中和之不可不反如此。……故仁人之所以多寿者,外无贪而内清净,心平和而不失中正”(汉·董仲舒《春秋繁露·循天之道》)这就是董仲舒提出的“返以中和”的心理调谐原则。如此,则会心境平静与和谐,“自无冰炭到胸中”。
熊经浴辑注
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此联选自宋·邵雍《安乐窝中自贻》(《全宋诗》卷368)诗的颔联。
联中的“风波”,比喻纠纷或乱子。唐·白居易《除夜寄微之》诗:“家山泉石寻常忆,世路风波子细谙。”“冰炭”:指冰块和炭火。比喻性质相反,不能相容。或喻矛盾冲突。晋·陶潜《杂诗》之四:“孰若当世士,冰炭满怀抱。”此联意在劝诫世人乐善好义,不作恶兴灾。只要不卷入尘世的纠纷与争斗,不制造乱子,不为贪欲、权欲所驱使,作出贪脏枉法的亏心事,就自然没有寒冷如冰或炙热如火的矛盾冲突的情绪到胸中,保持心境的平静和心理和谐。
如何实现心理的平静与和谐呢?清人石成金《传家宝》中有一副联语说得好:“己所不欲,勿施于人,莫作风浪于世上:行有不得,反求诸己,自无冰炭在胸中。”这就是说,要实现心理平静与和谐,就要淡泊名利,有“己所不欲,勿施于人”(《论语·卫灵公》)的仁爱之心,有反求诸己的律己精神,更要学会面对现实,善于调控情绪。在愤怒时懂得制怒、宽容;过喜时懂得收敛、抑制;悲伤时懂得转移、升华;忧愁时懂得释放、自解;焦虑时懂得宽舒、消遣;惊恐时懂得镇静、沉着。这就是古人说的“君子怒则反中而自说(悦)以和,喜则反中而收之以正,忧则反中而舒之以意,惧则反中而实之以精,夫中和之不可不反如此。……故仁人之所以多寿者,外无贪而内清净,心平和而不失中正”(汉·董仲舒《春秋繁露·循天之道》)这就是董仲舒提出的“返以中和”的心理调谐原则。如此,则会心境平静与和谐,“自无冰炭到胸中”。
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