二进荣国府的刘姥姥，被贾母待为上宾，不但好吃好喝地招待，而且专门组织了一个观光团，带着刘姥姥游览大观园，让刘姥姥大开眼界，“把古往今来没见过的，没吃过的，没听见过的，都经验了”。
这是一个偶发事件，但也是一个多赢的事件。刘姥姥本是送蔬果而来，不但见了世面，还得到了更多的物质回报；贾府这些长期宅在深闺的贵妇小姐，见识了从未见识过的野趣，开怀笑了一场；收获最大的是王熙凤母女，与刘姥姥产生了情感联结，给巧姐铺了一条后路。
然而，在这个多羸的局面中，唯有黛玉心有不爽，直接给这个事件定了个贬义的性：“携蝗大嚼”。
蝗虫是公认的害虫，是农民的天敌，所到之处，颗粒无收。因此，历史上把蝗虫之害称为“蝗灾”。
世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，刘姥姥此行，与黛玉并无交集，也未有过伤害黛玉之言行，黛玉对刘姥姥的敌意从何而来？
结合黛玉敏感多疑的个性，她对刘姥姥的敌意，来自两个方面。
敏感的人，凡事都容易往自己身上联想。比如黛玉被晴雯关在了怡红院门外，黛玉便联想到了“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。”
凭心而论，贾府从上到小，没人因为黛玉是寄居者就轻视或取笑她。相比之下，反而迎春惜春两个贾姓女孩更像是寄人篱下无人关爱的草芥。晴雯拒不开门，也完全没有针对黛玉的意思。然而，敏感的黛玉，自思自想，就联想到了“父母双亡，无依无靠，现在他家依栖”，并因此而自伤自怜。
这是黛玉的一块心病，是缺乏安全感的具体表现。正是因为心病未除，刘姥姥的到来，触发了黛玉敏感的神经，立刻为自己建立了一道心理上的防护栏——与刘姥姥划清界限。
其实，二进荣国府的刘姥姥，并无“打抽丰”之心，她是来报恩的，用自家种的“头一起摘下来”的新鲜瓜果，回报王熙凤代表贾府给予的扶助。对于农民来说，这些瓜果是他们心中最值钱的东西，相当于宝玉眼里的雀金裘。按照她的计划，送完就走，当天赶回家。
因此，刘姥姥很坦荡，毫无第一次进贾府时的“忍耻”之心。
正因为这份坦荡，当王熙凤和鸳鸯提出要她配合演戏时，她并不觉得这是对她的捉弄，也不会因此而自认低人一等。这正是内心富足之人的表现，与黛玉的敏感正好形成了对比。
内心富足的人，容易做到“世事洞明、人情练达”。王熙凤一开口，刘姥姥就明白了她的目的是什么，不过就是“哄着老太太开个心儿”，这和王熙凤平日在老太太面前说笑话并无区别。
因为有着这种良好的心态，刘姥姥才不遗余力地表演，把所有人都逗笑了。注意，她的表演，不是为了求好感，不是为了得赏赐，就是为了大家开心。
当此之时，刘姥姥把自己和贾府众人置于了同等位置，就像同事聚会，谁有搞笑天赋，谁就负责活跃气氛。
正是刘姥姥的这份通达，彻底征服了谁都不放在眼里的王熙凤。
然而，刘姥姥的行为，深深刺痛了敏感的黛玉，让她又想起了自己寄人篱下的处境。因敏感而心窄，而心窄而斤斤计较。刘姥姥在宴席上大吃大喝，都不是掠夺行为，贾母也不会因为刘姥姥的大吃大喝而觉得受到了损失。因此，用蝗虫过境来形容很不恰当。
但在黛玉心中，自己日复一日、年复一年，“吃穿用度，一草一纸”，都是贾府支出，会不会有人认为自己在占用贾府的钱财？以己度人的黛玉，把这种心理投射到了刘姥姥身上：她眼里的刘姥姥，正是贾府眼里的自己。
然而，她自认她与刘姥姥不是一类人：她高雅，刘姥姥粗俗；她是官家小姐，刘姥姥是贫民婆子；她是读书人，刘姥姥是市井妇。
于是，她快速用学识来证明这一点，提醒大家注意：我和刘姥姥不一样，别把我们混为一谈。
所以，她在把刘姥姥形容成“母蝗虫”之时，还要带一句：“他是那一门子的姥姥。”她不愿意用“姥姥”来称呼，因为“姥姥”意味着地位上的平等，也意味着心底的尊敬。所以她“直叫他是个`母蝗虫'”。
幸好刘姥姥没有和黛玉打交道的机会，黛玉也不需要当面称呼刘姥姥，否则，那将是怎样尴尬的境地？
然而，黛玉只注重了自己内心的感受，忽略了自己的亲姥姥贾母称呼刘姥姥为“老亲家”，她心中的“母蝗虫”，是和贾母平起平坐的人。
世事洞明的刘姥姥，第一时间就知道了贾母为何留下她。当然不是因为她是贾府的贵客，贾府也没有必要巴结她。贾母留下她，是因为山珍海味吃腻了，想换换口味，刘姥姥正是送上门的新鲜口味。
于是，刘姥姥化身为说书先生，“没了说的也编出些话来讲”。但是，把野味端到贵妇面前，也需要有精致感才行。所以，刘姥姥编了个雪夜抽柴的故事，故事的背景在乡野，故事的人物却是能与贵族小姐比肩的玉质美人：“十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿， 白绫裙子”。红袄、白裙，柴草，美人，刘姥姥不但是个讲故事的高手，还是个绘画高手。这样的画面和人物，果然就把大家给吸引了。尤其是宝玉，进到故事里，出不来了，为这个小姑娘的命运而担忧。
以宝玉的个性，他的担忧很正常，他连画上的美人都怜惜，何况在他的认知里，这个姑娘是活生生存在的。
然而，他的这种担忧，让黛玉不受用了。
自从黛玉进入贾府与宝玉“日则同行同坐，夜则同息同止”，黛玉就对宝玉产生了“求全之毁，不虞之隙”的独占心理，希望宝玉心里只有她。对此，宝玉曾有过抱怨：“只许同你顽，替你解闷儿”。
正是在这种心理的影响下，黛玉对宝钗起了疑猜之心，因为宝玉曾单独去梨香院探宝钗的病，而且从宝钗那里传出了金玉之论。
当宝玉把一个湘云同款的麒麟收藏起来，宝玉又开始疑心宝玉“同史湘云也做出那些风流佳事来”。
刘姥姥故事里的茗玉小姐，让宝玉心生向往，黛玉的疑心病便又犯了。于是，当姐妹们商量要给湘云还席办一期诗社时，黛玉冒出了不和谐音：“咱们雪下吟诗？依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢。”
宝玉对故事里的女孩念念不忘，黛玉则对宝玉的表现念念不忘。因为，宝玉的表现让她心生醋意。
这种由醋意引发的不和谐音，和在清虚观时说宝钗“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心”是同种心理。因为心里有刺，总想找机会发泄出来，于是在任何场合，她都能把话题转移到她关注的重点上。
因为茗玉并不存在，黛玉便把这份醋意迁怒到刘姥姥身上，因而对刘姥姥产生了敌意。
刘姥姥耍宝的行为，和疑似讨好宝玉的美女故事，都刺痛了黛玉，因为两种行为正好对应了黛玉的两个心病：寄人篱下的生存环境和宝玉的心猿意马。因此，在刘姥姥毫不知情的情况下，她便成了黛玉的敌人，被黛玉取了个“母蝗虫”的外号，并被黛玉为她二进荣国府的行为总结为“携蝗大嚼”。
黛玉正是在这种不断的猜疑中自我折磨，给自己假想了一个又一个敌人，认为自己活在“风刀霜剑严相逼”的环境中。正如湘云所说：“你是个明白人，何必作此形像自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。”连八杆子打不着的刘姥姥，都会被她当成敌人来自苦，又怎能没有“风刀霜剑严相逼”呢？
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