第二个方面、我想谈一下经方与时方结合应用于临床。我在论坛里了解到有好多经方派的老师，经方用得非常好，经典也用得非常好。《伤寒论》是一部不朽的中医典籍著作，它确立了中医六经辨证的体系，且奠定了中医辨证论治的基础。所以我认为一定是要读好《伤寒论》，这是一个基础的基础。但是我又觉得大家不应该完全束缚在《伤寒论》里面。通过经典，更多的是给我们一些提示，如何辨证，如何去学习这种辨证的方法。比如说：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”，“头项强痛而恶寒”我们就说它是太阳病了；汗出恶风是太阳中风，恶寒无汗是太阳伤寒；太阳中风选桂枝汤，太阳伤寒选麻黄汤。这样、在伤寒六经的学习中，我觉得是辨主证，主证出来后，这个辨证就出来了，是学习它这种辨证的方法。大家都知道，《伤寒论》中有112个方子，它能涵盖全部的疾病吗?疾病的复杂性完全用这些方子就都能涵盖吗?在我来看，我是不认同所有的疾病都用经方来治疗的。大家知道，《伤寒论》只是整理了汉代之前的医学成就，从晋唐、宋元到明清，中医学派繁荣发展，得到了不断的充实。众所周知，金元时期，刘完素提出了火热论，创立了寒凉派；张元素的脏腑病机学说，创立了易水派；李东垣的《脾胃论》，创立了补土派；朱丹溪的“阳常有余阴常不足”，创立了滋阴派。到明代之后，我们探讨四诊并重，重视先后二天，创立了温补派，代表人物有孙一奎、薛己、赵献可等。到明末清初，因为瘟疫流行，温病学派又得到了长足的发展，大量地丰富了我们流派的内容。大家应该知道，还有一些医家在学术上也有很大的贡献，但是没有明显的学派倾向性。比如，王清任、喻嘉言、唐容川等。这样看来，各家学说、各个流派，给我们留下了很多宝贵的经验和很多有效的方剂。我们应怎样应用这些时方去治疗疾病?怎样应用这些经方去治疗疾病?我在临床上一直提倡经方与时方结合运用于临床，而不赞同单用经方去治疗所有的疾病。我在这里引用一下《通俗伤寒论》的作者俞根初先生的一句话：“专读仲景书，不读后贤书，譬之井田对建，周礼周官，不可以治汉唐之天下也。仅读后贤书，不读仲景书，譬之五言七律，宫体宫词，不可以代三百之雅颂也。”在此也可以看到，俞老先生也是提倡经方、时方是同时应用的。湖南中医药大学的熊继柏教授也说过：“我们要掌握五百方，才能把基本的临床病证涵盖。”-李晶《肿瘤专家论坛》