闵智亭道长主编的《玄门日诵早晚功课经注》指出：《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。该书认为宝诰是道教列圣仙真对信徒的教诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在道教各式斋醮科仪之中，也应诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达神职人员或信徒志心皈命之用意。
然而，仍然有人不禁要提出疑问：道教修行为何一定需要持诵宝诰？“宝诰”究竟有什么功用？笔者在此提出宝诰的四大功能，依次说明。
【启请圣真】
对于经过奏职受箓的正一道士、律坛受戒的全真弟子而言，“持诵宝诰”是道教斋醮科仪或鸾堂诵经法会中的必备仪轨。张家麟教授在《论台湾民间信仰“本土化”现象——以礼斗为焦》一文中表示：人对神的谦卑尚表现在……念诵宝诰，请神降临现场。在宝诰的内容中全部用“恭请”诸神的用语，再连续朗诵“志心皈命礼”等话语，都是指诵经者愿意服膺神的旨意，接受神的教诲，希望神仙可以下降香坛，使众生的祈请所愿得以实现。
道教神职人员在斋醮科仪中，亦须讽诵宝诰，方能启请圣真。是为宝诰的第一重功能。
【日用工夫】
柳守元在《清微宏范道门功课序》所云：“金书玉笈，为入道之门；宝诰丹经，乃修仙之路。得其门，可以复元真之性；由是路，可以炼不坏之身。”并及《太上玄门功课经序》中有言：“修自身之道者，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心。”道教把“诵诰”视为日常功课之一，并极为重视“宝诰”的功用，称其为“修仙之路”、“明己本性”的工具。因此，吾人若能一心不乱地持诵宝诰，作为自我检束、存诚闲邪的日用工夫，时刻自我提撕，常惺惺也，久久自能归根复命，与道合真，与天合德。因此，“日用工夫”可说是宝诰的第二层功能。
【认识神祇】
对道教信徒或民间信仰者而言，道教的宝诰本身便具备“认识神祇”的功能。由于一般信徒未能正确认知道教神祇的圣纪或法相，因此，透过对宝诰的阅读或讽诵，亦可协助他们正确认识道教的神祇，并通过祖师学道、成道的经历来激励自己的修行。在此意义上来说，持诵宝诰则是学习道教文化的不可或缺的方式。
【研究资粮】
道教的宝诰是一种特殊的文体，系由前、后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。这一特殊文体既朗朗上口，同时又言简意赅地总结了祖师的行迹，在诵读的过程中还充分表达了道教信众对历代仙真的宗教情感。对于从事道教学术的研究者而言，宝诰还可以提供研究的资粮，作为论述的辅证。
虽然诵读宝诰有如斯功效，但于一名修道人来说，重要的是能从宝诰中找得到适合自己的修持方式。保持一颗虔诚心去修行，自然能够感格高真。
（道教之音编辑整理）
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