舒成龙：
公元1743年始，任荆门州知州。舒成龙在任荆门时，荆门经济繁荣，治安良好，官民关系融洽，他尊重贤能，培育人才。将沙洋官堤筑高加固，遗留到现在的荆园、龙泉书院、讲经台、读书台、孝隐亭等众多遗迹都是舒成龙在任时恢复与修建的。
尉迟恭：
字敬德，朔州善阳（今山西朔县）人。尉迟恭先为隋朝刘武周偏将，后归顺李世民，成为唐代开国元勋。唐太宗贞观三年（公元 629年）任襄州都督，贞观八年（公元 634年）任荆州路总管府总管。当时荆门城为长林县治所，在荆襄大道上，尉迟恭下令构筑三关：北筑乐乡关，中间筑马牙关，南筑虎牙关。三关的构筑，使荆门进可攻，退可守，成为襄荆古道上的战略要地。他还在荆门古城西门内的隋代皇后的行宫旧址凤凰台修署衙，还建立沙洋城堡，修筑汉江堤防，将长林县治移往后港藻湖西岸。尉迟恭忠于大唐，最后封为鄂国公，死后，被谥为忠武公，陪葬于唐昭陵，今我市境内新店铺有古迹尉迟恭墓（衣冠冢）及尉迟恭祠。
荆门“三凤”：孙 何，孙 仅，孙 侑
孙 何：
荆门人，北宋大臣，是荆门知军孙镛的长子。与其弟孙仅、孙侑合称“荆门三凤”。
孙 仅：
荆门人，北宋大臣，孙何的大弟。孙仅少时勤奋好学，在荆门东山书院攻读时，与其兄孙何闻名一时，宋真宗咸平元年中进士，点为甲科状元。兄弟先后中状元，震动荆门地区。
荆门人，为北宋良臣名儒之一，孙何的小弟。孙侑少时聪明伶俐，读书一目十行，对经史子集、上下古今、伦理道德的悟性很高。大中祥符年间（1008年—1016年）中进士，与孙何、孙仅同被列为荆门乡贤，并称“荆门三凤”。翰林大学士王禹伺感叹：“天地间的钟灵秀气，全部聚集到荆门孙家。”
朱 震：
荆门人。少时在荆门东宝山下的东山书院攻读，宋徽宗政和年间中进士，是宋朝著名的理学家。朱震学识渊博、才华出众，受到宋高宗召见。高宗垂问《易经》、《春秋》要领，朱震结合自己多年研究《易经》的体会，对答如流。高宗十分满意，提拔其为礼部员外郎，兼川陕荆襄都督府详议官。
朱厚熜：
荆门钟祥市人，明朝第十一代皇帝，史称嘉靖皇帝。1521年—1566年间在位。朱厚熄是一个很有才干的皇帝。他通过改革宿弊、振兴纲纪等措施，开创了二十多年的“新政”时期，得到了朝野上下的一致拥戴。但朱厚熄也是一个固执专断、个性极强的人。他为了“追尊私亲”，以求“名正言顺”，诱发了波及整个朝野，历时三年半之久，史称“大礼仪”的政治事件，有两百多位文武官员因之受到了不应有的责罚。他作为一代皇帝，也同所有的封建帝王一样，祈求长生不老，营造陵寝宫苑，不仅在生时穷极享乐，而且追求死后的显赫尊荣，他在北京为自己修建了“永陵”，在家乡钟祥为生身父母扩建了“显陵”，又为他的轮回转世前身元佑道人修建了“元佑宫”。尽管这些建筑至今还闪耀着劳动人民创造的艺术光彩，但大兴土木，耗费了大量的人力、物力、财力，增加了人民的负担，给人民带来了苦难。他虔诚修道，尤好丹术，长期不视朝政，造成了严嵩等人的专朝弄权，不仅“新政”未能彻底实施，反使国势日趋没落，嘉靖朝政也终归于穷途末路。
马 良：
马良，字季常，因眉毛中有白毛，人称白眉马良，襄阳宜城（今湖北宜城南）人，马谡之兄。）
马良兄弟五人都有才华名气，而马良又在五人中最为出色，因此有“马氏五常，白眉最良”的赞誉。建安十四年（公元 209年），刘备担任荆州牧，征召马良为州从事。马良与诸葛亮关系友善，曾奉命出使东吴，受到孙权恭敬的接待。章武元年（公元 221年），刘备称帝，建立蜀汉政权，任命马良为侍中。章武二年（公元 222年），刘备东征东吴，派马良招纳五溪少数民族。同年，刘备在夷陵之战中兵败，马良也遇害身亡。
周培公：
湖北荆门人，清朝康熙年间大臣，战功卓著，曾被康熙重用而后又遭受冷遇的大臣周培公，为我国历史上汉满结合的典范。荆门市原温泉大道现更名为培公大道就是以此历史人物命名的。
智 顗（yǐ）：构筑荆门城标的人
“立了东宝塔，长林生头角”，巍巍东宝塔是荆门现存的唯一一处具有千年历史的地面文物，建于隋开皇十三年（公元 593年），它的年龄比“荆门”还大 212岁。古塔门楣上镶嵌的“长林头角”四个大字告诉我们它是当时长林县治的头角，因为那时候还没有“荆门”这个名字，长林县治也不在今老城区，它的修建为“荆门”的诞生和建城创造了先决条件，它的创建者为隋高僧智顗。
智顗出生于荆州华容，原名陈德安，18岁出家为僧，隋开皇十一年（公元 591年）晋王扬广赠以“智者”，遂尊为“智者大师”。智顗一生建寺36所，度僧 14000人，传弟子36人，著书 140余卷。隋文帝开皇十二年（公元 592年）智顗请往荆襄，次年回家乡荆州，在当阳创建玉泉寺，同时，在荆门建东山宝塔，又于今城区（凤凰台）市公安局一带为文献皇后回当阳省亲修行宫。
历史上的荆门行政中心经历了由东南向西北逐步演变的过程：权国—权县—当阳—编县—武宁—长宁—长林—荆门，这个演变整合从公元前十二世纪到北宋建隆三年（公元 962年）长林县治移至蒙山东（今城区）结束，经过了2000多年才定位于今天的老城区，这得益于智顗建东山宝塔，为文献皇后修行宫，这个行宫后来便成了历届县衙州府所在地，也为荆门行政中心定位蒙山东麓（今象山）奠定了基础。
当然智顗选择东宝山建塔和为文献皇后修行宫，主要因素还是蒙山东麓的地理风水，也许他没有想到他的所为会为后来荆门建城起到了奠基作用。
周 瀚
周瀚，名周厚躬，号宝生，亦号瀛海，生于嘉庆二十三年（1818年），晚清江西布政使，三品封疆大臣周玉衡第五子。周瀚的父亲周玉衡于1856年在吉安平乱中阵亡，被朝廷追封谥号“贞恪”，谕旨家乡荆门建“贞恪公祠”祭祀，祠内分别勒以咸丰皇帝撰写的四道恤旨和祭文，可谓极受殊荣，地址在现工商街原群众艺术馆院内，毁于上世纪七十年代，周瀚乃进士出生，历任四川长寿、南江、广安、成都、江津知县同知衔，在四川离任回荆后，知州聘他负责督办团练，维护治安。由于有周玉衡、周瀚父子的政治背景，周氏家族显赫一时，从1860年到1892年左右，几乎控制了荆门集市经济、贸易的一半达三十多年。
周瀚利用周氏家族雄厚的资金，于同治元年（1862年）修建白云楼，同治四年（1865年）在高家桥（今城区金虾路一带），改造文昌宫，同治六年（1867年）兴建文峰塔（原南门外，修象山大道时移至龙泉公园内），同治八年（1869年）题“文明湖”石刻（现存文明湖畔），并与州牧徐嘉禾同写一题《景莱别墅记》分别刻石（现存龙泉中学白鹤亭）。可见他当时与州牧同起同座，威望何等之高。
陈士榘
湖北省荆门人。一九二七年加入中国共产主义青年团，同年参加湘赣边界秋收起义并转入中国共产党。土地革命战争时期，任工农革命军第一军一师一团教导队区队长，参加了长征。抗日战争时期，任八路军一一五师三四天三旅参谋长，晋西支队司令员，八路军一一五师参谋长，山东滨海军区司令员。解放战争时期，任新四军兼山东军区参谋长，华东野战军参谋长兼西线兵团司令员，第三野战军参谋长兼第八兵团司令员和南京警备司令员。
季雨霖
字良轩，男，汉族，湖北荆门高阳季桥村人，生于1881年，卒于1918年 2月11日。1902年投笔从戎，入湖北新军任哨长，后保送将弁学堂习军事，毕业后任第八镇十六协三十一标三营督队官。1912年 3月，返抵武昌，所部编为第八镇，又改为第八师，任师长。不久辞职。1913年，在汉口密谋“二次革命”，遭到失败。后由上海赴日本，在东京参加“中华革命党”。1917年，参加护法运动，号召襄河旧部起兵。次年 2月11日，为军阀鹰犬黎天才杀害于钟祥。荆门马良人，第一次北伐的总司令；他曾率部直捣潼关，奠定了辛亥革命推翻封建帝制的基础。荆门市广场路更名为雨霖路就是因此历史人物命名的。
聂绀弩
荆门京山县城关人，字干如（公元1903年—1986年），是我国现代老一辈著名的多才作家，新闻工作者，杂文家，古典文学研究学者，诗人。早年曾在马来西亚、缅甸，当过教员和报纸编辑。在三十年代初，他写过许多小说、诗歌、剧本。在抗日战争时期尤其以写杂文著称。由于他的文学根底扎实，信笔写来，旁征博引，借古讽今，挥洒自如，他的杂文风格酷似鲁迅，为文坛所称道。解放初，他为研究“三红金水”等古典文学巨著作出了贡献。有诗作《散宜生诗集》和小说《天壤》和《绀弩小说》。
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邓家泰
湖北省荆门市人。中国人民解放军少将。湖北省荆门龙泉中学毕业。1931年参加中国工农红军，1935年加入中国共产党。抗日战争时期，任八路军第一二○师第三五八旅司令部通信参谋、通信股长，成立大青山骑兵支队，他担任作战科长、支队副参谋长兼作战科长，晋绥军区塞北军分区参谋长，绥蒙军区副参谋长。1942年他曾协助姚喆炸毁日寇车辆十多辆。解放战争时期，任晋绥军区军政干部学校队长，1948年任西北野战军第三纵队副参谋长，参加了宜川战役。1949年任第一野战军第三军参谋长，参加了兰州战役。
李 济（殷墟考古发掘的开山元老）
人类学家、中国现代考古学家、中国考古学之父。字受之，后改济之。湖北钟祥郢中人。1911年考入留美预科学校清华学堂，1918年官费留美，入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学，并于改读人口学，1920年获得社会学硕士学位后，转入美国哈佛大学，读人类学专业，获哲学博士学位。1922年，李济哈佛大学毕业，返回祖国，受聘于南开大学，任人类学和社会学教授。
郎锦骏
字牧云，清代代州（今山西代县）人。副榜举人出身，道光二年（公元1822年）任荆门直隶州知州，卒于道光七年（公元1827年）。此人对荆门贡献甚伟，尤其为重修龙泉书院呕心沥血，被荆门人民所推崇，牌位曾供于龙泉书院洗心堂。
宋 玉
战国时期楚国著名诗人和文学家宋玉长相秀美，风流倜傥，且能言善辩，才华过人，与屈原等在宫中供职，专为顷襄王声色宴游助兴。他胸怀大志，却得不到升迁，谏言无门，怀才不遇之感油然而生。他以《阳春》、《白雪》自喻，不愿与《下里》、《巴人》从俗同流，超然独处，放浪不羁，最终沦为贫士，穷困潦倒，惟有愤世疾俗，赋诗明志。
之所以宋玉也在是因为宋玉的一生大部分时间都是在钟祥度过的，也是在钟祥写了很多诗词歌赋。
边居谊
初在荆湖置制使李庭芝帐下任职，屡立战功，官至都统制。1274年，奉命守新城。南宋降将吕文焕为元军先锋，围新城，遣人至城下招降，他不从。次日，元军又驱沙洋降将至城下，再次招降。他表示愿与吕文焕面谈。吕弛马至城下，城中伏弩齐发，吕身中三箭。越二日，宋军统制黄顺出降。吕文焕又命黄顺招降，他决心誓死守城。部属有欲缒城而出降者，他当即斩之。吕文焕挥兵攻城，并用火炮轰击。他往来督战，并将私人钱财散给将士。终以众寡悬殊，乃拔剑自刎；未死，又赴火自焚。
荆门历史的真不除了上面介绍到的还有黄歇、高季兴、万萧裔、石琢玉、吕恂、徐嘉禾、王庭桢等，他们都被收录进荆门历代名宦展（在陆夫子祠内）。而说到文人墨客又少不了苏氏父子、公安三袁、胡氏四雄。
清朝灭亡后，荆门又经过半个世纪的战争摧残和政治整合。城市虽然作为地域政治中心保留下来，可是老祖宗们经营了近千年的古城几乎荡然无存。今天，当我们站在这现代化繁华大街上，追寻古城的历史文化，羡慕平遥、丽江等城市被列入中国文化名城，看着四川阆中市以“风水城市”申报世界文化遗产时，何尝不知道我们脚下踩的就是阆中或平遥？倘若舒公、周瀚们在世，看着千年草木不生古长坂坡上拔地而起的高楼，或者说把行政中心也搬到那里去，他们会有何感想呢？也许是石头组合太硬，智凯所建的东山宝塔，陆公所筑的城垣，舒公经营的龙泉、文运桥，周瀚所立的文峰塔、白云楼，今天能够部分保留下来，也算是幸运了！
“风物长宜放眼量”，失去的并不一定就是好的，得到的就应该珍惜，过去的就让它过去吧！今天的荆门已由昔日的军事要塞转变为经济交通枢纽中心，让我们在缅怀历史功臣丰功伟绩的时候，抬起头来向前看，“两泉流地远，孤塔倚天空”。荆门向何处去？东山上的宝塔仍然会默默地站在那里见证历史的荣辱兴衰，审视荆门的今天与明天。
