夢裏千回尋故園  碧波千頃賽龍舟

端午節賽龍舟我看過幾次，今年卻和以往不同，因爲是在沔城。沔城具有悠久的曆史傳統及厚重的文化底蘊，是一個民俗風情和水鄉神韻交相輝映的好地方。

“北京神霧杯”沔城端午龍舟賽設在水域寬闊的蓮花池。30 多個彩色大汽球飄蕩在空中，猶如一只只放飛的鴿子。緣夢樓上擠滿了興高采烈的男女老幼。池中矗立著兩個觀景台，波光粼粼的水面插有五面紅旗，用紅、黃兩色塑料壺設置了四個水道，參賽的船只從雙蓮橋東邊箭一般飛速劃向奪標台。奪標台其實就是兩個紅、白相間的圓柱，橫放著近十米長的鋼管，鋼管兩頭系著紅綢布，旗手伸手摘得紅綢，本支隊伍就是一年一度的“標王”。

決賽這天，有近20支龍舟隊參與角逐。龍舟的長度不盡相同，條件相等的龍舟分成一組進行比賽。有的10米長，旗手、擊鼓手、桡手加起來40多人；有的20多米長，50多人；最多者達70人。整個龍舟分爲三個部分，即龍頭、船艙（中擊鼓）、船艄（掌艄），每只船頭都有威風凜凜的龍頭引道，橫眉怒目，呲牙咧嘴，似真龍般威嚴。龍頭上有數目不等的紅綢緞面，估計是親戚朋友送的恭賀，表示喜氣、吉慶。

龍舟賽是有講究的。龍舟下水時，岸邊鞭炮齊鳴，船上旌旗飄飄，隊員著裝統一，每只龍舟上，有兩個揮旗手，船艙有擊鼓手，船上掌桡子的人聽著指揮的節奏和鼓點的抑揚頓挫而奮力劃行，一般是頭分桡、二分的桡子要寬大厚實，由大力士操漿帶動後面的桡子，而二分後到船尾所有的桡子相對要小些，它們隨著前面的兩桡節律而要不停地劃，才能步調一致，立于船艙的擊鼓手大汗淋漓揮臂震聲，桡起桡落的劃漿手和著節奏如同壹首和諧的交響樂。待到角逐時，兩支龍舟在池中起初是並駕齊驅，桡手們使出渾身的解數仰俯于水中，劈波斬浪，隨著那“劃—劃—劃—”和“咚—咚—咚”的點擊聲，箭矢向前，一隊沖刺有望，一隊隨後追趕，最終，站立船頭的揮旗手縱身一躍勇奪頭標，至此觀景台和湖岸的觀衆叫好不停，鼓掌慶賀，鞭炮聲聲，不絕于耳。

五月十五這天（沔城習俗，五月十五大端午，五月初五小端午），藍天白雲分外明朗，火辣辣的太陽直射大地，心和著這極度熱情的天，前往觀看的人絡繹不絕，站立的、端坐的，個個翹首以待，用心去品味，用情去觀賞，切切實實感受那沖刺奪標的激情。每年的端午龍舟賽已成爲百姓心中一個重大的節日，因了屈原而做出了粽子，因了屈原而滋生了龍舟，人們用虔誠和神聖的心去緬懷這位偉大的愛國詩人，去紀念這位忠貞愛國關注現實的偉人，不能不說是人們對正直、正義、真情的理想追求，是對忠貞、忠誠、忠信的熱切期望，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”不朽的名篇《離騷》、《九歌》、《天問》傳承至今，是他整個生命熔鑄的宏偉詩篇，載入了中華民族五千年的燦爛文化。據說，端午賽龍舟吃粽子在中國及亞洲東部沿襲了兩千多年，20世紀，屈原被推舉爲世界文化名人而受到廣泛紀念，每到端午包粽子，棱角分明示意剛正堅毅，雪白的糯米則代表著純潔無暇之心。

屈原得知亡國極度悲憤抱石沈于汩羅江中，驚歎，震撼，讓後人思緒綿綿，感慨萬端，忠良之士何以遭難？憂國憂民何其坦蕩？而今的龍舟賽是屈原魂魄的召喚，是民衆對成功對幸福的一種企盼。或許龍舟賽是人們勤勞沈累生活後的歇息，是惆怅中的渴望，是煩惱中的解脫，因爲水中的行走，可尋求到一種奮發的力量，一種身心釋放的快樂慰藉。

烈日下，我和從京、津、滬、漢回鄉省親也是專程觀賞龍舟賽的開裆褲朋友乘小舟蕩漾于水中，低聲吟誦30年前就已爛熟于心的名篇佳句，仿佛看到屈原當年悲憤不已壯志未酬的身影，是那蘊蓄了二千多年的情愫久久溶進碧波千頃的蓮花池和黃土镌成的心靈，此時，我感到喧嘩熱鬧不再是純粹的賽事，而是對一位曆史偉人進行著情感的交流，和一位我敬仰的老人敘說著萬語千言，從曆史的沈澱中，我們應該分享到先人爲我們創造的精神財富，並在這無價的財富中重塑自己。