月有阴晴圆缺，人有悲欢离合；天下没有不散的宴席；有些人总要离你而去，这是必然会发生的事；怎么处理好这关系，对我们来说也是至关重要的。
有的人大吵一架，他人愤愤离去，从此水火不容，成了仇人；
有的人若无其事，他人默默离去，从此两不相欠，生死不相往来；
那我们应该如何正确看待离去？我们应该怎么做才能不仅没有后遗症，他人对我们还恋恋不忘、心存感激呢？我们来看看鬼谷子老先生是怎么说的。
鬼谷子说：“缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。”翻译过来就是说：所谓缀去，就是要好好地点缀自己的临别赠言，维系感情，使人在离去之后，常常怀念思慕。好聚好散，多个朋友多条路， 这就是鬼谷子告诉我们对待别人离去的一个态度。
“缀去”，“去”，就是离去；"缀"这里有三种含义：一是缝补，把裂缝缝补上；二是连接，保持联系；三是装饰，仪式等。
他人“缀去”有很多种情况，我们要小心观察；如果我们和离去的人存在缝隙，就要用缝补之法，在他人离去时弥补好缝隙，不要让他人记恨你，日后成为敌人。
如果他人事出有因不得已而离去，我们就要用连缀的方法，临别赠言，临别饯行等用真挚感人的话语“留”住他的心，或者，如果有所需要，可以雪中送炭，助其安居乐业，阖家团圆；这样即使离去了仍感恩我们对他的付出，一有机会就会回来、或者还能相互扶持，共谋发展等。
最后，我们还是要懂得装饰之法，在将要离去时搞个仪式装饰下，比如餐馆吃顿饭等， 这样可以让他人铭记我们款款之情。
离别时，我们如何说话才能让彼此的心走得更近呢？
鬼谷子说：“接贞信者，称其行，厉其志，言为可复，会之期喜。”就是说：当对待忠贞诚信的朋友要离开时，要称赞其行为，激励其志向，鼓励志向可为，约定并且期待听到其成功的喜讯。
这还不算完，鬼谷子接着又说：“以他人之庶，引验以结往，明款款而去之。”意思是说：你还要用他人类似的故事抒发自己的情怀，或者是你们共同走过的风风雨雨，来证明你们的感情，让他知道这是一种难得的情感。这样他离去，如果有一天对方若有喜事，心中想到的人肯定有你。
历史上“缀去”心法用得最炉火纯青的当属刘备，我们来看两个关于刘备的案例：
一、刘备如何“缀去”徐庶。
徐庶有大才，曹操爱才，更嫉妒刘备有徐庶，于是软禁了徐庶的母亲以此来胁迫归顺。徐庶知道母亲被俘后，徐庶寝食难安，为了母亲，最后不得不和刘备告别。
徐庶告诉刘备说：“现在知道母亲被囚禁，我感到难过，即使是美酒佳酿也难以下咽。”刘备悲伤地说，“现在知道徐公要走了，我觉得自己好像没有了左膀右臂。”二人彼此看着对方，似有千言万语，却不知说什么，万般无奈，泪如雨下。
就这样持续了一会，刘备难分难舍地送徐庶出城，一直送到长亭的城外；刘备劝徐庶到了曹操帐下后要大显身手、伸展才华，扬名立万。徐庶更加感动了。他对刘备说：“我德薄才疏。我这次离开是为了母亲，我一生都不会给曹操出谋献策，果然，在曹操帐下不献一谋 。
徐庶走后，刘备悲痛不已说：“元直走了，我该怎么办？”他要求他的手下砍掉他周围所有的树，这样他就可以看着徐庶离开了。徐庶走了一段路，又折返回来给刘备推荐诸葛亮，才有了后面的三顾茅庐的故事。也给后人留下了“走马荐诸葛”、“身在曹营心在汉”的千古佳话。
二、刘备如何“缀去”张松。
东汉末年，益州的张松建议刘璋利用曹操的力量对付张鲁，在出使前，他秘密画了一幅西川的地图，准备献给曹操。令他惊讶的是，当他见面时，他受到了曹操的冷遇和侮辱，因此他不得不放弃了向曹操献西川地图的计划。
在回川的路上，路过荆州时，试图了解刘备的情况；将到荆州界口，没想到，遇到赵云率500军马迎候，赵云说：奉主公刘玄德之命，为张大夫远涉路途，奉献酒食，请去驿馆休息一下。
当到达驿站时，遇到了关云长带领一百人受刘玄德之命迎接他。当晚，关将军和赵将军在驿站为张松举行了宴会。
第二天，出乎意料的是，刘备亲自领着军师卧龙、凤雏接待了他。到馆舍后会设宴款待，相互畅叙仰慕之情。席间，张松把话题引到西川，刘备都话题支开。经过三天的盛宴和款待，仪式非常厚，但张松都没有提到任何关于西川地图事。
三天后，张松告别，刘备带领军民来送到十里外的长亭，在最后时刻，张松下定决心选择刘备，并赠送了一张西川地图，表示愿意从内部策应夺取西川。因为张松的献图和作内应，后来，刘备成功地获得了西川，为魏蜀吴的三足鼎立奠定了基础。
三国中，刘备一开始，既没有天时，又不占地利，只有“人和”，最终能打出一片天下。这足以看出“缀去”术的威力极大，我们足当效法。
想必大家看了鬼谷子的“缀去”心法以后，对身边的人离去有更深的认识，也清楚自己该怎么做了。
“缀去”不能存心讨好他人，不能有意让他人有愧于你；处世要老练，待人要诚心！望与道友共勉！
我是云梦君，我们下期继续和大家分享鬼谷子处世心法四：却语术-如何让他人信服于你？
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