李世民孤本真迹重现人世，开行楷书之先河，奈何被法国人骗走！
在中国近代流入外国的宝物数不胜数，但是在大英博物馆中国馆当中就藏有中国文物两万余件。那些文物多到他们甚至不以年代，直接以文物颜色分类进行展览。
中国的文物有两次集中的大规模的流出，一次是当年八国联军火烧圆明园。当年圆明园的大火烧了三天三夜，被劫掠，被损毁的文物数不胜数。
另外一次，是上个世纪初，敦煌的藏经洞被打开，大量的书法遗迹被发掘出来。那是中国书法之幸，也是中国书法之巨殇（同伤）。
幸运之处在于，那些书法真迹藏身洞窟近千年，被保存得很好。伤痛在于，在山河破碎之际，百姓尚且偷生，没有人会去在乎那些“死物”的命运，那些文物，就这样流落他乡。
其中有一件作品在众多流落在外的作品当中尤为珍贵：唐太宗李世民的行书碑刻《温泉铭》。
唐太宗李世民是引行书入碑刻的第一人，开行楷书之先河。《温泉铭》作为孤本传世，是我国历史上第一帖行书碑刻，也是李世民流传后世的唯二书法作品，另一部作品是他的《晋祠铭》。
清光绪26年（1900年），当时一个道士王圆簶在敦煌沙山千佛洞发现了这一卷拓本《温泉铭》。
当时他对这些书法的价值并没有一个清晰的认识，法国文物贩子希伯和以极低的价格将众多书法作品骗走，《温泉铭》只是其中一件。 
在用笔上，这一卷《温泉铭》笔力遒劲，笔画爽利，毫不做作。全篇行笔不急不缓，从容不迫，有明显的“二王”遗风。
李世民推崇王羲之，虽不喜王献之，但《温泉铭》却不同于唐代书法当中的和顺平稳，其文字结体欹侧奔放，于平正中取险峻，倒是颇似王献之的风格。
近代学者俞复曾在这卷《温泉铭》背后留下这样一段跋文：“伯施（虞世南），信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”
虞世南、欧阳询等人固然书法造诣极高，但是面对这一卷《温泉铭》都应该俯首称臣。
历经千百年，管你是何种天潢贵胄，当权力烟消云散之后，历史都是公平的。
李世民在书法界的确是凭实力占有一席之地的。这一卷行书《温泉铭》雍容典雅，丰神俊朗。
也迥异于宋徽宗与宋高宗的萧散、秀逸之书，这一卷《温泉铭》更符合一位帝王庄严雍容的气质，这种帝王气也是书法中十分珍贵的，非皇帝御书不可得。
作为中国第一部行书碑刻，这一卷《温泉铭》原石刻已不知所踪，当年道士王圆簶发现的也不过是唐代的碑刻拓本。如今，《温泉铭》藏于法国巴黎国立图书馆，想一睹其真容实属不易。
我们有幸将这一卷《温泉铭》拓本真迹利用进口微喷技术进行了博物馆级别1：1超高清的复刻，与原作别无二致，期待您的喜欢。