【对联文化】
《楹联丛话》之辑,始于桂林节署。阅二年而稿成。时远近知好以佳联录示者犹纷至沓来,因前书已剞劂过半,无由潺入,姑存箧衍而已。辛丑仲春,防堵梧江,未遑从事铅椠。夏初,奉量移苏抚之命,由湘江放荆江,顺流以达吴中。甫受事即提兵海上,劳劳军事者四阅月。旋以病作,乞假解组,养疴邗上者又四阅月。复缘海氛孔棘,仓猝南奔,从干戈扰攘中飞渡钱江,甫得卸装南浦。合计两年来往返奔波不下八千里。流连胜地,邂逅名流,所见所闻,辄有埤益。因复条举而件系之,仍依前编分门之例,编成四卷,题为《楹联续话》,遂付梓人。忆在桂林时,每得一联,辄与陈莲史、余小霞、陈海霞、桂舫诸君子赏析之。付梓时,又得小霞专任校字之役,故成书不觉其难。抚今思昔,时异境迁,老病日增,徒形兀兀。盖不禁感慨系之也。道光癸卯夏至节,福州梁章钜撰于浦城池上草堂。
故 事
余辑《楹联丛话·前编》,“应制门”所录《野获编》中袁文荣撰嘉靖斋醮对联“洛水元龟”云云,实当改入“故事门”。今考钮玉樵琇《觚剩》亦载此事,云:“昆仑山人初入都,客淮南李公春芳所。时世宗斋居西宫,建设醮坛,敕大臣制青词一联悬于坛门。春芳使山人为之。山人走笔题曰:'洛水灵龟初献瑞,陽数九,陰数九,九九八十一,数数通乎道,道合元始天尊,一诚有感;岐出威凤两呈祥,雄声六,雌声六,六六三十六,声声闻于天,天生嘉靖皇帝,万寿无疆。’李以进呈,深加奖赏。由是公卿互相延誉。其本传谓‘大臣应制青词多假手山人’者以此。乃他人移之别氏,则以雕虫为山人讳也。”按:此与《野获编》所载互异。《前编》所录“元龟丹凤”,此作“灵龟威风”,尚可两存。而《前编》作“雄鸣雌鸣”,则系传写之误,自应从此作“雄声雌声”,以与“三十六声”相应也。
周栎园《书影》云:“坡公尝言奉使西邸时,见书此数句,爱而录之,云:‘人间有漏仙,兀兀三杯醉。世上无眼禅,昏昏一枕睡。虽然没交涉,其奈略相似。相似尚如此,何况真个是。’汴人刘酒者,无名字,人即以‘酒’呼之,己亦以自名。能画人物。卖画得钱,则与酒家。余见之七年,无夕不醉。醉中作画,酒气拂拂从十指间出。尝乞余额其草堂,余取坡公语题曰‘略似庵’,以‘人间有漏仙,三杯兀兀;世上无眼禅,一枕昏昏’为楹联。酒得之殊自喜。”
施愚山《矱斋诗话》云:“龙济寺在吉水城东南,踞东山胜处。苏长公初到岭外,曾过此寺,题联云:‘天上楼台山上寺;云边钟鼓月边僧。’手书刻于柱,明末犹存。或曰:‘此坡老诗中一联也。’惜未见其全篇。”
先资政公曰:凡著述一书,无论大部小种,皆须有益于世,有益于人,使读者有所感发而兴起,乃为可贵。记得先四代祖司训公讳珪《雪园杂纪》中有一条,真齐家宝训也。其言云:“前明南京礼部尚书余姚孙忠烈公燧殉宸濠之难。其子文恪公陞续娶杨夫人,花烛日,前妻三子鑨、钟、铤匿不出拜。文恪甚怒,曰:‘我家一门忠孝,今无礼若此,非吾子也。’使家人觇之,则皆在书塾中相持而哭。杨夫人亲往塾中见诸子,喜曰:‘他日皆大器也。’文恪怒为之解。文恪训子严,寻常不得出书塾。每晨至门首,加钥而去。一日,杨夫人偶至其处,自窗隙潜窥,三子皆不在其中,而门扃如故。乃开门入视。最后见壁上悬一画,画后一门通焉。察之,则并未外出,乃各与其妻聚谈耳。杨夫人亦不语,惟手书一联悬于壁云:‘爱惜精神,留此身担当宇宙;蹉跎岁月,将何日报答君亲?’诸子见之,皆发愤。后皆显达。其季子鑛,杨夫人所出,世所称月峰先生者,官尚书。亦母教也。”
周栎园《闽小纪》云:“侯官林太守春泽,正德甲戌进士,为户部主事。疏谏南巡,迁员外郎。以司藏失盗镌秩。复历南京刑部郎中,出知松番府,免归。公生于成化庚子,至万历己卯,年百岁。有司建‘人瑞坊’。子应亮,以户部侍郎侍养,亦年七十矣。起拜矍铄如壮年。应亮子如楚,工部侍郎。公尝率少司农、少司空田中观耘,乡人立碑纪之,一时以为盛事。其大门有自撰楹联云:‘四十登科,甲戌还登甲戌榜;五旬生子,长孙又抱长孙儿。’至癸末十月卒,年百有四岁。其百岁时犹生一女,适云南督学邓原岳。三代进士,五代同堂,一时有‘东西林’之称。东林居林浦,即‘三代五尚书’之家;西林居南屿,即‘人瑞’翁宅也。”
《雪园杂纪》云:“林浦林家有‘七科八进士;三代五尚书’之称。林文安公瀚为第一代尚书;子二:康懿公廷昂文僖公廷机,文僖子文恪公燫及其弟烃亦俱接武为尚书。祠堂中有一联云:‘国师三祭酒;宫保五尚书。’”
罗景纶大经《鹤林玉露》云:“杜成己为相,以日见宾客疲神妨务,无益于事,乃不复见客。但设青柜于门,有欲言利害者投之。越旬日,并柜撤去。有题一联于府门者曰:‘杜光范之门,人将望而去矣;撤暗投之柜,我且卷而怀之。’夫题门者薄矣,而成己此举亦未之思也。”
《陈白沙先生行状》载:“有李某,裹粮自嘉鱼数千里从学白沙,凡二年,先生服食行缠待之如子弟。后筑‘楚云台’以居之。台榜一联云:‘有月严光濑;无金郭隗台。’其欲来天下之善盖如此。”
施愚山《矱斋杂记》云:“董思白、陈眉公以词翰相推重。董年八十五,临终,索妇人红衫绛繻为服。陈年八十三,将逝之前,辟谷数日,盛为诗歌,以书别亲友,仍自题一联云;‘启予足,启予手,八十年临深履薄;不怨天,不尤人,三千界鱼跃鸢飞。’掷笔而逝。亦可谓了然于去来者矣。”
又《家风辑略》云:“天启丁卯间,余季父砥园公受知于督学使者贾侍御,补邑诸生。先考述明公赠之楹联云:‘诵鼎上辞,长愿景行正考父;任天下事,可能遥揖范希文。’其相勖之意深矣。”
陈眉公继儒《见闻录》云:“翟公栾尝自制对联云:‘静亦静,动亦静,五脏克消夫欲火;荣亦忍,辱亦忍,平生不履于危机。’常熟严公讷辅政时,封公尚在,其门联云:‘堂上双亲寿;朝中一品家。’申公时行解相印归,其堂联云:‘无毁无誉,三代直道而行;知止知足,四时成功者退。’陆文裕公在京邸中,则榜世庙御撰一联云:‘抑人是自抑;扬人其自扬。’都城郑宫保敬庵讳绅者,以工部尚书告老,其堂联云:‘世多君子扶皇极;天放闲人养太和。’翟中丞讳鹏者,其堂联云:‘徒有寸丹悬帝阙;竟无尺素达权门。’王中丞玑,更号六陽山人,尝榜其堂曰:‘偶尔谢上天富贵;归来作平地神仙。’又有‘天上有人扶日月;山中安我老渔樵。’吾乡包公节与弟孝,以兄弟进士为南北两台。其门联云:‘兄进士,弟进士,一天雨露;南御史,北御史,两地风霜。’汤东谷厅事春联云:‘东坡居士休题杖;南郭先生且滥竿。’后厅曰:‘片言曾折狱;一饭不忘君。’盖东谷尝从兴济伯杨忠定公奉迎銮舆,故云。其东偏曰:‘暂拄西山笏;闲开北海尊。’其西偏曰:‘长身唯食粟;老眼渐生花。’豪侠之气可以想见。”
前辑《楹联丛话》中已采入周晖《金陵琐事》。兹覆阅之,尚有三条可补入者。如云:“太祖赐驸马梅殷府门春联云:‘人间尘俗不到处;阙下恩荣第一家。’”又云:“成祖杀方孝孺于聚宝门外。有门人廖镛、廖铭检其骨葬之,不封不树,莫可认识。今诸缙绅立方祠于永宁寺后山,又聚土为坟。上海徐鲸刻一联于华表云:‘十族遗骸埋聚宝;千年孤冢表长干。’”又云:“有士人因病出神,入阎罗殿,记得殿中楹柱一联云:‘是是非非地;明明白白天。’”
《兴化府志》云:“正统间,东乡王常字大经,以御史言事,左迁知莆田县事,政务严明。尝书联署楹云:‘牧民犹带旧风霜。’见者咸以为佳。其妻黎氏通书史,语常曰:风霜,御史职也。君今出牧,奈何专尚严乎?请易‘犹带’二字曰‘无事’,何如?常欣然,遂改之。”
《宁德县志》云:“主簿丁大全,因旱,令人以银瓶乞水于百丈龙潭。取之,得瓦瓶归。大全疑之,复造银瓶,躬往投之,又得瓦瓶。大全祝曰:‘龙神有灵,若吾后当显贵,幸示灵异。’谭中果露龙爪。大全后登宰府,奏封龙王。架石为亭,题联云:'龙从百丈潭中起;雨向九重天上来。’今亭址犹存。”
相传明末倪鸿宝诣吕晚邨,吕揭一联于堂楣,云:“囊无半卷书,惟有虞廷十六字;目空天下士,只让尼山一个人。”后吕诣倪,倪亦揭一联于堂,云:“孝若曾子参,才足当一字可;才如周公旦,容不得半点骄。”两人之优劣见矣。
孙柳君孝廉衍庆《辛庐随笔》云:“前明嘉靖间,湖州潘时良司空季驯最敬关帝。督南河时,有二蛟为患。公梦帝许助以神力,遂斩之。今蛟首一在高家堰关帝庙中,一藏公家。每岁于毘山麓祀帝时必陈之。当毘山庙落成日,众拟撰楹联未就。忽一素不识字之田夫入座提笔,大书‘汉寿亭侯庙’五字扁。又署楹联云‘悠悠乾坤共老;昭昭日月争光’十二字,不署款而去。人或追问之,则自云‘不知所为’也。书体绝似虞永兴,今犹存庙中云。”
王渔洋《陇蜀余闻》云:“刘以平字近塘,猗氏人。为诸生时,梦入宫殿中,有王者命坐对弈。又至一所,石门悬联句云:‘鹦鹉能回千载梦;麒麟空卧万年秋。’不解所谓。既登进士,为潞王府官,王敬礼如宾师。迁陕西行太仆卿,过武后墓,墓上石刻一联,即梦中所见也。”
又《香祖笔记》云:“广州城南长寿庵有大池,水通珠江,潮汐日至。池南有高阁甚丽,可以望海。其下曰离六宫。主僧某乞余制为楹联,余题句云:‘红桥映海三更月;石瀃通江两度潮。’纪实景也。”
又云:“康熙时,上驻跸杭州。时山陰耆民王锡元同胞兄弟五人见于行宫。长、次系双生,皆年八十岁;三者七十八岁;四者七十六岁;五者七十五岁。率子侄凡十七人,孙十八人。赐宴赐缎,又赐扁额云:‘一门人瑞’。皇太子赐联云:‘五枝锦树荣今代;百秩仙筹萃一门。’”
钮玉樵曰:“苕中吴磐家饶于赀,工书博学。甲申后,绝意进取。学使者张安茂题其居为‘才人节士之庐’。然负气甚高,未能韬晦。顺治中,官方山备兵吴兴,与之友善。因重修逸老堂,乞其长句一联,镌悬堂柱。吴走笔书云:‘山川无恙,叹前辈风流何处,但古道斜陽,冷烟衰竭,尽悲凉人物,止剩寒鸦;台阁重新,问苍穹英雄谁是,有补天巨手,回日雕戈,待整顿乾坤,再来杯酒。’词既悲壮,书复蔚跂。有怨家潜录其语,以吴‘陰蓄异谋’首之帅府,祸几不测。方山知之,乘夜撤去,力为回斡。费千余金,事乃已。”
《秋灯丛话》云:“夏太史力恕,孝感人。康熙庚子,梦谒关帝庙,帝谕之曰:‘庙联多不惬余意。如三分忠义等字,适足增余痛。好另为作对,将元尔矣。’授以巨笔,夏书云:‘英雄几见称夫子;豪杰如斯乃圣人。’帝称善。醒而识之,遂谨镌板而悬于庙。是科乡试果第一。”按:“英雄”十四字熟在人口,而不知其出于夏也。
《茶余客话》云:“孙藩使含中太翁尔周,宰浙时,独行杭州城外蔬村中,一望土冢累累。见粉墙,即往索茶。一小婢举竹椅出令坐,捧苦茶一盏饮之。须臾去,呼之不出。见门上一联云:‘两口居山水之间,妻忒聪明夫忒怪;四面皆陰磷所聚,人何寥落鬼何多。’”严问樵曰:“此归元恭所自署联,云:‘两口寄安乐之窝,妻太聪明夫太怪;四邻接幽冥之地,人何寥落鬼何多。’”
钮玉樵曰:故友王师石尝言:“嘉靖丁清惠公为南畿操江时,巡视郭外。偶过刻字店,颐指左右:‘呼其人来’,而肩舆已行。阅三日,中军押一人,投之阶下,曰:‘刻字店主到。’公已忘之,熟视良久,曰:‘汝店所刻扁字笔画有讹,呼汝令改耳,无他也。’其人自公呼,随被锒铛锁至军府。迨三日后还家,中人之产已费其半矣。是知慎尔出话,为民上者尤所宜慎。子他日学成而仕,尚其念之。”故余宰白水,题一联于后堂云:“丹毫一点,乃吾民利害攸关,须念悖出必将悖入;白日三竿,即尔室公私毕照,莫谓知显不在知微。”念故友之箴言也。
纪文达师《阅微草堂笔记》云:“明永乐二年,迁江南大姓实畿辅。始祖椒坡公自上元徙献县之景城,子孙繁衍,析居崔庄,在景城东三里。今土人以‘仕宦科第多在崔庄纪’,不过举其盛耳。而余族则自称‘景城纪’,不忘本也。椒坡公故宅在景城崔庄间,兵燹久圮。其址属族叔楘庵家。楘庵从余受经,以乾隆丙子举乡试,拟筑室移居于是。先姚安公为预题一联云:‘当年始祖初迁地;此日云孙再造家。’后室不果筑,而姚安公以甲申八月弃诸孤。卜地惟是处吉,因割他田易诸楘庵而葬焉。前联如公自谶也。”又云:“刘念台先生官总宪时,题御史台一联云:‘无欲常教心似水;有言自觉气如霜。’”
蔡佛田鸿逵《紫荆树馆杂著》云:“康熙间,蔡屏山王桢由内阁中书改四川仁寿县令。当谒选之初,梦至一所,左右皆遭火毁。复历荒草颓垣中,则关圣帝像在焉。肃拜毕,仰观楹间有联云:‘打开义利关,具见英雄过人气概;参透天人路,便是圣贤行己工夫。’此壬辰春事。迨乙未莅县事,一一如所历。适士民修庙工竣,因书前联以献云。”
袁简斋曰:“吴江徐布衣灵胎有权奇倜傥之名。余尝访之于吴下。年近八旬,语犹风生泉涌。所居邻太湖七十二峰,招之可到。署其门云:‘一生那有真闲日;百岁仍多未了缘。’又预营生圹,自题其墓门云:‘满山灵草仙人药;一径松风处士坟。’”
祖舫师曰:“前明葛屺瞻寅亮督学吾闽,士林颂之。官至少司农。甲申后,乐浦城山水之美,避居于此。四方耆宿日来造访。自署其门云:‘岂有文章惊海内;漫劳车马驻江干。’州府屡劝之入都,遂闭门不出。”
李剑溪太仆光云曰:“吾乡京宦前辈有延师课子者,于本宅近处另辟精室一区,听馆师出入自便。乃其师好嬉游,无日不到城外戏园中听剧。同乡知好有访之者,十有八九不得晤。因新岁换写桃符,何念修少宰逢僖适知其事,因戏书一联悬于门云:‘园日涉而成趣;门虽设以常关。’次日,馆师见之,即襆被而去。
应 制
缪莲仙艮《涂说》云:“乾隆四十五年,七旬万寿时,圣制有‘七旬天子古六帝;五代孙曾予一人’之联。其时臣工之撰灯联者,皆敬本此意以为阐绎,诚千载一时也。谨按:汉世宗孝武皇帝在位五十四年,寿七十一岁;梁高祖武皇帝在位四十八年,寿八十六岁;唐高祖神尧皇帝在位九年,寿七十一岁;唐元宗明皇帝在位四十四年,寿七十七岁。六帝皆年逾七十。若五世同堂,则旷古帝王所未有矣。岂不盛哉。”
朱缄三孝廉秉铭曰:“闻乾隆五旬万寿时,京师经坛有联云:‘四万里皇图,伊古以来,从无一朝一统四万里;五十年圣寿,自兹以往,尚有九千九百五十年。’气象高阔,设想奇创,对仗亦新而稳,与寻常楹联路径迥乎不同。相传为纪文达公所撰,否则必属彭文勤公,他人无此手笔也。”
黄霁青太守安涛曰:“乾隆甲辰,高宗南巡至浙江。杭城人家有悬桃符者,句云:‘一岁双春三月闰;六巡两浙万民欢。’又,五十五年,恭遇八旬万寿,民间有颂联云:‘自古罕闻圣天子八旬万寿;于今方见大皇帝五代一堂。’两联语意虽质,却极自然稳贴,可以见草野芹曝之忱。”
程春庐曰:“乾隆五十五年,恭值八旬万寿。京中有一经坛灯联极典丽,又极浑成,竟如天造地设者。句云:‘八千为春,八千为秋,八方向化八风和,庆圣寿八旬逢八月;五数合天,五数合地,五世同堂五福备,正昌期五十有五年。’相传是河间纪文达公手笔。”盖信非吾师不能也。
郑仁圃太守瑞麟曰:“嘉庆己巳,恭祝五旬万寿,福州经坛设在鳌峰书院。余曾拟一联云:‘沙数恒河合十,佛称无量寿;潮音大海呼三,声协不周风。’又拟戏台联云:‘曲谱四诗,天保九如篇第一;舞分两向,太平万岁字当中。’时院课即以此命题。余此两联曾为游彤卣师录用。至己卯,恭祝六旬万寿,经坛亦设鳌峰书院。所有灯联俱周苍士广文嘉璧拟作。如云:‘届二十四年,初周斗极;祝万八千岁,远绍天灵。’又云:‘如大海潮音,衢歌祝圣;比恒河沙数,寿宇添筹。’又云:‘呼万岁者三,康疆逢吉;等百王而上,福禄来崇。’又云:‘帝命式九围,俾缉熙于纯嘏;皇敛时五福,用敷锡厥庶民。’又云:‘功既成矣,世既贞矣,参天贰地;鼚乎鼓之,轩乎舞之,蹈德咏仁。’”按:乾隆年间两次庆典,经坛灯联,闻俱系陈秋坪登龙、黄耦宾世发、张燮轩经邦及吾师郑苏年光策、林畅园茂春诸先生所拟。余少时尚见先大夫手录成本,极其壮丽矞皇。今此本不知何时失去。屡向他处访觅副本,杳不可得。惜哉!
道光辛丑八月,吴郡绅士于元妙观恭设经坛,祝六旬万寿。时朱兰坡侍讲珔方为紫陽书院山长,撰次灯联数副,具见精思。如云:“六位仰时成,六龙御世,六凤仪廷,圣德备膺九五福;十华徵券锡,十赍孚恩,十全继续,慈闱欢溥万千觞。”此于每句分嵌“六、十”两字也。又云:“元符根太极,五百岁为春,五百岁为秋,春秋筭协福筹,八叶椿开无量寿;妙果证长生,三千年一花,三千年一实,花实数周星纪,九重桃献大罗天。”此于首句分用“玄、妙”两字也。又云:“大地欢胪殷庶,道统际重熙,六叶升恒,万国万年长拱极;清时盛谱和声,光天歌复旦,十华糺缦,寿星寿宇遍腾辉。”此每句首一字合成“大清道光六十万寿”也。又云:“八音节,八风和,月轮正满;十瑞臻,十章献,日驭方中。”此两联中分用“八月十日”字也。
庙 祀
苏州泰伯庙中无佳楹帖,惟齐梅麓彦槐有题泰伯墓柱一联云:“志异征诛,三让两家天下;功同开辟,一抔万古江南。”语殊壮阔。曾见近人笔记亦载此联,脱却“志异功同”八字,又以为齐眉楼所撰,殊可笑也。
安溪李文贞公为直隶巡抚,祈雨于关庙,有应,谢以联云:“我意祈麦秋,泽随地遍;公灵震华夏,日在天中。”按:此切事成文,而“麦秋”、“华夏”对仗自然工稳,语亦正大相称。
常州荆溪县有关帝庙,楹帖皆不佳。齐梅麓作宰时,易以新联,云:“威镇雄州,野树尚含荆浦绿;神游故国,夕陽偏照蜀山红。”荆浦、蜀山皆县中地,关合亦尚浑成。又撰一联云:“志在春秋,孔圣人未见刚者;气塞天地,孟夫子所谓浩然。”颇得意。然余终嫌“志在春秋”语非正史所有也。
黄右原比部奭曰:“记得关庙联尚有两家可录者,忘为何人所撰。一云:‘王业不偏安,拒操和权,诸葛犹非知己;春秋大一统,帝蜀寇魏,紫陽乃许同心。’一云:‘生蒲州,辅豫州,保荆州,鼎峙西南,掌底江山归统驭;主玄德,友翼德,仇孟德,威镇华夏,眼中汉贼最分明。’”按:原本作“兄玄德,弟翼德”,近于演义。陈寿《志》虽有“义同兄弟”之语,并无孰兄孰弟主名。改本较为妥协。
赵瓯北有关庙联云:“乃圣乃神、乃武乃文,扶四百载承尧之运;自西自东、自南自北,如七十子服孔之心。”余于《联话前编》偶遗之。
浦城西陽岭上有关庙,邑人朱缄三孝廉有一联云:“至诚之动,孚及豚鱼,虽阿瞒莫敢不服;大义所归,坚如金石,惟使君乃得而臣。”孝廉之子春门茂才箎亦献联云:“前杜氏而好春秋,仗义宣威,此老原非徒左癖;后岑侯而镇荆楚,奉词伐罪,彼苍何忍听彭亡。”词气并岸异不凡。
朱兰坡曰:“关庙联多用生前事,遂成俗套。余曾拟制一联,但言尊崇显赫之意。云:‘帝爽有昭明,当朝谥号增崇,奉戴仪同文庙肃;神功无代谢,亘古河山作镇,灵长运过蒋侯奇。’”按:此与吾乡龚海峰先生所撰命意正同,可谓异曲同工,不落窠臼者矣。
苏鳌石廷尉廷玉曰:“琢州张桓侯庙联,多状其雄纠语,究属莽夫气象,于尊崇之义未合。惟方葆岩维甸作直藩时有联云:‘使君乃天下英雄,谊同骨肉;寿侯为人中神圣,美并勋名。’以先主、关帝两人夹出,恰称身分。”按:帝曾封汉寿亭侯,“寿侯”二字似未协,尚应酌易也。
四川成都城外有丞相祠堂,楹联林立。鄂润泉督部鄂山联云:“望重南陽,想当年羽扇纶巾,忠贞扶季汉;泽周西蜀,爱此地浣花濯锦,香火拥灵祠。”又蒋砺堂节相攸铦联云:“曰宫曰殿,曰幸且曰奔,诗史留题,千古犹存正统;书吴书魏,书汉不书蜀,儒臣特笔,三分岂是偏安。”
四川宁远府有丞相祠。戴羡门督部三锡联云:“筹笔在攻心,当年化洽宾幪,冠带百蛮归典属;安边曾叱驭,此日风清瓯脱,云霄万古仰宗臣。”闻是湖南湘乡令严丽生学淦代撰。严本才士,摇笔故自不同。又闻严丽生作湘乡县龙王庙联云:“春耕夏耘,秋收冬藏,万物育焉,鬼神之为德;雷出地奋,云行雨施,百室盈止,膏泽下于民。”亦可谓“取熔经义,自铸伟词”者矣。
苏郡文昌宫之旁有太陽宫,向不入祀典,亦不在朔望行香之列。道光十一年,霖雨数十日,郡人士始请余诣祷。升香之日,旋即畅晴。后即定为常祀。齐梅麓为之联云:“光天开糺缦之祥,雨非恒雨,旸非恒旸,二十四气成四时,群生并茂;化国衍舒长之祚,朝不废朝,夕不废夕,三百六旬有六日,庶绩咸熙。”又撰风神庙联云:“龙虎忌争行,廿四番花信吹馀,致雨兴云,勿张旗鼓;豚鱼占利涉,七二候箕神簸后,飞刍挽粟,好送帆樯。”时以狂风匝旬,碍漕运,率属虔祷,有应,故以此为报云。又撰龙神庙联云:“九土足农田,但期膏不下屯,霖雨遍敷天下望;三吴称泽国,更愿流无旁滥,江河长向地中行。”
郑仁圃喜为楹联,时见意匠。有题天后宫联云:“补天娲神,行地母神,大哉乾,至哉坤,千古两般神女;治水禹圣,济川后圣,河之清,海之晏,九州一样圣功。”想见精心结撰,思与神通也。
杨飞泉郡丞鹤书曾知云南师宗县。后由浙省委办铜差,复至滇中。题天后宫一联云:“三十年宦海平安,旦夕焚香,惟求利济;一万里慈云庇荫,间关行役,重许瞻依。”
四川灌县城隍庙有蔡佛田手题联云:“聪明正直之谓神,清夜焚香,惟愿斯民敦孝弟;雨旸寒燠以成岁,丰年报享,长期列部颂升平。”又成都府城隍庙戏台联云:“善恶报施,莫道竟无前世事;利名争竞,须知总有下场时。”恰是城隍庙戏台,不能移易他处。
蔡佛田曰:“佛寺联语极多,记得有二联语极隽永。句云:‘愿将佛手双垂下;摩得人心一样平。’又云:‘弹指声中千偈了;拈花笑处一言无。’”
明邛州人余昂有题海会寺联云:“终日解其颐,笑世事纷坛,曾无了局;经年坦乃腹,看胸怀洒落,却是上乘。”按:此联词旨超脱,似比吾闽鼓山寺一联较为雅驯。
福州有庆城寺,中有铁佛一尊,极其雄伟,系伪闽时所铸。庙中有前明曾弗人异撰一联云:“古佛由来皆铁汉;凡夫但说是金身。”隽永有味。陈畏民《笔谈》、徐价人《闽游诗话》并载其语。惜余未得见其联。
苏州光福有观音大士庙,祈晴祷雨最灵。林少穆巡抚三吴时,题联云:“大慈悲能布福田,曰雨而雨,曰旸而旸,祝率土丰穰,长使众生蒙乐利;诸善信愿登觉岸,说法非法,说相非相,学普门功德,只凭片念起修行。”又因督浚刘河,小憩刘河镇之天后宫,题联云:“八百年寰海昭灵,溯湄屿飞升,九牧宗风荣庙祀;四万顷具区分派,喜娄江新浚,三吴水利沐神庥。”又题上元县署中程明道先生祠云:“爱物为心,一命于人亦有济;得民以道,千秋斯统不虚传。”又题福州文藻山朱文公祠云:“道统阐薪传,洙泗真源今未坠;儒型垂梓社,沧洲精舍此重开。”又题嘉定县归震川先生祠云:“儒术岂虚谈,水利书成,功在三江宜血食;经师偏晚达,篇家论定,狂如七子也心降。”
桂林城外有临水文昌阁,极明瑟之致。朱勋楣观察棨题联云:“水月尽文章,会心时原不在远;星云灿魁斗,钟灵处定非偶然。”
朱子生于延平之尤溪,故小字沋郎。沋,水名,即尤溪,县亦因此得名也。后人皆误以朱子字“沈郎”耳。其地有公山、文山,朱子诞生之日,两山俱发火光,现出“文公”二字。今就其地建文公祠。周力堂学使学健撰联云:“前公山,后文山,一气蜿蜒,知天地精华所萃;始小学,终大学,真源脉络,统圣贤体用之全。”
《涂说》云:“江南侯竹愚先生在粤时,尝题韩文公祠楹帖云:‘苏学士前传谪宦;孟夫子后拜先生。’殊工切。”
汉口有桃花夫人庙,一联云:“列女传从刘向定;夫人心只息侯知。”议论自在言外。惜不知何人所作。
虞山有白、苏二公祠。齐梅麓即集白、苏语为楹联,云:“中有仙龛虚一室;更邀明月作三人。”上联香山句,下联东坡句也。跋云:“香山诗:‘近有人从海上来,海山深处见楼台。’此海虞立白公祠之公案也。虚一室,固待公也。自公言之,即谓待坡公也可。又坡公题乐天《身心问答》三诗后云:‘而今月下三人,他日当成几佛。’以‘更邀明月’句移奉白、苏二公祠,颇有根据,非同泛语也。”按:常熟县之白、苏二公祠,建于道光丁酉年,在昭明读书台之侧,董其成者蒋伯生因培杨芸士文荪也。芸士为之记。
齐梅麓宰宜兴时,撰周孝侯庙联云:“朝有奸党,岂能成将帅之功,若教仗钺专征,蛟虎犹非对手敌;世无圣人,不当在弟子之列,谁信读书折节,机云曾作抗颜师。”词意激昂,可当一首周处传论。
甘露寺中有三贤祠,不知建于何时,祀唐李文饶、宋苏东坡、米海岳三公也。李兰卿撰联云:“溯后先三百载游蹤,异代同堂,能结有情香火;冠今古第一流人物,文章事业,也如无尽江山。”
谢默卿曰:“无锡惠山之麓有张睢陽庙,额曰‘显忠’。余莅任时,适邑人修建落成,请为楹帖,因撰句付之。云:‘抗节济时艰,论当年守御声威,实先郭汾陽、李临淮,功存庙社;显忠关世教,考兹土烝尝旧典,当与伍子胥、陈武烈,气壮湖山。’”按;张睢陽、伍子胥及隋司徒陈杲仁,其事皆不在锡山,而县中皆有祠庙,香火甚盛。亦可见忠烈祀典出于秉彝攸好之同矣。
江西九江府有五显庙,中有一集句联。云:“九江孔殷,以享以祀;五人为伍,乃圣乃神。”词义俱极稳惬。不知何人所撰,俟晤郑仁圃时询之。
蟂矶庙联:“思亲泪落吴江冷;望帝魂归蜀道难。”人皆知为徐文长所撰。惟缪莲仙《涂说》谓此与采石矶李太白祠联云:“我辈此中惟饮酒;先生在上莫吟诗。”并传为徐文长手笔。而余经过二地,得见二联,皆无文长题款,惟署谷口郑簠书。后闻蟂矶联为方茶山先生体感梦而作,仍疑莫能明也。按:方茶山年代甚近,而此联熟在人口,实出茶山之前。后说恐仍是因文长事而误演耳。
金龙四大王为北方河道尊神,庙中楹联鲜有传者。惟齐梅麓一联尚壮丽。句云:“志节慕睢陽,忧国读书,尚记金龙山在;英灵同伍相,飞刍挽粟,正须白马潮来。”
钱梅溪曰:“唐张旭曾为常熟县尉,故县城南有草圣祠。今为文庙土地之神,新立一祠于大成门之右。广文属余书一联一额,余曰:‘联句尚易,额甚难也。’再四思之,总未题就。偶忆韩文公‘优入圣域’四字,因书付之。并撰一联云:‘书道入神明,落纸云烟,今古竞传八法;酒狂称圣草,满堂风雨,岁时宜奠三杯。’或嫌‘三杯’字太涉庙祀套语,余应之曰:杜诗‘张旭三杯草圣传’,岂忘之耶?”
海州板浦为滨海斥卤地。自道光年间,陶云汀宫保改行票盐,民贩趋之如市。蕃昌殷赈,俨然一都会焉。宫保按部海州,两驻其地。登云台山,并于山中建陶靖节祠。今商贩居民又合词吁建陶文毅公祠。谢默卿撰长句楹联云:“改鹾法,近悦远来,试观淮浦连年,浩浩穰穰,岂惟追齐相夷吾,府海功施称再造;荐飶馨,春祈秋报,况对郁洲胜境,熙熙皞皞,真可继晋贤靖节,名山祀典配三元。”
成都北门外欢喜庵,奉德将军楞泰像,系乾隆金川凯旋时为士民所建。楹联云;“万里版开图,云栈星邮,往来下拜功臣像;百蛮碑在口,渝歌賨舞,欢喜常存故老思。”又:“冠履肃丹楹,似丞相祠堂,柏郁森森承雨露;声威通紫塞,忆将军幕府,旌扬熠熠壮风云。”旁为得胜庵,即阿公祠,同时所建。联云:“缠井络以界坤维,天府奥区,皇极会归雄带砺;控荆蛮而引秦陇,岩疆重任,臣心寅畏凛冰渊。”
朱兰坡曰:“宛陵城内有东平王庙,礼唐张睢陽。余少年应试时至其处,见一楹帖云:‘禄山、庆绪悍然其无君父,当年即破孤城,效忠乱贼,曾邀富贵之几时?令狐、尹奇不幸而有子孙,今日试登双庙,下拜先生,将置祖宗于何地?’余最喜其词气激昂,今约五十余年,犹识不忘,但不记为何人所作耳。”
泾县会馆中奉朱文公木主。朱兰坡为题一联云:“删定赞修,直千古同功,较汉唐训诂诸儒,仰高山而倍切;德性问学,原两端并举,任陆王纷坛异说,撼大树以何能。”朱文公联语亦多,无如此之沉着稳括者。
闽浙分疆之处为枫岭,俗呼为五显岭,实即梨岭,古称梨岳。祀唐太守李频。李兰卿题联云:“地是名山宜庙食;民思贤守本诗人。”五显庙中楹帖极多,皆逊此之雅切也。
黄右原曰:“相传药王庙戏台联语,一切戏,一切药,颇有慨乎其言。上联云:‘名场利场,无非戏场,做得出泼天富贵;冷药热药,总是妙药,医不尽遍地炎凉。’”按:“泼天富贵”,仍是从药王庙生情,非泛泛戏台语也。
吕月沧郡丞璜曰:“宋梅生观察鸣琦撰桂林城隍庙联云:‘地狱即在眼前,莫到犯了罪时方才省悟;业镜虽悬台上,只要过得意去也肯慈悲。’又,齐梅麓撰宜兴城隍庙联云:‘时雨时旸,玉女铜官皆有庆;好人好事,桥蛟山虎总无惊。’宋作系仁人之言,齐作为才人之笔。”
吾闽有石佛岭,佛像系就大石琢成。陈望坡尚书未第时,将弃举业,过此岭求签,词意许其必遇。三过三问,皆一签。贵后乃献一联于寺云:“心到虔时佛有眼;运当亨处石能言。”信乎佛之能前知也。
严问樵保庸曰:“吾乡出痘谓之出果,种痘谓之种苗。余尝撰痘神庙楹联云:‘一点心苗,汝那里好生培养;十分善果,我者边总肯周全。’”
柳州柳侯祠联句,《前集》已载数家,而惬心者殊少。近闻伍实生抚部长华观察右江时,曾集柳文成句为联云:“洁廉为心,忠信为仗;文章在册,功德在民。”十六字颇典重,而至今尚未悬挂,不知何故。
廨 宇
徐州府为古彭城,今为河漕重地,专设监司管之,盖兵备道而兼管河防者也。宛平张观察鼎自撰道署楹联云:“地当黄运之中,水欲治,漕欲通,千里河流,涓滴皆从心上过;官作军民之主,宽以恩,严以法,一方士庶,笑啼都到眼前来。”又武威孙太守治自作府署楹联云:“官有典常,任一日则尽一日之心,况兼地广事繁,敢不夙兴夜寐;民供正课,宽几分则受几分之惠,纵使时丰岁稔,常如怨暑咨寒。”皆不失仁人之言,胜于掞张形胜者矣。
扬州厉氏,旧族也。其宗祠柱联云;“二百载青毡,蝉联八世;两三间白屋,鹤隐千秋。”联系史望之尚书所书,其句则未详孰撰也。
戴菔塘璐《藤陰杂记》云:“护国寺西先为桐城张文和公第,后改西华门内,此第遂以赐溧陽史文靖公。余癸未出钱塘王文庄公门下,曾于此第谒见,有‘江山胜地皆行部;台阁崇班半属僚’之联。”
京师正黄旗官学中有楹联云:“业精于勤,修其孝弟忠信;学优则仕,以为黼黻文章。”
蔡研田本俊曰:“安溪李文贞公宅有小园,自集句为联云:‘有水园亭活;无风草木闲。’”
彭芝庭启丰自订年谱云:“余曾三任浙省学政,因在贡院题联云:'蓉镜重开,漫向湖山寻旧迹;桂枝擢秀,相期月旦识真才。’”
浙江学署面对吴山,右邻郡庠,西出涌金门即西湖也。刘金门先生题大堂联云:“使节壮湖山,东南坛坫;文光拱奎壁,咫尺宫墙。”
黄右原曰:“有润州太守新修厅事,执贽于吴山尊学士,求作楹帖。学士不假思索,即对客挥毫。上联用‘金山银山’组织成文,云:‘山色壮金银,惟以不贪为宝;’以誉太守廉能。观者欢呼,亟请其下联。学士率尔操觚,实未有以对也。适幕宾郭香生明经曰:想是“江流环铁石,居然众志成城。’盖以铁瓮城为金陵石头城门户,竟成强对。遂书以应。学士既服其敏,且有解围之功,因以所得润笔分赠之。”
扬州罗茗香士琳曰:“各省育婴堂中有旧传联句云:‘子不子,亦各言其子,委而弃之,是可忍也,孰不可忍也,先王斯有不忍人之政;幼吾幼,以及人之幼,比而同之,有以异乎,曰无以异也,大人不失其赤子之心。’集语颇能浑成贯串,惜不传作者何人也。”
谢默卿曰:“清节堂始于吴下,由绅士捐建,以居嫠妇之贫苦无依者。经费渐充,规制尽善,各府州皆仿而行之。诚善举也。曹艮甫比部楙坚主讲泰州时,撰堂联云:‘任卹重周官,集一方秉穗余资,门题行义;帡幪同夏屋,完几辈冰霜苦节,台筑怀清。’”
齐梅麓,婺源人。尝作婺源考棚联云:“渍种必苗,爇兰必香,千家茆屋书声,定有几枝大手笔;登高自下,陟遐自迩,万里蓬山云路,先从一邑小文场。”
嘉庆末,福州大修贡院,规制恢宏。适林少穆督部奉讳里居,所有楹联悉出其手,亦极一时壮观精思。吾乡人多能口诵之。如云:“皇路许驰驱,举孝兴廉,海峤人文罗福地;天门同詄荡,蜚声腾实,蓬瀛才望奋清时。”又云:“达四门四目四聪,我有嘉宾,莫负文章华国选;书六德六行六艺,烝哉髦士,要兼孝弟力田科。”又云:“初日照三神山,看碧海珊瑚,尽收铁网;长风破万里浪,喜丹霄银榜,早兆珠宫。”又集杜句一联云:“乡赋念嘉宾,彩笔昔曾干气象;持衡留藻鉴,文昌新入有光辉。”
王辅铭《练音集》云:“嘉定王丹思敬铭于康熙丁酉典试江西,以公慎自矢。尝题试院协一堂柱云:‘三条官烛,棘闱辛苦廿年,苟以温饱负平生,斯誓有如江水;一介儒冠,玉署光荣两世,能取文章报恩遇,此行方识庐山。’”
道光戊寅恩科时邓嶰筠督部方为西安太守,值贡院鼎新,曾撰楹联数十对,皆极结撰之工。陕中为之纸贵。如察院门云:“恩湛鸾坡,环海胪欢歌曼寿;名标雁塔,曲江高会洽群仙。”又云:“地是周京,广进吉人歌引翼;制循汉室,特颁明诏选贤良。”大门曰:“门对南山,看太乙峰高,华国雄文争气象;恩迎北阙,值长庚星朗,作人雅化颂庞淇。”东大门云:“左席罗珍,群仰星槎来左掖;东门吁俊,试看奎曜丽东垣。”西大门云:“运际右文,凤起蛟腾连右辅;门迎西极,星辉云烂照西京。”大观门云:“科重西京,盛世作人徵寿考;躔逢南极,祥晖绚采接文昌。”连三门云:“地接龙门,多士须联鱼贯队;恩开虎榜,嘉宾同拜鹿鸣歌。”明远楼云:“地重棘闱,看云里翚飞,四面轩窗增壮气;轮圆桂殿,听月中舞羽,一番鼓吹接仙音。”又云:“楼起层霄,是明目达聪之地;星辉文曲,看笔歌墨舞而来。”至公堂云:“戊茂协菁莪,璧月圆时同寿宇;寅清收杞梓,璚云多处朗文星。”又云:“恩被贤良,听天语鸾衔,朵殿丝纶承北极;科联甲乙,喜人文鹊起,辟雍钟鼓振西京。”此以“戊寅恩科”四字冠首也。精白堂云:“函关东,玉关西,萃两省人文,手提珊网;使星内,台星外,合一时宗匠,心澈冰壶。”又云:“精白一心,入手恍听蚕食叶;丹黄万卷,到头伫看鹿衔苹。”衡鉴堂云:“典重求贤,荡节分持宣汉诏;堂开吁俊,輶轩亲到采秦风。”监临堂云:“地镇中权,看露冕宣风,玉鉴冰壶同朗照,才登上选,听霓裳咏月,祥麟威凤共腾辉。”内帘云:“岌嶪龙门,雷浪可容轻跃过;分明蟾窟,霓裳未许窃听来。”又云:“担驰戴星,且共岑苔吟夜月;文披垂露,便看玉笋坐春风。”收卷所云:“称心好句欣先睹;入手奇文岂漫藏。”弥封所云:“姓氏不妨偕豹隐;光芒终许看龙腾。”誊录所云:“绚采文疑堆锦绣;研朱笔合架珊瑚。”对读所云:“顾误辨讹须守黑;分章析句合涂黄。”按:此外尚有两主考及提调监试各联,皆各切其人之官阶科分里贯言之,移地移时俱不适用,兹不俱录云。
林少穆督部总制两广时,海禁方严。督部于城外新建一演武厅,精选督抚两标劲卒数百人,亲往督操。自题厅柱一联云:“小队出郊坰,愿七萃功成,净洗银河长不用;偏师成壁垒,看百蛮气慑,烟消珠海有余清。”
鄂城臬署有邓嶰筠督部一联云:“官要虚心,总能发伏厘奸,须识我得情勿喜;民宜守分,若到违条犯法,可怜汝无路求生。”仁人之言,出乎肺腑矣。
英观察焕堂守登州时,构小园,既成,属严问樵代撰楹联云:“愿他十邑诸公清风扇野;容我一年四季明月锄花。”
杭州北新关较各关尤为严切,商民多裹足不前。阮芸台师抚浙,兼管关务,自制一联悬于关署大门云:“上古关无征,后世不得已而榷关,慎勿失其初意;本朝税有额,小民如其分以纳税,何可使有怨言。”
四川成都将军署中有阿文成公题联云:“拱北星辰兼上将;征西部属半通侯。”
四川彭水县有摩云书院,在山半。陶文毅公任川东观察时道经其地,书联赠山长,云:“化雨无私,忆往岁踏雪来过,曾话春风一席;摩云有志,愿诸生凌霄直上,勿忘灯火三更。”盖公先曾以典试过此也。
蔡佛田撰各宪署官厅联云:“片刻聚谈,此地无分宾主;一时抠谒,其间原有后先。”又撰巡捕官厅联云:“得月快争先,共仰楼台近水;望风齐向上,欣看冠佩如云。”
齐梅麓居婺源之冲麓,有敦彝堂大祠,自题联云:“得氏营丘,溯李唐同朝二相,在野三公,下迄宋、元、明,代有文人光海国;卜居冲麓,看梅里排闼四山,环村一水,甲于皖、歙、婺,天开图画赛瀛洲。”又一联云:“大夫不敢祖诸侯,表海雄风,莫问遥遥华胄;途人其初本一体,敬宗收族,当思密密连枝。”
朱兰坡曰:“余曾为同邑江氏祠堂撰联,文云:‘梁贵胄,唐遗忠,易姓前徽崇一本;歙侨居,泾奠宅,敦宗后嗣叙三支。’益江本萧也,昭明太子之裔。复显于唐末,以避难改姓居歙之黄墩。南宋徙泾,总称黄泥滩江氏。稽其派,则有三焉。婺源江氏慎修先生实与同宗。人皆不知先生为萧姓,余闻诸江石生大令。又代制同邑王氏宗祠联云:'孝友著华宗,远追竹港迁居,十三枝共联阀阅;牲盛隆毖祀,新仰松楹旅设,千百世长聚簪缨。’我泾曩有‘十三王’之称。竹港者,其始居地名。先世曾以孝友闻。”又曰:“余先世本在苏,唐末迁歙,复迁婺源。宋代始迁泾。尝为宗祠联云:‘迁移自吴、歙、婺而来,氏族清嘉,斯地奠安称梓里;裔嗣逾宋、元、明以后,诗书启佑,几人腾翥咏梧冈。’又云:‘茶院溯遥宗,传三十世有奇,闾巷相联,敦仁敦让;李村邻旧宅,阅百千年无替,岁时并集,奉醴奉盛。’茶院公乃与文公同出之始祖也。初迁泾,居李村,其旧宅已六七百年,尚存。宗祠地正相近。又为支祠联云:‘追古寮六世迁居,中越十传,森出乔支绵绪久;历昭代两朝构宇,后垂千祀,蔚成盛族绾纶多。’案:古寮,即茶院公也。六世为迁泾之祖拙翁府君,盖文公之伯曾祖。复十世则支祠分祖用鉴府君子姓独多,科名仕宦亦较盛。祠宇在本朝由顺治至康熙间始建。数联虽常语,然非他姓可以移置也。又云:‘春有心于露,秋有心于霜,遵戴记遗规,钦崇典祀;父之贵者慈,子之贵者孝,式文公懿训,笃念伦常。’此出联尚可通用,对语本文公家训,固仍切合矣。”
吾乡林青圃先生德性严重,所作楹帖亦不肯作寻常语。主鳌峰讲席时,曾手书讲堂一联云:“坐里门内,夕而朝教不忘就尔事;习君子言,尊以遍学莫便近乎人。”此联已载《前编》后陈恭甫编修寿祺亦撰一长联,意欲媲美前修,而两小股墨卷时腔,徒成话柄而已。今明伦堂头门联云:“方千里育贤之地;第一重入圣之门。”亦青圃先生所撰也。
有集《文选》句为祠堂联者云:“蹈德泳仁,发祥流庆;兴廉举孝,署行议年。”又一联云:“秩元祀,礼莫愆,继祢继祖继高曾,孝思不匮;屡丰年,岁其有,奉牲奉盛奉酒醴,明德惟馨。”皆可为家祠通用之楹帖。
朱兰坡家有小园甚隘,仅栽桂一株。洪稚存题扁曰“金粟山房”。兰坡自为联云:“曲录三弓,庾信有园难拓地;连蜷一本,刘安之树可留人。”
刘松岚大观为州牧时,自题署斋一联云:“袍笏呼来先拜石;管弦麾去独听松。”为翁覃溪师书。或云:“即翁撰句以赠者。”新警逋削,使事无痕,殆非吾师不办也。
兰溪县城中邑令署头门联云:“明月双溪水;春风满县花。”雅切兰溪而有余味,惜未详何人所题。
余于五十八岁请假归田,在福州黄巷新宅所撰楹帖已载入《丛话前编》。兹于壬寅秋复引疾得请,侨居浦城。因购得荒地数弓,缚茅架屋,暂为受廛之寄。时异事迁,因就旧词稍更新意,以存一时情事云尔。中堂联云:“历宦海两朝身,万顷惊涛仗忠信;借他乡一廛地,卅年此屋亦辛勤。”韩诗:“辛勤三十年,以有此屋庐。”又云;“安土而能敦,因寄所托;择邻焉得智,且住为佳。”宅左有园,额为“北东园”,以福州旧宅有“东园”也。园中有池有楼,池上草堂联云:“客来醉,客去睡,老无所事吁可愧;论学粗,论政疏,诗不成家聊自娱。”又一联云:“地价不妨多,明月清风本无价;物情何足校,近水遥山皆有情。”此聊纪近事,而借欧陽文忠及苏子美诗语以解嘲也。又书室中一联云:“平地起楼台,流寓依然吾土美;著书多岁月,退思未报主恩深。”
胜 迹
闵鹤瞿叙《粤述》云:“桂林七星岩下有寿佛洞,仅容旋马。内有古寿佛石像,云:土人有见老僧者,迹之至此洞,得遗像,遂创为庵。楚僧本符号浑融者建为栖霞寺,起藏经阁,其下为静慧堂,旁为听月亭。余有‘慰贤’二字题石,而集唐句为联云:‘白云回望合;青霭入看无。’”按:今栖霞寺座落与此所述互异。旧址渺不可寻,志乘中亦未采此书,而题名与亭联更无有能指其处者矣。
无锡北门外有皇甫墩,在芙蓉湖中,四面皆水,飞楼缥缈,极似西湖之湖心亭。窗户轩槛皆九龙山翠所涵演,登览胜概甲于通邑。楼中联榜尚多,惟孙平叔宫保联云:“灯火春星浮北郭;云霞朝景揽西神。”秀整雅切,邑人盛称之。西神,即九龙山也。
山陰石屋在香炉峰之半山,有楹联云:“花雨欲随岩翠落;松风遥傍洞云寒。”钱塘于谦题,见《小仓山房诗集》。
或传梅关一联云:“不必定有梅花,聊以志将军姓氏;从此可通粤海,愿无忘宰相风流。”按:梅关即梅岭,又名庾岭。《史记索隐》谓“相传以梅将军名”,而《南康记》又云:“前汉南越不宾,遣监军庾姓者讨之,筑城于此,因之为名。”则两说皆可通。《南康记》又云:“庾岭多梅,亦曰梅岭。高一千三百五十丈。唐张九龄奉诏开凿。”按:张有《开岭路序》,又有诗,故岭巅有曲江祠。此联稳括大意,面面俱到矣。
林少穆观察杭州时,曾修孤山林处士祠。又葺梅亭,题亭柱一联云:“世无遗草真能隐;山有名花转不孤。”
林少穆有集句题京师陶然亭联云:“似闻陶令开三径;来与弥陀共一龛。”亭中楹帖当推此为第一。
贵陽城外有图云关,不知谁氏一联云:“两脚不离大道,吃紧关头,须要认清岔路;一亭俯看群山,占高地步,自然赶上前人。”亦见道语也。
徐修梅茂才汝塽曾游黔中,录忆数联。有飞云洞联云:“洞辟几时,问孤松而不语;云飞何处,输老鹤以长闲。”为天门龚学海所题。又镇远大王滩亭联云:“到岸猛回头,听潕陽第一滩声,浪与篙争,好仗神威资利济;顺流须努力,看黔国万重山水,峰随舵转,全凭忠信涉波涛。”
闻福州永福县之方广岩奇景天开,余屡欲往游而不果。友人江心葵景陽为述一联云:“石室天开,见大地山河三千世界;水帘风卷,露半天楼阁十二阑干。”心葵所居距岩甚近,余四十年前即有同游之约,每为之神往云。
九江府庾楼为一郡大观,屹立郡署之后,前襟大江,后枕匡庐。楼额为苏斋师所书,江心即望见之。楼中联语多不称。郡守张子畏寅联云:“如此江山,何幸不才来领郡;亦谈风月,每逢嘉兴即登楼。”语稍稳贴。尚不如洪稚存先生亮吉一联云:“半壁江山,六朝雄镇;一楼风月,几辈传人。”足与斯楼相称。郑莹圃太守以为名下无虚,是也。
余初游平山堂在嘉庆元年,草草一过而已。后读《曝书亭集》,中有《郑谷口隶书平山堂扁长歌》,悔彼时不及留心赏玩。问之曾游平山堂者,亦俱若无睹。道光壬寅初夏,寄居邗上,重登此堂,则前后相距已四十余年。堂中扁字系欧陽文忠公之款。疑款字甚劣,非欧公所为,而郑谷口所题亦渺不可得,不知何故。遍翻郡志,则不但无欧陽题扁事,并郑谷口之扁亦未载。岂竹垞先生之诗欺人哉?顷与钱梅溪泳谈及,梅溪乃言曾亲见谷口原扁,后为吴中徐友竹坚者易以欧款。记得是乾隆年间第六次南巡时所为。梅溪今年八十有四,多见旧事,所言当不虚也。平山堂并无他扁,谷口所题又易为欧款,可谓两失,而伊墨卿隶书联句遂独出冠时矣。余《前编》所录墨卿句,误“隔江”为“过江”,兹特正之。余亦亲制一联云:“高视两三州,何论二分月色;旷观八百载,难忘六一风流。”质之阮芸台师,甚壮其语。朱兰坡同年亦曰:“平山堂诗,以王荆公‘一堂高视两三州’首为最;平山堂联,以伊墨卿‘隔江诸山’十六字为最。今君此联出,真可鼎立而三矣。”因亦用隶体书就,送悬堂楹。王荆公远矣,未知墨卿空中笑人否耳。
张伯冶曰:“扬州大儒坊董祠之左近有集贤楼,下临城河,形胜绝佳。记得有一集句旧联云:‘桃花潭水深千尺;明月扬州第一楼。’不知《画舫录》何以遗之。”
《前编》所载扬州楹帖,多据《画舫录》。比来寄居邗上,新有闻见,亦佳联也。如陈曼生鸿寿题康山云:“春水绿波扬子渡;梅花明月状元山。”洪桐生梧题东门城楼云:“风月天高,楼台地迥;云霞海曙,梅柳江春。”又题南门城楼云:“东阁联吟,有客忆千秋词赋;南楼纵目,此间对六代江山。”
相传河南南陽府城楼旧有楹联云:“真人白水生文叔;名士青山卧武侯。”对仗浑成,允称杰构。或疑诸葛应称忠武侯,但曰武侯,恐未尽善。然古人二字三字谥,后人止称其一字者甚多。如卫之睿圣武公,只称武公;贞惠文子,只称公叔文子;楚之顷襄王,只称襄王;秦之昭襄王,只称昭王。诸葛之称武侯,亦其例耳。
北固山甘露寺之左,旧为多景楼。俯挹全江,最称雄胜。楼址久荒,李兰卿观察曾捐赀重建。工甫竣,旋圮。观察撰联云:“天与雄区,欲游目骋怀,一层更上;地因多景,喜山光水色,四望皆通。”后曾文岚邑侯承显就北固山之后麓建“江东胜概楼”,重书观察联语悬诸前楹,而于后楹自撰一联云:“形势拓南徐,对秣陵树色,瓜步江光,何处平分吴楚;画图开北固,有米老庵存,卫公塔在,依然映带金焦。”楼之右又有小楼,正对金山,有南昌彭文勤师联云:“两点金焦,到山者不如望;一庵海岳,怀古者见其人。”盖宝晋书院正当其前也。
九江府之南即庐山,其城南正对庐山之双剑峰,历朝皆于府治前建三层高楼以镇之,名为匣剑楼。楼前开二池,直丈余,横数尺,名为匣剑池。郑仁圃太守初莅任,修浚一新,自制楼联云:“排闼两峰青,欣轮奂齐云,环雉堞更上一层,尽见匡庐真面目;干霄千丈紫,恐锋铓过露,敛龙光深藏什袭,如罗星宿壮心胸。”
苏州浒墅关北望亭,即入金匮县境。河中旧有丰乐桥。齐梅麓宰金匮时,鸠工重修,蔚为胜地。因题桥门一联云:“水远天长,万古川原连泰渎;年丰人乐,四时风景胜滁陽。”又,杭州城外之半山,桃花最盛。花时游船群集,秋后红叶亦极可观。旁有小桥,桥门一联云:“欲泛仙槎向何处;偶传红叶到人间。”皆桥门联之极超脱者。
清江浦胜迹以河帅署中为最。有方池甚宽,上为荷芳书屋,擅水木之胜。时张芥航河帅得董思白大字挂屏十二幅,钱梅溪为集屏中字作一联,云:“大隐寄淮堧,十亩芳塘涵德水;高怀拟绿野,满园花木绣春风。”
成都府城外有诸葛丞相祠,旁有台榭,为大僚饮饯公所。苏鳌石廷玉集杜句为楹帖,云:“诸葛大名垂宇宙;元戎小队出郊坰。”按:此前明黄才伯所集,见朱竹垞《静志居诗话》
唐陶山仲冕有集唐句题陶隐居祠,云:“门前学种先生柳;岭上长留处士坟。”
滕王阁中有裘可亭郡丞行恕联云:“隔岸眺仙蹤,问楼头黄鹤,天际白云,可被大江留住;绕阑寻胜迹,看树外烟波,洲边芳草,都凭杰阁收来。”
采石太白楼中有齐梅麓集句一联甚伟。出语云:“紫微九重,碧山万里;”即太白集中句。对语云:“流水今日,明月前身。”则司空表圣《诗品》中句耳。
黄右原曰:“扬州三贤祠,旧以王渔洋继欧、苏后,已不甚称。后更奉伊墨卿太守长生禄位于旁,而议者益起。自裁撤盐政后,湖上园林岁修无主,颓废不堪。李兰卿榷使独能捐廉,重修江山文选楼、桃花庵各处,而别建载酒堂于祠侧,以祀渔洋。于是香火始正。榷使并为之联云:'昼了公事,夜接诗人,得句皆堪作图画;修禊虹桥,访碑禅智,此才真不负江山。’”
自浙入闽,第一重岭为苏岭。岭顶有关庙,殿后一亭,境极幽靓。有朱笥河先生手书一联云:“云石江将疑字浙;风篁岭若误髯苏。”跋云:“过苏岭留句。乾隆庚子十二月廿日,笥河居士朱筠。”余每过此,必熟赏此联。寺僧亦知宝之。寺中又藏有朱文正师诗卷,即为此联而作。和题者有谭兰楣光祥及吾乡林樾亭先生、王兰陔绍兰中丞。中丞复作长跋纪之,谓“此联句奇而笔遒,若有灵气光怪,足以永镇山门者。”洵不虚也。
黄州赤壁,以坡公二赋传耳。其实周郎用火攻处在今嘉鱼也。人皆议坡公之误。朱兰坡题联云:“胜迹别嘉鱼,何须订异箴讹,但借江山摅感慨;豪情传梦鹤,偶尔吟风啸月,毋将赋咏概生平。”
云南附郭之大观楼,中有孙髯所制长联,悬挂已久。道光初,阮芸台师总制滇黔时,为酌易数字,另制联板悬之。滇人啧有烦言。余曾于《前编》述之。昨接吾师来函云:“孙髯原联,以正统之汉、唐、宋、元伟烈丰功总归一空为主,岂不骎骎乎说到我朝。故改为爨长蒙酋,递到吴三桂等人身上。所以扶正而消逆也。啧有烦言者,蒙酋未达耳。”按:原联及改本,《前编》已并全录,今必须重录改本,以质观者,使知吾师所以须改之故,以释滇人之疑而已。改本云:“五百里滇池,奔来眼底,凭栏向远,喜茫茫波浪无边,原本作‘披襟岸帻,喜茫茫空阔无边’看东骧金马,西翥碧鸡,北倚盘龙,南驯宝象,原本‘金马’作‘神骏’,‘碧鸡’作‘灵仪’,‘倚盘龙’作‘走蜿蜒’,‘驯宝象’作‘翔缟素’高人韵士,惜抛流水光陰,原本作‘何妨选胜登临’趁嶰屿螺洲,将起苍崖翠壁,原本作‘梳裹就风鬟雾鬓’更蘋天苇地,早收回薄雾残霞,原本作‘点缀些翠羽丹霞’莫辜负四围香稻,万顷鸥沙,原本作‘晴沙’九夏芙蓉,三春杨柳;数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在,想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊,爨长蒙酋,原本作‘伟烈丰功’费尽移山气力,尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云,便藓碣苔碑,原本作‘断碣残碑’都付与荒烟落照,原本‘荒’作‘苍’只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。原本作‘两行鸿雁,一片沧桑’。”
广西宜山县为黄山谷先生谪居地。城中有山谷祠堂,查俭堂抚部守庆远时重新之,并制联云:“忠孝振纲常,党籍编名,气节宛如东汉;文章垂宇宙,诗家衍派,门庭别启西江。”公诞辰在六月十二日。李兰卿权守时,率诸生为公设祭,如坡公生日故事。祠内旧有宝华亭、墨池诸胜,今已湮废。兰卿亦制联云:“载酒为公来,率儒服儒冠,仍似旧开诗屋宴;僦居无地住,占宜山宜水,却教长祭墨池田。”
福州城外由江达海之路,以罗星塔为关键。塔据山巅,四面皆波涛汹涌。其由闽县达长乐,则必以罗星塔山下为暂泊候潮之所。盖海潮由此而分也。塔上旧有七字联,不知何人所撰。其句云:“朝朝朝朝朝朝夕;长长长长长长消。”过客皆不知所谓。康熙中有一道人到此,读而喜之。众请其说。道人笑曰:“此山为海潮来往之区。此联出语第一、第二‘朝’字上平声,第三‘朝’字下平声,通作‘潮’字,第四‘朝’字亦下平声,第五‘朝’字上平声,第六‘朝’字又下平声。对语第一、第二‘长’字平声,第三‘长’字上声,第四‘长’字是平声,第五‘长’字是上声,第六‘长’字又是平声。如此读之,自不烦言而解,不过是言潮汐长消而已。”言讫道人遂不见。或以为纯陽祖师现身也。
河南辉县城外有古百泉,发源苏门山中,汇为巨池。诗所谓“泉源在左”是也。历代名人多隐居其上。左有孙夏峰先生祠,程梓庭中丞题联云:“胜地集名儒,轶姚许赵窦以抗宗传,群仰夏峰作乔岳;熙朝开理学,继濂洛关闽而昌后裔,从教睢水得渊源。”谓姚雪斋、许鲁斋、赵复、窦默及我朝汤文正公也。
格 言
道光癸巳,引疾里居。日向街巷旧书摊中搜求故纸,忽得孙寄圃阁老楹帖一对。阁老手迹,余所认识,非他手所为。而笔法腴润,是作翰林时书,不如后此之苍劲也。句云:“甘守清贫,力行克已;厌观流俗,奋勉修身。”款云:“天池年伯大人制句命书,济宁愚侄孙玉庭。”乃知此联系为先大父天池公所作。阁老与先叔父九山公为乙未同年,此必系九山公同居馆职时为先大父索书者。因急购归,重加装裱。先代训言藉兹不坠,当拳拳服膺,如日侍先大人严正之容,非仅作墨宝珍庋也。
《香祖笔记》云:“余家自高曾祖父以来,文房正厅皆置两素屏,一书心相三十六善,一书陽宅三十六祥,所以垂家训、示子孙也。又各房正厅一联云:‘继祖宗一脉真传,克勤克俭;教子孙两行正路,惟读惟耕。”
余前编《联话》,敬载先资政公常书楹帖云:“非关因果方为善;不计科名始读书。”此吾乡习传之语,不知撰自何人,言极切近可守,浑然无弊。后阅亡友顾南雅莼《思无邪斋遗集》一条云:“尝见陈句山先生所书楹联,作‘不关果报方行善;岂为功名始读书’二语,殊未了。古今果报之爽者十有八九,若此念未忘,其阻善机者多矣。至于‘功名’二字,在三不朽之列,正读书人所当念念不忘者,以为立功立名之地,此殆误以科名当之耳。兹为人书楹帖,特改六字,云:‘必忘果报能为善;欲立功名在读书。’其义乃圆。”云云。其实“科名”、“功名”义各有当,未见句山之必误也。
谢默卿曰:“虎邱山后女坟湖北,风景幽绝。岸旁一古刹,悬一联于客堂云:‘干净地常来坐坐;太平时早去修修。’语极冷隽。画舫往来,笙歌鼎沸之外,忽听此禅窟机锋,真如暮鼓晨钟,发人深省。”
桂林吕月沧掌秀峰书院,尝拟题讲堂一联云:“先有本而后有文,读三代两汉之书,养其根,俟其实;舍希贤莫由希圣,守先正大儒之说,尊所闻,行所知。”甫欲制板悬挂,而骤归道山。其门弟子尚有能述之者。
唐陶山家有果克堂,自题联云:“克己最严,须从难处去克;为善必果,勿以小而不为。”
彭文勤公有集句堂联云:“立身行道,扬名于后世;夙兴夜寐,无忝尔所生。”
齐梅麓集《诗经》语作宗祠联,云:“凡今之人,不如我同姓;聿修厥德,无忝尔所生。”又敬思堂联云:“曲礼蔽于无不敬,逸诗删以未之思。”又一长联云:“士恒士,农恒农,工恒工,商恒商,族少闲民,便有兴隆景象;父是父,子是子,兄是兄,弟是弟,门无乖气,方为孝友人家。”
丹徒张伯冶巡检骐偕其嘉偶钱莲因女史守璞并以诗画擅名。论画则伯冶为精,论诗则莲因尤健。粤西边瘠之区,莲因间关随宦,能相其夫。甘于末秩,不以富贵利达薰其心,不愧女士之目。尝因伯冶豪饮健谈,为手书楹帖于座右云:“人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉;世上有是非门户,要三缄其口学金人。”以闺媛能为此格言,真不愧女士也。
扬州马氏小玲珑山馆中有郑板桥所撰楹帖,云:“咬定几句有用书,可忘饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。”以八分书之,极奇伟。后归淮商黄姓,始拟撤去,复有爱其文义者,乃力劝留存。
黔中巡抚署斋有颜惺甫检手题一联,云:“两袖入清风,静忆此生宦况;一庭来好月,朗同吾辈心期。”殊有理趣,而措词蕴藉,不涉腐气,故佳。
汉口有同善堂,所以施惠。新立规制,冀垂久远。邑人乞朱兰坡联句,题云:“同德即同心,从教救病嘘枯,体天意好生而布惠;善终如善始,愿得提纲挈领,遵圣言思永以图功。”又,铜陵大通镇设救生船,亦为其局中制联云:“博爱之谓仁,当知拯难扶颠,恺恻常同施补救;见险而能止,但愿风帆浪舶,仓皇转得报平安。”
太傅朱文正师视学浙中时,因原籍绍兴,特榜其门楹曰:“铁面无私,凡涉科场,亲戚年家须谅我;镜心普照,但凭文字,平奇浓淡不冤渠。”
姚文僖公文田督学时,每试院辄题一联云:“科场舞弊皆有常刑,告小人毋撄法纲;平生关节不通一字,诫诸生勿听浮言。”又自撰堂联云:“世上几百年旧家,无非积德;天下第一件好事,还是读书。”语皆近质而实,足以训俗。
张兰渚先生喜书格言为楹帖。为闽抚时,尝属余书一长联,云:“戒之在斗,戒之在色,戒之在得;职思其居,职思其外,职思其忧。”或疑“先生此时何以尚须戒斗?”余曰:“圣贤言语彻上彻下,可以自警,可以警人。且圣人所谓斗,岂必在角膂力,逞戈矛,凡口给御人,文字抵触,皆与斗无异。居高位者尤宜慎之,庶不招尤不偾事耳。”
张仲甫中翰应昌,兰渚先生哲嗣也。最恪谨,守家法。近手录先生所集经语楹联见寄,如云:“有忍乃有济;无爱即无忧。”上句出《尚书》,下句则《四十二章经》中语也。又一联云:“洗心曰斋,防患曰戒;循法无过,修礼无邪。”上句出《易系辞注》,下句则《战国策》中语也。
张仲甫斋中亦有自撰联句云:“贪嗔痴即君子三戒;戒定慧通圣经五言。”自注:即定、静、安、虑、得。此以释语为儒书注脚也。又一联云:“陰陽风雨晦明,受之以节;梦幻露电泡影,作如是观。”此凑合《左氏传》、《周易》语以对佛经也。盖仍是兰渚先生家法。又有一联云:“扫地焚香,清福已具;粗衣淡饭,乐天不忧。”则纯是儒家语也。
万廉山郡丞承纪尝制大篆一联见赠,云:“仁仁义宜,以制其行;经经纬史,乃成斯文。”见者皆以为写作俱工。余尝入其书室,读其自集子部语篆联云:“凡避嫌者内不足;有争气者无与辨。”是极好格言。贺耦庚盛喜之。惜其字句未能匀称,平仄亦尚未谐耳。
黎湛溪河帅喜拈“要办事,莫生事,要任怨,莫敛怨”四语,尝请节相孙季圃公作对语。公应之曰:“可兴利,毋近利,可急功,毋喜功。”药石之言,正河帅所宜省勉也。河帅即属陈曼生郡丞分书为联,悬之署斋客位云。
黄右原曰:“有客赠联云:‘每思于物有济;常愧为人所容。’又云:‘久病始知求药误;衰年方悔读书迟。’又云:‘过如新竹芟难尽;学似春潮长不高。’皆格言中隽语。”
花晓亭曰:“有赠宣刺史瑛一联云:‘办事人多能事少;爱民心易治民难。’下七字独沉著有味,真格言也。今人但从事其易者,已为好官耳。又一联云:‘凡事总求过得去;此心先要放平来。’亦言浅意深,可铭座右。”
朱兰坡家塾中有培风阁,自题联云:“仿君子懋修,志无怠,功无荒,箴游观所其无逸;求古人陈迹,经有程,史有课,譬稼穑乃亦有秋。”又有志勤堂联云:“士所尚在志,行远登高,万里鹏程关学问;业必精于勤,博闻强识,三余蛾术惜光陰。”字字沉实,足以型家矣。
林少穆自题厅事一联云:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”名臣风矩,惟其有之,是以似之。按:近见一厅事有书此十六字为联,而两句乃上下互乙,遂以对语为出语。其意则同,但不应掩其名而用其句耳。
少穆卸两广督篆后,有引疾归田之意。尝豫撰书楼一联云:“坐卧一楼间,因病得闲,如此散材天或恕;结交千载上,过时为学,庶几炳烛老犹明。”寄书嘱余为作隶字。余谓此愿未易酬,且俟他日把臂入山时再了此案可矣。
孙寄圃节相玉庭由湖北布政使入觐,睿庙有“为守兼优”之谕。公于大堂敬题楹联云:“领三楚雄藩,来旬来宣,问何以推心赤子;承九重懿训,有为有守,要无惭对面青山。”
余陈臬山左,荐泰安令徐树人宗幹为卓异。闻其所至有政声。其宰武城时,遇岁歉频年缓征。又以病乞假,手制一联悬之厅事云:“惟贫病相兼,乃称寒士;并钱漕不取,才算清官。”复闻其宰任城楹联云:“老吏何能,有讼不如无讼好;小民易化,善人终比恶人多。”皆可以劝。
陈家相明府桂龄为河南襄城令时,建汜川书院。费耕亭太守庚吉联云:“闻使君讲院新开,说礼敦诗,名相风流推后起;愿诸生贤关早辟,读书论道,大儒理学有真传。”盖明府为桂林陈文恭公后裔也。
严问樵曰:“余宰栖霞,每奉家君子手谕,谆谆以立身居官为勖。蒙赐一联云:‘职在地方,但无忘该管地方,即为尽职;民呼父母,倘难对自家父母,何以临民。”庸受而谨书之,悬之厅事,朝夕自勉。因复推广其意,撰联书于堂楹云:‘暗室中自有鬼神,倘鉴余少昧天良,甘为一钱誓死;公堂上谁非父母,最怜尔难宽国法,苦从三木求生。’”又曰:“有一县令自题其讼堂云:‘有一日闲,且种汝地;无十分屈,莫入吾门。’亦书一联悬之。”
佳 话
临海王芝圃广文世芳生于顺治己亥,年一百十岁时入都庆祝,赐侍讲衔。都人呼为王寿星。扶侍者为其第三子,白发飘萧,背转伛偻。问其长子,曰:“不幸夭亡矣。”问夭亡之年,曰:“八十五岁。”当年届七旬时,孙曾已盛;百龄外,孙曾复举曾孙。寿星大喜,自题楹联云:“身历四朝沾浩荡;眼看七代衍孙曾。”
《槐厅载笔》云:“昆山徐太翁,当明末土寇窃发,掠妇女数十人,藏于徐氏。贼将他出,属太翁善守之,‘归若少一,当取汝命!’贼甫去,太翁即各询其夫家、母家,亲送还之。妇女皆叩头流血去,太翁亦自焚其屋而逃矣。国初定鼎后,土寇削平。太翁三子,长乾学,次秉义,三元文,皆鼎甲八座。其门对一联云:‘侍郎尚书都察院;状元榜眼探花郎。’皆太翁陰德之报云。”
沈椒园廷芳赠董恭公联云:“著书台迥名繁露;入画山多学富春。”一切姓,一切地,又切其善画也。
李雨村调元《制义科琐记》云:“章孟端为御史,多所弹劾,中贵忌之,罢归。诸子连中进士,为京官,同处一邸。书联于壁云:‘四壁金花春宴罢;满床牙笏早朝归。’人多羡之。”
桐城张文端公,父子端揆。文和公自撰堂联云:“两世三公,太平宰相;一堂五代,富贵神仙。”或谓十六字中惟“神仙”二字落空,不知公家词臣接武,神仙之福,较富贵之称,尤为可艳耳。
王楷堂比部廷绍,北直人,屡与春秋闱,分校所得,多南省佳士。陈莲史三元,即出其门。林少穆督部赠以联云:“南士渊源承北学;秋曹门馆坐春风。”又,张云巢盐政青选罢官后,就杭州买宅而居,适得其哲嗣馆选之信。少穆赠以联云:“清门甲第传儿辈;旧部湖山属寓公。”盖云巢曾久令于浙中也。
歙县曹文正公赠吴崧圃参知联云:“白发盈簪,凡内外将相公卿,咸识三朝元老;黄河如带,遍东南儿童父老,共钦六管宣防。”公曾三任东河,三任南河,本朝河臣中所未有也。龚季思尚书守正亦有联云:“节制两河,德水廿年瞻福曜;耆英七帙,恩纶初吉贲中枢。”盖公官大司马时,曾于二月初一日蒙赐寿云。
嘉庆乙亥二月三日,上命王莲府少宗伯宗诚为其父文僖公懿修豫称八旬之觞。黄左田尚书钺赠联云:“谢恩孙代趋朝杖;上寿儿归听讲筵。”盖是日上御经筵,莲府时以礼部侍郎职司典礼,而文僖公至景运门谢恩日,上先谕令率孙扶掖也。
戴羡门督部三锡七十赐寿,花晓亭时为蜀臬,献联云:“帝寿股肱,九霄赐额;民歌父母,八座齐眉。”
陈望坡尚书七十赐寿,京邸知交祝联甚多。惟曹文正公振镛一联云:“帝命汝作士,惟明克久;天锡公纯嘏,俾寿而康。”最为人所称。又郑仁圃太守一联云:“望重达尊,北斗尚书南极老;恩承敬典,天朝耆旧地行仙。”
陶云汀督部驻节金陵,六十赐寿,齐梅麓献联云:“八州都督,五柳先生,经济文章,百代心传家学远;六甲初周,一陽来复,富贵寿考,两朝身受国恩长。”盖称觞之辰,值黄钟之月也。
诸城刘文清公之太夫人九十寿辰,阮芸台师所制寿联脍炙人口,已载前编。近晤黄右原,知吴山尊学士曾为朱文正师代制一联云:“夫作宰相,子作宰相,伫见文孙成宰相,古今一品太夫人,能有几个;天许长生,帝许长生,更闻多士祝长生,富贵百年曰寿考,请增十龄。”与芸台师句意相仿,似流丽有余,而庄雅稍逊也。
鲍觉生侍郎桂星为富陽董文恭公七十寿联云:“听履承家,秉钧杖国;卷阿颂奭,嵩岳生申。”庄严典丽,盖非文恭不足以当之。
浙江德清徐氏六世翰林,曹地山宗伯秀先有赠徐西湾楹联云:“前生慧业摩麟角;六世清声冠凤池。”
吴玉松太守云早岁辞官,逍遥里社,所受业女弟子多至数十人。年届八十,其子蔼人学士已乞养在家,顾南雅通政莼寄联寿之云:“泉石衍箕裘,名心早净云封岫;翠钿围杖履,笑口常开雪避髭。”
钱梅溪《履园丛话》云:“庄本培学士培因少时自负才华,不作第二人想。乾隆己丑,其兄方耕少宗伯存与榜眼及第时,学士犹未捷南宫。作诗调之云:‘他年小宋魁天下,始信人间有弟兄。’后果中甲戌状元。潘芝轩尚书未第时,与其兄树庭中翰,咸为名诸生。其封翁云浦先生索余楹帖,云:‘老苏文学能传子;小宋才名不让兄。’后芝轩中乾隆癸丑状元。树庭颇恶此联,为易去之。亦诗兆也。”
桂林陈莲史方伯继昌为文恭公玄孙,登嘉庆庚辰科三元。时继莲龛方伯继昌适维藩粤西,手赠楹帖云:“高祖当朝一品;文孙及第三元。”语虽浑成,终觉太质而鲜味。后莲史历官中外,洊至直隶藩伯。潘芝轩阁老赠联云:“畿辅为屏,越五百里;科名盖代,第十三人。”则传诵于人口。按历代至今,登三元者,唐有张又新、崔元翰,宋有王曾、宋庠、冯京、王岩叟、孙何、杨寘,金有孟宗献,元有王宗哲,明有商辂,我朝则已有钱棨、陈继昌两人。赵瓯北《贺钱湘舲三元》诗云:“累朝如君十一个。”是继以钱、陈共十三人也。然其间如张又新,在当时实称为张三头。谓进士状头、宏词敕头、京兆解头。见《摭言》崔元翰为京兆解头、礼部状头、宏词敕头,制科三等敕头,则是四元。见《说储》王岩里以明经科,乡举、省试、廷对皆第一,则是明经,非进士科。见《宋史》本传《金史·杨伯仁传》谓孟宗献发解第一,伯仁读其程文,谓当成大名。是岁宗献府试、省试、廷试皆第一,则当时称为孟四元。盖金时尚多一府试耳。又见《归潜志》及《中州集》是三元故事,又各微有不同也。又按,《鸡窗剩言》记:黄观,洪武甲子,南京解元,辛未会试第一,廷对御戎策,太祖擢置状元。后殉建文之难。亦见傅维麟《明书·忠节传》。似洪武中已有一三元,不独商文毅一人。然《明史·黄观传》但云以贡入太学,洪武二十四年会试、廷试皆第一。而《选举志》亦谓三试第一者,明代惟商辂一人。则黄观之三元,似又未确实,故赵瓯北止云十一人。
程春海赠朱兰坡联云:“东壁仰儒风,正色却邪蒿之纂;南天培士气,高文扶大雅之轮。”盖兰坡曾侍学三天,又方为吴中掌教也。
洛陽令邹尧廷之太夫人九十寿辰,秦苓溪大守伯度属陈东桥孝廉应元代撰一寿联云:“爱日伫期颐,兰阶早酿十年酒;慈云周海岳,莱彩犹栽一县花。”盖令之尊人石泉太守贻诗,曾官闽中三十年,至今去思末艾,当时太夫人皆随任也。
吴中有令长之母以三月三日六十寿者,严问樵制联云:“众母奉寿母,江南大母;三春祝千春,上巳长春。”
孟瓶庵师德配何太恭人七十寿辰,余伯兄虚白公际昌献联云:“人间贤母曾推孟;天上仙姑本性何。”恭人素通诗礼,得之甚喜。
程梓庭总督闽浙时,其封翁九十寿辰,程春海侍郎以联寄祝云:“六秩翁侍九重亲,况伉俪偕老子孙贤,问内外贵僚,谁同大福;七闽歌兼两浙舞,合兖豫去思吴楚颂,愿东南吉曜,直丽中台。”盖梓庭曾旬宣山左,巡抚中州、楚南、吴下,封翁皆就养云。
道光辛卯,江南大水,文闱改期九月。时梓庭中丞为监临。中丞本徽产,即前此戊午年魁江南榜者,因于首场题一联于至公堂柱云:“矮屋策高文,九天升,九渊沉,九转丹凝,多士出身,在此九月九日;秋闱醒春梦,三艺竞,三场竟,三条烛烬,一官回首,于今三十三年。”
周石芳侍郎系英视学江南,自榜一联于堂上云:“县考难,府考难,院考尤难,四十八年才入泮;乡试易,会试易,殿试更易,二十五月已登瀛。”盖自道其名场甘苦之味。然吾乡陈望波尚书,以七月入泮,九月登乡荐,次年四月成进士,得馆选,前后不过十阅月登瀛,尤为得意也。
程定甫同年赞清于道光乙未重游泮宫。时龚季思为江苏学政,赠以联云:“二分月下真耆宿;六十年前旧茂才。”是年余适过扬州,定甫招饮,遂即席书一联赠之云:“想当年发迹鸡窗有余味;是他日重歌鹿野之先声。”此皆羌无故实也。定甫得之甚喜。
镇江有某鹺商,欲求阮芸台师书楹帖,师未许也,而某商愈欲得之。师令人语之曰:“我有两部旧书,应归镇江人刊行,如肯成此美事,必书楹帖以报之。”某商首肯。师即日以七字联句奖之云:“古籍待刊三十载;旧闻新见一千年。”跋云:“嘉庆间,余得宋嘉定、元至顺《镇江府志》两部,皆《四库》未收之书。曾经进呈,得蒙思鉴,因以底本贮之焦山书藏。三十余年无过而问者。岁辛丑,丹徒包怡庄学兄请付枣梨。镇江之书,归镇江人珍护,甚善。不意归田老眼,尚见此书之成,乃知书之行世,及刊书之人,迟早皆有福命焉。因喜而记之。节性斋老人阮元撰,并书,时年七十有八。”闻此书近已刻成一部,其另一部亦已开雕矣。
陈仲云藩伯嘉树道光壬寅年正月初十日六十岁,膝下有八子,是年正月十三日立春,罗茗香祝以联云:“有才子八人,采献莱衣,林壬大备;先立春三日,厘延柑酒,花甲初周。”巧思浚发,可谓独出冠时矣。
叶小庚申薌守洛陽,自署仪门联云:“郡望旧京畿,金谷豪奢函谷险;物华真秀丽,伊川山水洛川花。”又客坐联云:“芸馆忝题名,三纪声华留日下;莎庭闲坐啸,六年宦绩在天中。”又一联云:“宦品宜适中,居职忝为二千石;壮龄方筮仕,服官瞬过三十年。”
潘榕皋奕隽以八十六岁赴琼林重宴。万浣云邑侯台赠联云:“泮藻重游,苹笙重听,琼林重宴;老子寿星,哲嗣德星,贤孙文星。”语质而确。时其子理斋农部世璜已请终养廿年余,理斋之子新入泮宫云。
严问樵官山左时,寅好中联对多出其手。如石耀卿大令尊甫官山右司马,七十寿联云:“西人慈母,东人大父;北极湛露,南极寿星。”又侯理庭太守之母夫人,九月初十日九十寿联云:“开上寿初筵,九十日耄;后重陽一日,八千为秋。”又理庭之公子新婚曹氏,贺联云:“雀屏妙选今公子;鸿案清芬古大家。”又蔡仰斋州判夫妇五十双寿,其门下士以七夕称祝,联云:“屈指三秋,天上又逢七夕;齐眉百岁,人间自有双星。”
百文敏公百龄总制两广,平定海氛,有世袭轻车都尉之赏。其时公子尚未育也。蒋伯生献联云:“天子知从无事日;郎君贵在未生时。”文敏逢人辄诵之。
王惕甫芑孙将赴华亭教官之任,吴穀人先生以联赠之云:“儒以道得民,此官不贱;学而优则仕,如日之升。”又郑六亭兼才自题学署云:“天子命之教;人才系此官。”皆可为司铎闲曹吐气也。
相传有学署旧联云:“漫道官闲,二十一史,繁难频判案;谁云署冷,三五六经,鼓吹自排衙。”亦自新颖可喜。
挽 词
洪桐生掌教扬州之梅花书院,终于讲席。时城内安定掌教吴穀人先生挽以联云:“十载共皋比,旧梦荒凉梅岭树;诸儿蒙教泽,春风惭愧杏林花。”盖先生诸儿皆肄业梅花书院,而西穀清鹏正探花及第也。
吴穀人先生亦终于安定讲席,吴山尊挽以联云:“仕隐追随,颓景相怜如一日;师生骨肉,名山可许附千秋。”刘金门侍郎时寓居扬州,亦挽以联云:“正味在文章,凡识字人同一哭;清风论出处,拟私谥者定何辞。”盖先生诗文集名《有正味斋》也。
毕秋帆先生总制两湖时,值剿捕流寇,未蕨功而毙。赵瓯北挽以联云:“羊祜惠犹留岘首;马援功未竟壶头。”此不但“岘首”、“壶头”用典精切,而“羊祜”、“马援”亦成佳对。且切合时事,开合俯仰,尤见情余于文也。按:此联瓯北亦自得意,后衍成挽诗,编入全集内矣。
浙中钱东生学士林,文笔敏赡,而古貌古心,毫无时俗态度。人皆知其能到陰司判事,而口绝不谈。余尝同扈从盘山者数日,行帐相接,每退直,必相晤语。微叩其端,皆笑而不答也。未及中寿而化去。戚蓉台太史人镜挽以联云:“福慧并清华,能静自兼仙佛意;死生都了彻,不谈终是圣贤心。”足以传学士矣。
游彤卣侍御光绎挽陈质斋侍郎云:“对宇望衡,回首燕台真似梦;素帷丹旐,伤心吴苑不成春。”盖游与陈在京邸久为邻,陈奔丧归,没于苏州也。
詹鳞飞应甲挽石晓田煦之兄云:“老泪我无多,数落落晨星,从此骅骝空冀北;雄才君未尽,叹茫茫泉路,相随鸿雁到荆南。”时晓田官荆州郡丞也。
陶云汀宫保丁父忧,其座主陆平泉尚书以庄寄挽以联云:“能仕教之忠,有子诗书将食报;欲养亲不待,类余风树早衔悲。”
姚亮甫中丞挽章文简公煦联云:“箕尾黯星躔,诏语天嗟遗老一;衣冠崇洛社,典型人失达尊三。”又挽张兰渚侍郎联云:“奏赋共螭坳,谱谊同敦,感西湖四十七年爪印;写经皈鹿苑,禅心早定,付南屏一百八下钟声。”出句谓乾隆甲辰同召试于西湖事;次句谓侍郎素耽禅悦,易箦时尚有南屏僧数十人环绕榻前,代宣佛号也。
有某公挽陈雪田联云:“志在名山,不作公卿缘好学;文能寿世,非求仙佛自长生。”此盖袭用袁简斋先生句而稍变其意者也。
翰林张某者,新婚甫两月而病没,太夫人犹在堂也。其妇翁挽以联云:“逝矣修文郎,纵玉堂传舍,金粟空花,回首能忘垂老母;伤哉薄命女,仅三日同牢,六旬尝药,断肠永作未亡人。”语极沉痛。
常熟令某之父,与蒋伯生因培山左同官旧好,后就养常熟,卒于官舍。伯生挽联云:“治谱付佳儿,感频年惠爱吾乡,白叟黄童都泪下;颓龄逢旧雨,叹此日招寻胜迹,青山红树也魂销。”
道光间,吴中耆旧以潘榕皋先生为冠冕,曾重宴鹿鸣,重宴琼林,受其侄芝轩尚书一品封诰,年登九秩始卒。龚季思挽以联云:“九十年鲁殿巍然,记曾同世父春闱,先公秋赋;甲乙榜鼎科籍甚,己重沐桂林燕赍,杏苑恩荣。”齐梅麓亦有联云:“为学为修,为恂慄,为威仪,有斐为文,九十年华,尽卫武一生之事;曰寿曰富,曰康宁,曰攸好,考终曰命,三千世界,集箕畴五福而归。”
林少穆督部工为楹帖,而于挽词尤能曲折如意,各肖其人。如挽蒋砺堂节相攸铦云:“合两朝宰辅封圻,第一流人终不忝;培四海贤才俊乂,在三师事有同悲。”盖嘉、道两朝诸巨公好汲引人才宏奖善类者,惟公一人。斯联洵能举其大也。又挽孙文靖督部尔準云:“海徼树丰功,水利边防,廿载宏宣经世略;宫衔隆晋锡,易名延赏,九原还切报恩心。”又挽卢敏肃督部坤云:“十年三建戎功,帝赖重臣,回纥蛮猺皆慑魄;九省七膺节镇,人怀遗爱,山河岭海总铭恩。”又挽陶文毅督部澍云:“大度领江淮,宠辱胥忘,美谥终凭公论定;前型重山斗,步趋靡及,遗章惭负替人期。”自注云:“公遗疏有'林则徐才识十倍于臣’之语,读之汗下。”又挽韩桂舲尚书崶云:“西曹法律,南纪封圻,溯三朝中外勋猷,范富欧陽同著望;闽峤襜帷,吴趋杖履,忆卌载因缘香火,李张皇甫愧知名。”自注云:“公尝提刑闽中,某为诸生时,即以国士相待。又某官吴门,值公里居,尤欣亲炙云。”又挽陈石士侍郎用光云:“德性秉盅和,两入琼林,稽古荣跻卿贰贵;文章崇轨范,七持玉尺,爱才群仰老成型。”又挽张兰渚侍郎云:“感恩知己两兼之,拟今春重谒门庭,谁知一纸音书,竟成绝笔;尽忠补过今已矣,忆平昔双修儒佛,但计卅年宦绩,也合生天。”又挽顾南雅通政云:“风节树朝端,鸣凤声高,为感恩慈酬再造;文章惊海内,登龙望峻,更余书画重千秋。”又挽郭兰石廷尉尚先云:“三十年人海才名,帝简方隆天已召;六千里家山归梦,亲心难慰子谁依。”又挽陆心兰藩伯言云:“台馆式前型,溯中外回翔,直节清严犹在望;藩屏联宦辙,怅老成徂谢,名贤言行未终编。”自注云:“时公方辑名贤言行录也。”又挽俞陶泉都转德渊云:“拯溺旧同心,才德兼资,如此循良曾有几;筹鹺今尽瘁,设施未竟,毕生怀抱向谁开。”又挽李兰卿都转彦章云:“卌三年才不虚生,帝简方隆,谁料谪仙归紫府;重五节缕难续命,名心未瞑,应教词客祀红桥。”又挽廖竹臣郡丞鸿苞云:“卅年来同谱同舟,忽魂归缥缈峰前,转悔量移空借箸;一门内难兄难弟,竟望断逍遥堂后,不教旧约践连床。”盖郡丞为仪卿观察钰夫尚书之兄,适调任太湖同知,即终于官廨云。又挽游春樊中翰兴诗云:“薇省早抽簪,忆卅年键户独居,清品咸推无玷玉;枌乡常设帐,怅五集绵诗未就,萧辰忽折后凋松。”又挽吴和庭邑侯观乐云:“遗爱遥传三竺外;吟魂应在二梅间。”盖和庭令浙中有善政,归里时,卜居谢古梅学士之二梅亭也。又挽江石生邑侯之纪云:“去思何武留遗爱;死孝王戎本至情。”石生居母丧,以毁终云。
岳小瀛宗伯起以江苏抚部引疾,旋晋少宗伯,嘉庆己巳甍于位。宗伯居官公正清廉,有伯道之感,为睿庙所知,特命公之夫人择族人之子为嗣。先是宗伯因族人寥寥无当意者,具遗摺以闻。至是夫人亦不愿,睿庙亦不之强,乃命大宛两县于春秋致祭以为例,洵旷典矣。纪文达师以联挽之云:“刚峰原不随流俗;孝肃何须有后人。”非此大手笔,不能相称也。
孙寄圃相国挽黎襄勤河帅世序联云:“只手障狂澜,立德立功,水土平成君不朽;八年联旧雨,如兄如弟,芝兰凋谢我何堪。”相国不以书名,而手写此联,大字如斗,庄严合矩,俨如其人。时余官袁浦,曾亲见之。
史望之尚书与康兰皋中丞绍镛同年相好,中丞卒,尚书寄联挽之云:“同谱最相亲,忆白发青灯,昨岁尚陪连夜话;名山期共往,叹太行盘谷,此生无复并骖游。”
谢默卿曰:“陶文毅公之甍也,献挽联者以数百计,佳者不可悉数。最后闻人传述一联,独能举其大,征其实,惜忘却撰者姓名也。句云:‘答眷恩智勇忠勤,凡如筹海运、策河防、改盐政诸大端,皆我公力瘁封疆,事业称三江柱石;持政体和平宽厚,尤以培士气、察民隐、励官方为先务,听此日哀阗衢市,英灵仰万古云霄。”按:齐梅麓挽陶文毅公联云:“以宽厚孚民望,以忠诚结主知,敬宾朋,体僚属,教育英才,二十年节钺尊严,未改书生面目;为畿辅急粮储,为东南兴水利,拯灾黎,化枭徒,恤慈孤幼,数千里帡幪荫庇,何殊菩萨心肠。”亦杰构也。
陶云汀、陈芝楣先后没于江南任所,龚季思挽陶联云:“节署久宣劳,公尔忘私,尽瘁遽闻歌薤露;草庐留赐翰,赏延于世,印心好为嗣芸香。”盖公所居印心石屋,曾奉御笔亲题也。又挽陈联云:“廿载报君恩,真不负日下探花,江南秉节;卅年敦友谊,最难忘吴中分袂,汉上题襟。”陈为季思典试湖北所得士,又季思视学江南时,陈维藩吴下,曾连日侍从游山云。
扬州罗茗香由大江溯流而上,访陈仲云藩伯于江西行省,而藩伯已先期归道山。茗香哭以联云:“追思患难相依,感适馆授餐,谈经讲学,薪传已阅廿年,讵者番频阻风帆,致我迟来,空展遗容成没世;可惜封圻未转,算巡方煮海,陈臬维藩,棠荫仅留三省,恸此际才停露冕,值君小极,误投蠲庳丧斯文。”盖藩伯患臂痛,医家误用蠲庳汤十剂,遂不起,故末语云然。
王文简公引之丁其父怀祖先生优去位,服阕还朝,署工部尚书,未几即甍。英煦斋师挽以联云:“下笔已千秋,稽古共知尊汉学;还朝能几日,考工惜未补周官。”
刘芙初同年嗣绾之夫人卒于七夕,适值立秋。齐梅麓挽以联云:“河汉隔双星,可是仙家好离别;梧桐飘一叶,若为词客助诗怀。”
屠琴隖倬以仪征令引疾家居,忽奉旨特授九江府,未赴,即客死扬州。齐梅麓挽以联云:“一病负殊恩,九派清江怀太守;十年成大觉,二分明月吊诗人。”
陈云伯邑侯文述之母终于吴中。齐梅麓挽以联云:“丸熊助苦,封鲊资廉,有是母,乃有是子;隔幔传经,居楼授史,闻其语,今见其人。”
王竹屿都转凤生为葑亭给谏之子,长于吏治,由丞倅骤晋监司,未竟其施,旋登鬼箓。齐梅麓挽以联云:“受宠转愁颜,历官河北淮南,济世经纶殊未展;订交从总角,重过三山二水,赏心诗句与谁论。”
万小廉启畇,廉山郡丞之子,甫由部郎擢御史,遽卒。迟一月而廉山亦逝。齐梅麓挽以联云:“三尺好头衔,执简无缘,报国空怀万言疏;一家大手笔,修文有命,奉亲先赴九重泉。”
郭韵泉文汇甍于粤西臬任,先十日,已擢方伯,韵泉不及见也。其易箦日时,悉与诞辰相合。余初嘱余小霞代制一联,云:“寅谊托苔岑,持平远比于公狱;汉郭宏治狱平允,人比东海于公法星沉桂管,遗爱应刊有道碑。”下二语皆切其姓也。后数日而部行新命始至,复令改制一联,云:“来去有前因,遗范难忘联襼日;宽严能并济,新恩惜在盖棺时。”则面面皆到矣。陈莲史方伯联云:“知医却老,执法忘劬,看尘牍丹炉,晷影苦无清暇候;优许养疴,殊荣晋秩,缅匡庐庾岭,星文竟堕碧云间。”亦旁皇周浃之作也。
朱兰坡挽顾南雅联云:“魏阙鉴诚衷,建议词臣追汲黯;滇池施善教,酬恩祀典泣侯芭。”一言其在翰林,屡上封事;一言其督滇学时,教士如亲子弟,滇人感之,为力请入名宦祠也。又,周敬修督部天爵为兰坡所得士。其母封一品夫人,年逾九秩。督部缘事谴戍,将出塞,旋发往粤东军营效力,在途闻讣,奉旨,准回家穿孝百日然后行。兰坡寄挽以联云:“珈服宠荣多,上寿始教归蕊府;墨縗军旅亟,中途犹许泣萱帏。”
何玉田孝廉挽方茂才壮猷联云:“伤心酒国流光短;回首名场恨事多。”方好饮,人有抄其文登第者,故云。
齐梅麓有自题生圹诗,蒋伯生极为叹赏,谓可抵梅花万树。近二人同建白苏祠,属梅麓为联云:“中有仙龛虚一室;更邀明月作三人。”甫书寄而伯生已逝矣。梅麓寄挽以联云:“丹青遍邓尉罗浮,绕墓植梅花,来去原从众香国;俎豆傍白公坡老,作祠倚修竹,海天还有一仙龛。”盖仙龛一室,遂成谶语,亦奇矣哉。
近人孔孝廉传金为其庶母持三年服,集经语为挽帖云:“慈母如母,贵父之命也;顾我复我,鬻子之闵斯。”字字如生铁铸成,可谓不刊之作。
郑仁圃曰:“里党中有林姓妇,素通文理,中年遽卒。相传其自挽一联,出语告夫,对语教子,悱恻动人,亦可传也。其词云:‘我别君去,君何患无妻,倘异时再叶鸾占,莫谓生妻不如死妇;儿随父悲,儿终当有母,愿他日得酬乌哺,须知养母即是亲娘。’又,饶心耕有挽其妻联云:‘本八字安排,以致累卿贫到老;作一番打算,自然先我死为佳。’此合前一联读之,皆堪酸鼻也。”
郑仁圃素工楹帖,里居福州时,凡亲朋挽联多其手制。知余欲续编《联话》,因录其旧作相寄。中有曲折尽意者,如挽何玉田孝廉云:“君乃长于情者,为戚友关心,终岁劳人草草;文因无如命也,以孝廉没世,当今天道茫茫。”又云:“阅历名场,终竟才人无福命;消磨心力,只缘文债与亲情。”又云:“人情欲赠方干第;天意原悭李贺年。”又挽许画山邑侯作屏云:“披叔重旧文,驯雉归来经笥富;溯旌陽遗爱,化凫仙去口碑传。”又挽林钝村孝廉一桂云:“三千卷勤抄,耄学宛如沈麟士;八二龄老宿,典型顿失鲁灵光。”又挽张洲山明经登瀛云:“吟成三影清词,怛化竟同蝴蝶梦;谢却九秋芳信,催归忍听鹧鸪声。”明经时客光泽,因赴秋试,抱病归,至家一日而卒。又挽言可樵邑侯朝标云:“千里衔哀,奉灵舆言遄,惊说莪诗初罢诵;廿年遗爱,怅弦歌遽息,惨教棠树不成陰。”时邑侯正丁忧,将扶柩归里也。邑侯常熟人,言子贤裔。又挽许子密茂才作枢云:“庚宿掩霜晨,黄菊丛中添泪雨;卯桥嗟月夕,紫藤庵畔景光风。”茂才家有紫藤花庵,即许瓯香先生友旧迹也。又挽廖封翁云:“卿霭焕朱门,石奋郎君皆贵仕;仙风飘绛节,刘纲夫妇并归真。”封翁夫妇,一月中相继而逝,即钰夫、仪卿二太史之父母也。又挽林母云:“教成诸子尽扬眉,咸使备宾兴德艺;看入三场才瞑目,不教迟哲嗣科名。”时有子四人皆应举,母没于八月十四夜,则诸子皆入闱矣。
何仙槎尚书凌汉终于位,赐谥文安。谨考我朝谥“文安”,前此仅有两人,一为孟津王尚书铎,一为掖县张阁老端。盖百十年来易名之典所仅见也。汪少海仲洋挽以联云:“践道一身,兼贯乎言功者德;易名当代,少止于义理曰安。”又钱心壶给谏仪吉联云:“渊云大文,赵张为政,奋建家风,时望兼汉廷数子;省台故事,都邑讴思,门墙述训,令名传荆国家风。”赠尚书挽联者甚多,皆二三十字巨制,惟此两联更为沈著耳。
潘云浦封翁,芝轩相国之父也。相国以尚书乞养十年,而封翁始归道山:张兰渚中丞挽以联云:“一品荷崇封,北斗尚书徵燕翼;八旬尊上寿,西方生佛想螺容。”
朱兰坡曰:“余嗣母贞节汪太宜人弃养,同宗同年宝应文定公寄挽联云:‘在女而贞,何异西山采薇,未仕抱为臣之节;诲子能似,空令南陔萩黍,曰归兴失母之悲。’又同年李芝龄总宪挽本生母赵太宜人云:‘记事图成,百日孤儿绷雪夜;陈情疏达,三年两母痛泉台。’此联一谓余三月余而孤,本生母鞠育之苦,尝作《雪夜绷儿图》以记其事;一谓在上书房递摺告养,并言两母,仰蒙恩准。未至家,已闻贞母之讣。逾二载而本生母又逝也。切当不易,读之犹涔涔泪下。”
吴门陈竹士之室金纤纤,才女也,声震一时,著有《瘦吟楼稿》,早卒。汪宜秋女士挽以联云:“入梦想从君,鹤背恐嫌凡骨重;遗真添画我,飞仙可要侍儿扶。”人争诵之。其继室王梅卿亦工诗,合卺之夕,诗僧懒云戏制一联云:“几生修得到;一日不可无。”可称雅谑。
严问樵有一妹,适余生。次午三月产一女,随以四月八日亡。问樵哭以联云:“佛不慈悲,失乳忍听遗女哭;兄兼贫病,伤心更恐二人知。”
严问樵有姬人没于清江,问樵哭以联云:“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”
集句集字附
罗茗香曰:“朱竹垞先生旧有集句楹帖云:‘人道君如云里鹤;自称臣是酒中仙。’”惜未详所赠何人。
刘金门先生自出塞至赐还,凡阅三载。归后集杜句作联云:“三年奔走空皮骨;万古云霄一羽毛。”所至皆悬于壁,见者无不称其工妙。然次句究嫌其夸也。
万廉山郡丞喜蓄奇石,大有米海岳之癖。尝以“峨眉积雪”石自镌此四字,赠唐陶山方伯。方伯集句为联以谢之云:“何当报之青玉案;可以横绝峨眉巅。”
谢椒石曰;“真州察院,旧为盐政按部时掣盐公所,内有戏台。曾宾谷中丞燠有集句联云:‘粉泽大猷,元黄裨说;云霞万影,丝竹千声。’戏台联之庄丽,无逾此者。”
阮芸台师有别墅在邵伯湖之北,湖堧植柳三万株,自额所居曰“南万柳堂”,以别于京师之“万柳堂”也。沿湖鱼利,甲于江北,师尝集句自题堂联云:“君子来游贯及柳;牧人乃梦众惟鱼。”以《右鼓文》对《毛诗》,自然名贵。
黄右原比部索余撰句赠联。比部博学好文,在淮商家为别调。余集《韩诗外传》及《汉书·河间献王传》语与之云:“虚己受人,彼其之子,殊异乎族;实事求是,夫惟大雅,卓尔不群。”邗上人多不知所谓,惟芸台师以为无虚誉也。
余前编《丛话》有辑汉碑句十余联,黄右原比部见之,以为未尽,因手录一帙示余。盖余前据敝斋现藏拓本为之,右原则从《隶释》、《隶续》中推广得之。今亦择录如左,弥觉古香袭人也。其四字云:“令仪令色;允武允文。”逢盛碑、鲁峻碑“为国桢干;配曜岳嵩。”范镇碑、郭仲奇碑“敦诗悦礼;含谟吐忠。”西狭颂、孔靇碑“刚毅多略;文雅少畴。”丁鲂碑、郭仲奇碑“种德收福;干国栋家。”张公神碑、州辅碑“广祈多福;博览群书。”孟郁碑、鲁峻碑“姿兼申甫;德侔产奇。”张纳碑、刘熊碑“智含渊薮;絜如圭璋。”度尚碑、唐扶颂“比蹤豹产;膺姿管苏。”鲁峻碑、范镇碑“为国桢榦;作主股肱。”郭仲奇碑、樊安碑“行义高劭;体性温仁。”费凤碑、孟郁碑“文艳彬彧;风曜穆清。”赵圉令碑、祝睦碑“翔风膏雨;左书右琴。”孟郁碑、马江碑“耽乐术艺;揪敛吉祥。”丁鲂碑、华山碑“剖演奥艺;恬忽世荣。”校官碑、侯成碑“钩河擿雒;奉魁承杓。”史晨碑、石门颂“应运挺度;通神达明。”郭究碑、祝睦后碑“笃礼崇义;抱淑守真。”高彪碑、景君碑“天与厥福;世有令名”。礼器碑、耿勋碑八字云:“躬洁冰雪,夷然清皓;性发兰石,生自馥芬。”祝睦后碑、帝尧庙碑“学为儒宗,行为士表;爱若慈父,畏若神明。”鲁峻碑、刘熊碑“内怀温洞,外撮强虐;功绵日月,名勒管弦。”鲁峻碑、帝尧碑“以义抑强,以仁恤弱;乃台吐曜,乃岳降精。”唐扶颂、杨震碑“威隆秋霜,恩逾冬日;言合雅谟,虑中圣权。”樊毅碑.谯敏碑十字云:“言不失典术,行不越矩度;威以怀殊俗,德以化圻民。”杨统碑、费凤碑
黄右原又录其集句、集字楹帖见示,因复择其尤佳者如左。如云:“鹊笑鸠舞,大喜在后;麟子凤雏,和气所居。”“桂柏栋梁,麟凤堂室;雍凉朱草,文山紫芝。”“达性任情,得其欢乐;布政施惠,拜为公卿。”以上焦氏易林“金石九茎,木禾六秀;明珠一寸,白玉四环。”鲍照河清颂、庾信谢赐布启“瑞林朋生,祥禽辈作;卿云似盖,甘露如珠。”鲍照河清颂、徐陵劝进表“珠角擅奇,山庭表德;天球并价,日观同光。”庾信齐王宪神道碑、李商隐献集贤相公启“论史可听,谈元愈默;幽居少事,野性多闲。”宋之问禊饮序、王勃游莲池序“玑镜照临,山河容纳;风质洞远,仪止祥华。”庾信齐王宪碑、沈约齐司空行状“立行可模,置言成范;徽猷克著,声绩聿宣。”沈约齐昭王碑文、骆宾王上崔长史启“组织仁义,琢磨道德;栋梁华夏,舟楫江河。”刘峻广绝交论、庾信齐王宪碑“镜文虹于绮疏,浸兰泉于玉砌;握珠胎而冠月,振琼树而韬霞。”王融曲水诗序、王勃上司马书“玉树以珊瑚作枝,珠帘以玳瑁为押;赤雁与斑麟俱下,醴泉与甘露同飞。”徐陵玉台新咏序、庾信贺新乐表又集唐人句云:“四时最好是三月;万里谁能访十洲。”韩偓、李商隐“金铃玉佩相磋切;珠蕊琼花斗剪裁。”李绅、王初“黄金盒里盛红雪;碧玉盘中弄水晶。”王建、郭震又集《兰亭序》字云:“将相风和天地静;修齐事大古今同。”“契古风流春不老:怀人天气日初长。”“今居古稽极乐事;外和内峻大贤风。”“流水长亭,春风静宇;幽兰一室,修竹万山。”“修竹抱山,春亭映水;幽兰得地,虚室当风。”“迁固同文,惠列殊抱;管乐佐世,老彭引年。”“临类咸和,取诸无妄;随时观感,咸与同人。”“合室能文,自是盛事;放生为乐,可得大年。”“虚能引和,静能生悟;仰以察古,俯以观今。”
郑仁圃寄余集句联数纸,中有可录者,如云:“左酒右浆,喜叠其室;伯歌季舞,福为我根。”“合匏同牢,宴乐有绪;驾福乘喜,昏悦宜家。”以上焦氏易林“小园新展西南角;和气先熏草木心。”放翁、半山“平生独以文字乐;此日翛然水竹居。”宛陵、朱子“烟树远浮春缥缈;风船解与月徘徊。”文潜、朱子“深林闲数新添笋;残烛贪看未见书。”放翁、山谷“五亩自栽池上竹;一尊径醉溪中云。”东坡、诚斋
道光改元,诏开孝廉方正科,吴江县以翁君海村应举,群称公允。有以集句联赠之云:“圣代即今多雨露;先生有道出羲皇。”
郑仁圃尝拟作军机直房春联集句云:“春为一岁首;月傍九霄多。”同人皆以为工,惜未悬挂。又尝集句作闽浙分水岭交界处联云:“半岭通佳气;他乡有胜缘。”亦拟而未挂。又于九江府天后宫墙外集句一联云:“潮平两岸阔;花满九江春。”盖墙外临大江,墙陰则花圃也。
姚亮甫中丞由豫藩量移山右,时汪碧山方伯如渊集《诗经》句赠之,联云:“既儆既戒,惠此中国;来旬来宣,至于太原。”中丞极称其工切。
京师和春部戏馆门外有集句联云:“和声鸣盛世;春色满皇州。”天然庄丽,云是张船山太守问陶所撰。
孙柳君录寄所集古乐府五七言联。古雅可喜。如:“晤言纷在瞩;惠心清且闲。”巫山高、日出东南隅行“端景缘直表;茂实偶英声。”上邪篇、永明乐“恪勤在朝夕;俯仰愧古今。”蒲生行、猛虎行“金石响高宇;桂松比真风。”远期篇、白头吟“智理周万物;远怀柔九州。”伯益、鰕鱓篇“清川含藻景;丹华耀陽林。”日出东南隅、子夜四时歌“春秋补小月;山水有清音。”折杨柳闰月歌、子夜四时歌“语默寄前哲;邂逅承清尘。”折杨柳行、定情篇“仁声被八表;妙花开六尘。”朱鹭篇、永明乐“含情结芳树;捻香散名花。”芳树篇、折杨柳行“平生怀直道;大化扬仁风。”白头吟、上邪篇“沙棠作舟桂为楫;浮云似帐月如钩。”梁元帝乌栖曲、简文帝乌栖曲“凝华结藻久延立;弹琴鼓瑟聊自娱。”白纻歌、白鸠篇“萦弦急调切流徵;迎歌度舞遏归风。”赵瑟、秦筝
余在桂林,习见陈莲史所作楹帖,语多古异,闲询之,始知其暇中辑有五七言旧句三百余联。手写一帙见赠,兹择其尤佳者录之如左。
五言云:
“容光无不照;怀古亦何深。”张曲江、陶靖节
“卫门罗戟棨;遂性各琴尊。”韩退之、苏东坡
“荣华肖天秀;谈笑安边隅。”韩、苏
“天材任操倚;经训乃菑畲。”韩、苏
“文章自娱戏;忠义老研磨。”韩、苏
“文章开窔奥;节制收英髦。”杜
“避人焚谏草;弹剑拂秋莲。”杜、李
“远意发孤鹤;思波起涸鳞。”苏、杜
“传家有衣钵;听履上星辰。”苏、杜
“经纶皆新语;鸾凤本高翔。”杜、韩
“上客能论道;虚怀只爱才。”右丞、杜
“奇书窥鸟迹;赐茗出龙团。”放翁、苏
“高文有风雅;新渥照乾坤。”右丞、杜
“肝胆不楚越;眉宇真天人。”李、杜
“尘襟谅昭洗;贤路不崎岖。”朱子、杜
“云霞成伴侣;冰雪净聪明。”右丞、杜
“顷来树佳政;时还读我书。”东野、陶
“铭心对欹器;含笑看吴钩。”
“万他如大路;一字皆华星。”遗山、杜
“丹青不独任;心迹喜双清。”袁晖、杜
“风騷共推激;华实相芬敷。”杜、权载之
“荆州爱山简;刺史似寇恂。”杜
“飒爽动秋骨;廉折配春温。”杜、苏
“心在水精域;直如朱丝绳。”杜、鲍昭
“高才食旧德;流藻垂华芬。”苏、子建
“桑竹垂馀荫;圭璋满清班。”陶、苏
“计阔道愈密;实大华亦荣。”苏、韩
“旷怀扫氛翳;公论悬日星。”杜、遗山
“春夏各有实;鱼鸟亦相亲。”杜、苏
“朗鉴谅不远;清言得未尝。”韩、苏
“时节不可玩;风期谁复赓。”韩
“文章有定价;邂逅得初心。”陆、韩
“即事已可悦;赋诗何必多。”杜
“所得静而简;其人勇且英。”杜、苏
“放意弄晴快;叩奇独冥搜。”杜、东野
“唱妍酬亦丽;我适物自闲。”韩、苏
“草圣秘难得;诗人思无邪。”杜、苏
“得尽所历妙;应缘不耐闲。”杜、苏
“永路当自勖;清光应更多。”李、杜
“得句忍不吐;好古意所耽。”苏
“量力守故辙;荡胸生层云。”陶、杜
“守道不封己;择交如求师。”杜、韩
“且从性所玩,庶以善自名。”惠连、陶
“佳句喧众口;古人惜寸陰。”韩、陶
“春耕庶秋获,茶兴复诗心。”曲江、薛能
“殊姿各独立;素志庶可求。”杜、苏
“发兴自我辈;赏心惟良知。”杜、康乐
“达生幸可托;得句不妨清。”康乐、苏
“蕴真惬所遇;澄虑观此身。”杜、李
“与道本无隔;将诗莫浪传。”李、杜
“自得高蹇嵼;永言铭佩绅。”韩、李
“始得观览富;特以风期亲。”韩、李
“各勉日新志;能为岁寒姿。”康乐、苏
“力守非有党;心清得奇闻。”陆、苏
“为学日务益;将诗待物华。”苏、杜
“好语时见广;此身良自如。”苏、李
“未曾一日闷;犹有五湖期。”香山、义山
“或制闲居赋;新编杂体诗。”右丞、义山
“试吟青玉案;如登黄金台。”杜、李
“士生要宏毅;情在强诗篇。”陆、杜
“坚姿聊自傲;素履期不渝。”苏、权
“虚白道所集;静专神自归。”苏、云笈七签
“黄卷真如律;素琴本无弦。”杜、李
“骞腾坐可致;洒扫今其初。”杜、遗山
“幽人常坦步;稚子总能文。”康乐、杜
“掬水皆花气;读书此云房。”方元英、朱子
“萦情无余泽;扬论展寸心。”文通、杜
“逸气感清识;良辰入奇怀。”杜、陶
“服理辨昭昧;秉心识本源。”遗山、杜
“兴来每独往;道集由中虚。”右丞、苏
“新诗如洗出;好鸟不妄飞。”苏、杜
“即事须尝胆;论诗一解颜。”杜、韩
“大哉霜雪干;得之烟山春。”右丞、浪仙
“偶值栖遁迹;何异清凉山。”杜、李
“兼入竹三昧;时有燕双高。”苏、义山
“余心无采缋;对书不簪缨。”牧之、右丞
“鸟鸣时一再;家住水东西。”陆、右丞
“飞鸟逐前侣;好峰隐半规。”右丞、康乐
“石壁开精舍;瑶华振雅音。”曲江、盈川
“长歌白石涧;高卧香山云。”苏、遗山
“苇管书柿叶;瓦瓶担石泉。”苏、浪仙
“虚舟任所适;飞鸟相与还。”襄陽、靖节
“荷锄觇泉脉;移石动云根。”右丞、左司
“海石分棋子;江波近酒壶。”义山、少陵
“弹琴复长啸;读书仍隐居。”右丞
“逢人觅诗句;留客听山泉。”遗山、右丞
“翰墨三馀隙;陂塘五月秋。”盈川、少陵
“疏峰抗高馆;稳字入新联。”康乐、放翁
“云岫不知远;花房未肯开。”东坡、义山
“诗眼自增损;德容自清温。”东坡、朱子
“晒书因阅画;闲坐但焚香。”司空图、右丞
七言云:
“光芒六合无泥滓;漏染大笔何淋漓。”少陵、义山
“别裁伪体亲风雅;遍谒名山适性灵。”少陵、梦得
“官职声名俱入手;风崖水穴旧闻名。”白、苏
“回看屈宋犹年辈;远追甫白感至诚。”义山、退之
“诗笔离騷亦时用;文章尔雅称吾宗。”苏
“钟鼎山林各天性;风流儒雅亦吾师。”杜
“诗情逸似陶彭泽;勋业终归马伏波。”梦得、少陵
“文学纵横乃如此;金石刻画臣能为。”山谷、义山
“守道还如周柱史;著书曾学郑司农。”牧之、梦得
“忆事怀人兼得句;引杯看到坐生风。”义山、东坡
“曲江山水闻来久;庾信文章老更成。”韩、杜
“数问舟船留制作;更无书札到公卿。”少陵、方元英
“亦能画马穷殊相;欲遣吟人对好山。”少陵、山谷
“自把新诗教鹦鹉;戏拈秃笔扫骅骝。”陆、杜
“但酌此泉胜酌酒;劝栽黄竹莫栽桑。”放翁、义山
“千首新诗一竿竹;墙西明月水东亭。”陆、白
“诗翁爱酒常如渴;草堂少花今欲栽。”苏、杜
“重之不减锦绣缎;邀我共作沧浪篇。”少陵、永叔
“作诗贺我得石友;曲肱听君写松风。”石湖、山谷
“万卷藏书宜子弟;一日过海收风帆。”山谷、少陵
“春工遇物初不择;酒圣于吾亦庶几。”放翁、牧之
“一家喜气如春酿;小筑幽栖与拙宜。”苏、陆
“酒令虽严莫嗔虐;草书非学聊自娱。”山谷、东坡
“每闻佳士辄心许;不辨仙源何处寻。”放翁、右丞
“前身应是梁江总;百岁须齐卫武公。”义山、牧之
杨芸土亦录寄所集古乐府楹联,与孙柳君所录寄音,十有八九相同,殆皆有所本,故不复登。
其集易林八字联云:
“大福久兴,主母喜舞;长乐受庇,使君延年。”
“欢喜坚固,保我金玉;福禄祺祉,乐以笑歌。”
“千欢万悦,贵寿无极;五福四利,喜庆大来。”
皆吉语也。
又集古诗句五言云:
“典坟探奥旨;诗礼挹馀波。”钱起、卢纶
“知音在霄汉;时分占风烟。”郎士元、白居易
“听琴知道性;避酒怕狂名。”姚合、李德裕
“李杜文章在;荀陈地望清。”
“凤栖常近日;鹤梦不离云。”钱起、卢纶
“文章负奇色;事业富清机。”陈子昂、杜少陵
“翰墨缘情制;山林引兴长。”孟浩然、杜少陵
七言云:
“合沓声名动寥廓;纵横逸气走风雷。”杜、李
“功业须当垂永久;行藏争不要分明。”牟融、李咸用
“花房露透红珠落;桂树风吹玉简寒。”温廷筠、曹唐
“云生涧户衣裳润;窗近花陰笔研香。”香山、曹庚
张仲甫中翰应昌闻余续辑联话,亦以旧时集句十余联录寄。如:
“静坐观众妙;端居味天和。”太白、朱子
“松柏有本性;林园无俗情。”公幹、靖节
“结念属霄汉;委怀在琴书。”康乐、靖节
“万事已华发;一身为轻舟。”常建、东坡
“江湖万里水云阔;草木一溪文字香。”林景熙、汪元量
“入妙文章本平淡;逸群翰墨争传夸。”戴复古、僧惠洪
“玉琴瑶瑟倚天半;白波青嶂非人间。”诚斋、东坡
“文章清逸世少比;胸次广博天所开。”颖滨、半山
“园中草木春无数;湖上山林画不如。”东坡、和靖
“诗墨淋漓不负酒;江山雄丽洵宜人。”林景书、颖滨
“春能蕴藉如相识;风入襟怀只自知。”方岳
“寒香嚼得成诗句;新月邀将入酒杯。”方岳、张耒
又集得一联云:“陰陽风雨晦明,受之以节;梦幻露电泡影,作如是观。”亦以经对经,浑成可喜。
郑仁圃曰:“曾见黄莘田先生有集句数联,极工整。如:‘平生能着几两屐;长日惟消一局棋。’‘数点雨声风约住;一枝花影月移来。’‘柳摇台榭东风软;花压兰干春昼长。’‘劝君更尽一杯酒;与尔同消万古愁。’”
蔡佛田工作楹帖,亦喜集成语为之。今从《紫荆树馆杂著》中录其佳者。
如集《诗品》云:
“水流花开,晴雪满竹;柳陰路曲,过雨采蘋。”
“红杏在林,如有佳语;碧桃满树,良殚美襟。”
“落花无言,幽鸟相逐;可人如玉,清风与归。”
“明月雪时,金尊酒满;风日水滨,碧山人来。”
“红杏在林,疏雨相遇;碧桃满树,清露未晞。”
“脱帽看书,生气远出;杖藜行歌,妙造自然。”
“流莺比邻,如有佳语;晴雪满竹,冷然希音。”
“如气之秋,窈窕深谷;犹春于绿,茬苒在衣。”
“画桥碧陰,观化匪禁;绿杉野屋,幽行为迟。”
“夜渚月明,所思不远;柳陰路曲,妙造自然。”
集元遗山句云:
“且从少傅论中隐;拟问灵君乞上池。”寄杨弟正卿、鹊山神应王庙
“白雪任教春事晚;贞松惟有岁寒知。”寄答飞卿、谢常君卿
“空谷自能生地籁;吟毫端合染溪光。”空山
“七重宝树围金界;千里名山入酒船。”应州宝宫寺、太白独酌图
“世外原无众香国;花陰真是小华胥。”云岩醉猫图
“摇笔尚塂凌浩荡;题诗端为发幽妍。”明日作、野菊
“撑肠文字五千卷;试手清凉第一篇。”宝章小集、台山杂咏
“玉树瑶林照春色;物华天宝借余光。”送仲梁出山、别幕府诸君
又集宋人句云:
“藏书万卷可教子;买地十亩皆种松。”山谷、尧臣
“万壑松风和涧水;十分烟雨簇渔乡。”诚齐、和靖
“日消残醉闲吟里;梦入青藤古木间。”朱子
“尽卷帘旌延竹色;想衔杯酒问花期。”石湖、半山
“傍花行酒发新唱;解带量松长旧围。”君谟、放翁
“养气不动真豪杰;居心无物转光明。”放翁、朱子
“酌酒赋诗相料理;种花移石自殷勤。”韦斋、半山
“谟议轩昂开日月;文章浩渺足波澜。”药圃、半山
“吾山自信云舒卷;片心高与月徘徊。”放翁、希文
“几多怪石全胜画;无限好山都上心。”詹中正、余紫芝
“林花经雨香犹在;芳草留人意自闲。”莱公、永叔
“林罅忽明知月上;竹梢微响觉风来。”放翁、真山民
“能招过客饮文字;亦把湍流替管弦。”半山、后村
“是处登临有风月;略无踪迹到波澜。”放翁、贾牧
“楼台近水涵明鉴;琴酒和云入旧山。”简斋、半山
“已办青鞋为老圃;细倾白堕赋新诗。”朱子、简斋
“旧书不厌百回读;佳客时来一座倾。”东坡、道潜
“山泉酿酒香仍例;芳草留人意自闲。”诚斋、永叔
“除却读书无所好;恍如造物与同游。”放翁、复古
“要知作诗如作画;但愿对竹兼对花。”复古、宛陵
“供家米少因添鹤;送酒人多不典衣。”放翁
《紫荆树馆杂著》中又有集句一联云:“积善云有报;在涅贵不绍。”上句陶渊明《饮酒诗》,下句崔子玉《座右铭》。最为名贵。按此十字,余曾于纪文达师厅事见之,忘其署款何名,似不始于佛田。
何子贞太史绍基工书,无帖不摹写,尤喜临《争坐位》帖。每集帖字作楹联至百十副,兹择其尤工稳者录之如左。云:
“心同佛定香烟直;目极天高海月升。”
“美富文才传左国;清微画品数南宗。”
“直谅喜来三径友;纵横富有百城书。”
“未须百事必如意;且喜六时长见书。”
“真辅相才葵向日;大光明地月当门。”
“圣业须参齐鲁论;尚书并校古今文。”
“校书得理目如电;直节能光心比金。”
“今既见心即见佛’子安知我不知鱼。”
“知人其难九德贵;闻过则喜百世师。”
“家藏古史存疑是;天与高文割爱难。”
“画本纷披来野意;文辞古怪亦天真。”
“指麾文府才思盛;冠冕人伦道德尊。”
“金台名士高前席;紫府真人校异书。”
“同心不隔一片月;时论惟高尺五天。”
“两京六朝富文史;三高八及挺才名。”
“俯仰倩文今与昔;纵横论列直而和。”
“心光明定得初月;画本依微来晚烟。”
“情文欲共尊彝古;志节应争日月光。”
“人传三异真名吏;古者九能可大夫。”
“正言须比鲁宗道;高士争如张志和。”
“长官且喜传三异;宰相还同论十思。”
“人品比南极出地;此心如大月当天。”
“无端开合电明野;不事安排月到天。”
“月寮烟阁标清兴;文府书城纵道心。”
“身修天爵贵无比;心有菩提香益清。”
“特立独行有如此;进德修业须及时。”
“悦心未厌无名画;积行唯收有用书。”
“友来辄入论文座;书就还思作跋人。”
“入世须才更须节;传家积德还积书。”
“子瞻却喜文与可;鲁直深知李伯时。”
“当如曾子日三省;更为张公加半思。”
“烟清忽见一勾月;人定微闻百和香。”
“狷心悦目情文极;入地参天理数明。”
“习勤不置能损欲;闻过则喜真得师。”
“居安思危介节见;积疑得悟清光来。”
“前席争传宣室对;等身唯守鲁堂书。”
“五香佛海真无地;百尺书城半倚天。”
“爱道天开文府贵;无心月到画堂深。”
“闻道何时常恐暮;置身有地未辞高。”
“事到从容能合度;路当逼侧敢依人。”
“深堂有月同参佛;清昼无人自检书。”
“闻道真人在姑射;愿从古佛入菩提。”
“谨其常而权自足;深于情者才始真。”
“名书古画不易得;月阁烟寮相与清。”
“却为今疑思苦悟;须从异论见同心。”
“书有鱼传人咫尺;门唯爵到地清高。”
“到从月地参真佛;且据书城作寓公。”
“清香满堂佛应喜;明月出海天为高。”
“才名挺出如东野;佛理清深是子瞻。”
“率意不知行径晚;遂心时得异书藏。”
“尚论情深容窃比;清修道合悟真如。”
“九品论存中正意;六书理悟史皇初。”
“高士还如戴安道;乡侯合置王无功。”
“功名盖世不矜伐;道德积身惟敬诚。”
“诚存修省取诸震;德积高大贵能升。”
“置身古人敢不勉;美利天下终无言。”
“开尊忽见前身月;用世犹存半部书。”
“两世勋名郭仆射;一家书画李将军。”
“才名震溢李供奉;画理清深王右丞。”
“道心尚见今犹古;辞令能无抗与卑。”
“校理异文天禄阁;从容清绩盖公堂。”
“古文独祖卫东海;八分特数师宜官。”
“高位尚须闻过友;美名不废等身书。”
姜小枚明经皋有集苏数联,亦尚浑成。如:
“高怀尚友漆园叟;后学过呼韩退之。”
“仙心欲捉左元放;大草闲临张伯英。”
“前身自是卢行者;伴直难呼孟浩然。”
“小诗试拟孟东野;款段曾陪马少游。”
“且与扬雄说奇字;要令安世诵亡书。”
“书似西台差少肉;诗如东野不言寒。”
“成佛莫教灵运后;作诗犹是建安初。”
“行乐及时惟有酒;无言对客本非禅。”
“元亮本无适俗韵;东坡也是可怜人。”
“沽酒独教陶令醉;狂言屡发次公醒。”
“万事会须咨伯始;一班我亦愧真长。”
“高会日陪山简醉;题诗谁似皎公清。”
魏春松侍御成宪欲集一斋联,先有杜句云:“古来才大难为用;”而难得对句,其侄滋伯广文谦升用放翁“老去诗名不厌低”句,足成之。
杂缀谐语附
《柳南随笔》云:“冯定远班嗜酒,适学使者岁试,扶醉以往,学使以后至诘之,盖犹在酒所,不知所云也。学使大书一'醉’字于卷面以授之。隶人扶入号中,据几酣睡,至放牌,闻炮声,然后惊醒。《四书》题为‘今夫奕之为数,小数也。’定远因作《奕赋》一篇,经文五篇,伸纸疾书而出。案发,名列六等。定远大书一联榜于中堂云:'五经博士,六等生员。’”
纽玉樵曰:“康熙中,颜方伯敏裁缺家居,久不得调。尝语人曰:吾向在西秦,元旦假寐,梦乘官舫,舫中白榜青书,有‘月临波作案;云倚树为屏’之联。出观两岸,绅士稠杂,皆云迎方伯公者,行已至广西界矣。十年前曾有此兆,异时当补粤藩,他非所望也。未几果然。”
苏州府属之昆山、新陽,两县同城,而新陽本由昆山分出者。适有苏邑侯于城隍庙内构舒啸堂新成,曹地山先生为题楹帖云:“县析昆山,此地可名瑶圃;人来子美,有亭重问沧浪。”人皆称其工切。
黄右原曰:“《楹联丛话·前编》载吴山尊题友人别业楹帖云:‘禄水漾丁帘,增我辈闲中风致;名园依丙舍,祝君家看到云仍。’按:别业即巴园,本茔地相近,故对语有'丙舍’云云。园中牡丹最盛,原作'花节过丁香,喜我至刚逢谷雨;名园依丙舍,愿君家看到仍云。’盖语语关照牡丹,而'丙丁’、'云雨’,属对尤为工致也。”
郑仁圃曰:“吴绪五邑侯久权九江府参军,与余寅好最笃。复两权德化令,遂实授。余赠以联云:‘十年庾亮楼头,曾许登床同玩月;两度陶潜径畔,未能爱菊且栽花。’绪五得之,甚喜其雅切。”
宋悦研侍郎镕观察皖中时,尝书一联赠某上人,云:“看梅子熟时,个中人酸甜自得;闻木穉香否,门外汉坐卧由他。”侍郎素奉佛,精通梵策,用彼法语绝工。
黄右原曰:“从来联语,纸书居多,或刻以竹木,或用漆加云母石,且有嵌牙玉者。至吴山尊学士,始出意制玻璃联子,一片光明,雅可赏玩。惟字画不能无反正之嫌。学士又运其巧思,使之表里如一。其句云:‘金简玉册自上古;青山白云同素心。’上制一横额,题‘幽兰小室’四篆字,又请孙渊如观察以双款篆书‘山尊先生孙星衍’七字,正面反面,并是一样,其巧不可阶如此。”
罗茗香精于算学,粤东黎见山应南赠以楹联云:“绍仁卿汉卿绝诣;兼晓庵勿庵苦心。”盖中法之胜于西法,以天元四元为最,其术始于宋、元时李仁卿冶《测圆海镜》,朱汉卿世杰《四元玉鉴》。自明季算事浸失,国初吴江王晓庵锡闱、宣城梅勿庵文鼎,研几探赜,绝学复昌。今惟茗香能治其书,故黎见山据实称之。见山乃李四香高弟,皆数学名家也。阮仪征师相亦赠茗香楹句云:“推步大圜,立元以四;理董小篆,建一为端。”茗香近有《春秋朔闰异同考》,余曾读而叙之。
彭春农学士邦畴六十寿联,少当其意者,学士意欲切彭姓,并欲切江西。黄右原比部适在其门,因考彭姓之非其先族者,惟前明彭先生公望最著,非但如本朝苏州彭氏,仅以科名起家也。乃献一联云:“诗集擅千秋,宰相祖风开八百;易堂宗九子,翰林乡望迈寻常。”学士以杜诗“寻常”对“七十”,此联寓望七之兆,得之甚喜。
谢椒石曰:“‘金瓶芍药三千朵;玉轴琵琶四百弦。’此宋教坊大使袁裪句,见于《浩然斋雅谈》。乾隆间,扬州游客有书作柱联以谒某商者,商喜,遂厚赠之。想见彼时商家穷泰极侈,故于此等语独有当也。若今时,则不然矣。”
有为关帝庙戏台联云:“顾曲小聪明,当日可怜公瑾;挝鼓大豪杰,至今犹骂曹瞒。”此的是关庙戏台,若移向他庙戏台,则不知所指矣。
杨蓉裳芳灿为随园老人弟子,最工倚声。钱梅溪赠之联云:“百首新词填白石;一枝妙笔补仓山。”
两淮都转署中戏台联云:“新声谱出扬州慢;明月听来水调歌。”最为雅切。移向他处,便无谓矣。
郑板桥有赠焦山长老联云:“花开花落僧贫富;云去云来客往还。”今此联墨迹犹存山中。
陶文毅公赠钱次轩先生栻联云:“人言此老古开士;我生之初新翰林。”盖钱为戊戌翰林,而公适生于戊戌也。
蔡佛田当四十九岁时,集宋句为联云:“四十九年穷不死;三百六日醉如泥。”语意旷达。其实佛田家不甚贫,饮酒亦未尝及乱也。
英煦斋师集苏句,赠廖仪卿钰夫昆弟,联云:“高才何必论勋阀;寿骨遥知是弟兄。”殊工切。
吴门沧浪亭畔有大云庵,六舟上人主之。六舟名达受,海宁人,精于金石篆刻之学,收藏甚富。云台相国以“金石僧”呼之。兼工书画。陈芝楣中丞延主斯席,齐梅麓太守赠以联云:“中丞教作沧浪主;相国呼为金石僧。”严问樵邑侯亦为撰一联云:“商彝周鼎,汉印唐碑,上下三千年,公自有情天得度;酒胆诗肠,文心画手,纵横一万里,我于无佛处称尊。”
长洲沈玉生基庶上舍斋中悬一联云:“愿与不解周旋客饮酒;难为不识姓名人作书。”乃寿光李隺生所书。钱唐江秬香跋云:“此桂未谷集史书中语也。”
元和黄穀原贰尹均工书画,嘉庆间供奉内廷有年。后出官湖北,淡于进取,引疾归里。小有园林,日以笔墨自给,有“辞官卖画”小印。严问樵尝制一联为赠云:“关心夜雨疏帘,费半盏寒灯,为来日谋朝齑夕韭;回首春风上苑,剩一枝秃管,与诸君写近水遥山。”穀原大喜曰:“此即余卖画招牌也。”
泾县包顺伯邑侯世臣擅美才而有狂名。余在江南数年,独阙延揽,仅读其所撰《中衢一勺》,皆治河之崇论宏议也。近闻其斋中自题一联云:“喜有两眼明,多交益友;恨无十年暇,尽读奇书。”其胸次可想。
朱朵山殿撰昌颐未第时,见其叔父虹舫阁学侍儿名多多者,心悦之,未敢请也。适此婢索书楹帖,因信笔制一联云:“一心只念波罗蜜;三祝难忘福寿男。”为阁学所见,欲以婢赐之,婢谓:“九郎若中状元,吾当归焉。”明年朵山果大魁,阁学为成其事。当时传为佳话云。
贵陽谭太守光祜有诗名,又善吹铁箫。程春海学使赠联云:“赤手拔鲸牙,卅载诗名领海内;深心托凤口,九天箫响落人间。”又郑梦白祖琛由两淮都转擢江西廉使,春海赠联云:“玉敦主诗盟,正东阁梅开,墨花全湿;筿骖迎使节,适西山云起,甘雨重来。”盖梦白方辑录乾嘉诗,又曾任江西守令也。
石晓田煦官楚北,有循声,适丧其兄,悲戚形于色。皖江卓振清赠联云:“至性至情,得天者厚;实心实政,感人也深。”后俞陶泉德渊在苏奉讳归,军民攀恋不忍舍,平樾峰翰录此联以赠。贺耦耕中丞曰:“此两人皆不愧斯语也。”
张伯冶曰:“记得从前移居,得一楹联云:‘到门莫问姓名,花草一庭欣有主;入室自分雅俗,图书四壁可留人。’”又曰:“陈曼生尝书一联见赠,云:‘冷澹古梅如老衲;护持新笋似婴儿。’莲因绝爱之,即仿其意拟得一联云:‘古梅盖屋多盘错;新笋出林自展舒。’余和之云:‘佳卉移栽如选色;异书借录抵徵歌。’又云:‘奇书贪录如增产;佳卉分培当树人。’意皆相类。”
严问樵曰:“尝习见书春联者云:‘槐为奕世承恩树;杏是春风及第花。’”不知此乃王梦楼先生自署门联也。原句作“槐为王氏传家树;杏是唐人及第花。”先生又构一楼,题曰“梦楼”,为演家乐之所,集句联云:“人世难逢开口笑;老夫聊发少年狂。”前辈风流,发人遐想。
花晓亭方伯有赠人一联云:“骑驴寻梅,一天风雪;对竹思鹤,万古云霄。”俊语可喜。
蔡鸿遵选官桂林,挈妻赴任,道出湘江。其伯岳严丽生邑侯手书一联赠之云:“我所思兮双引凤;君之出矣小骖鸾。”自然雅合,不愧才人之笔。
蔡鸿遵本莆陽人,宋忠惠公后裔,明未迁吴中。自署门联云:“家藏东汉传经字;世守西山讲学编。”又云:“字体琴声,中郎世业;茶笺荔谱,学士家风。”
齐梅麓有女弟子张云裳襄,张丽坡参戎之女也。归汤价人观察之子,才貌双优。事梅麓如父,梅麓赠以联云:“几生修到梅花骨;一代争传柳絮才。”又一联云:“前身来自众香国;佳句朗如群玉山。”云裳屡为余题画册、画卷,余亦为云裳题其邓尉探梅玉照,并报以联云:“清才足敌黄崇嘏;生世都疑萼绿华。”
徽商以木植生意为最盛,故各省皆别建木商会馆,大抵皆傍长江大河为之,以便于发运也。馆中有一联,颇雅切,句云:“桑梓同敬恭,伐木歌诗求我友;波涛仗忠信,涉川占卦利同人。”
季时庵广文恩沛文笔潇洒,教授苏州时,自撰大堂一联云:“扫雪呼僮,莫认今朝点卯;轰雷请客,都知昨日逢丁。”凡司铎者,皆当为发一笑粲。
孙柳君言:其乡有一县令,王姓,其名寅,性极贪鄙。有夜题其门一联者,句云:“王好货,不论金银铜铁;寅属虎,全需鸡犬牛羊。”见者无不囅然。
董文恪公未第时,游京师,甚困,偶于剃发店中书一联云:“相逢尽是弹冠客;此去应无搔首人。”一日,某亲王过而见之,大加叹赏,延之入邸,遂以书画闻京师。又相传有一剃发店,乞联于狂士者,大书云:“磨厉以须,问天下头颅几许;及锋而试,看老夫手段如何。”数日间,客皆裹足不前,其店顿闭。
余里居,闻人述王苹华都转耀辰客座中自题一联云:“君子之交淡如水;大夫无故不杀羊。”初不之信。时余方引疾,不入州府,亦无由与都转周旋。嗣因奉召复出,都转饯余于官廨,则此联实在楹间。诘其命意,笑而不答。
严问樵曰:“道光初元,江南有嘲举孝廉方正者,大书于其门云:“曾是以为孝,恶能廉;可欺以其方,奚其正。’”虽涉轻薄,实工切也。
广陵有郑医者云:“居杭州时,尝由瓶窑入山,三十里许,至一观,榜云‘清真殿’,供老氏像,门楔有一联云:“□□①云内神仙府;□□②山中道者家。”不识上四字,见一羽士,年近百龄,询之,云:“出句上二字,音‘沽’、‘都’,云厚貌;下句上二字,音‘吃’、‘塔’,山多貌。”按字典:“□③,徒罪切,音憝。□④,所急切,音接,又音都。塔,音异。”余下二字亦无考,姑录之,以俟博雅君子。
恶人谷注:
①第一字为上下各二“雲”相叠;第二字为上一下二“雲”相叠。
②第一字为二“出”相并;第二字为上一下二“山”相叠。
③上一下二“雲”相叠。
④上一下二“山”相叠。
道光辛卯,历下城中新建江南会馆落成,乡人公觞于此,乞戏台对语于严问樵,援笔立书云:“东土征歌,问表海雄风,今乐何如古乐;南宫奏曲,听遏云高响,雅音原是乡音。”大为刘眉生方伯所赏。
王楷堂老于曹郎,家计甚窘。宅边马棚,门临大道,自撰二联悬于门柱云:“马骨崚嶒,吃豆吃麸兼吃草;车声历碌,拉人拉马不拉钱。”过而见者,无不囅然。
吴江仲子湘秀才为寿板铺春联云:“梦且得官原瑞物;呼之为寿亦佳名。”温雅可诵。
严樵憔曰:“道光癸未、甲申间,余以会试留都,暇日辄制新曲,付梨园歌之,倾动一时,彼中人多有以师事者。余尝有句云:‘偶缘我作逢场戏;竟累人为举国狂。’纪实也。一日逢余初度,群优皆集,同人戏以‘桃李门墙’四字书扁为祝。余笑白:'既有扁,可无对乎?’因大书一长联云:'儒为戏,生旦净丑外副末,呼十门脚色,同拜一堂,重道尊师大排场,看破世情都是戏;学而优,五六工尺上四合,添两字凡乙,平共成七调,唱余和汝小伎俩,即论文行已兼优。’同人争赏之,欢宴竟日。后为长懋亭协揆所纠,何戡虽在,不敢复唱渭城矣。”又曰:“余所制《红楼杂剧》中有《巾缘》一折,叙花袭人嫁蒋玉函事。诘旦,将登场矣,曲师来请云:'场上铺设新房,尚少一扁对。’乞书之。余即书'玉软花娇’四字为额。对语屡思不属,正踌躇间,忽见雏伶二人翩然而至者,则其徒也。一名天寿,字眉生;一名仙寿,字月生。即同习此剧者。意有所触,即成一联云:‘好儿女天仙双寿;小团栾眉月三生。’”
昔岁余初编《联话》时,吾乡某生有录寄其师某明经联句者,余嫌其词太俚,未之录也。兹复有《续话》之辑,某生知之,复丐人来探,似以前联为必应采入者。盖某明经本一村学究,乾隆末,颇有文名,授徒甚众。某生尤笃信其说,其表章师门之意亦甚勤。兹不忍重违其意,姑附于《谐语》中,俾览者如见其人,且资谈助也。其自题斋室两联,一云:“架一把茅,不过些些风月;辟半弓地,也成小小轩窗。”一云:“不成农,不成工,不成商,并不成士;未能琴,未能棋,未能画,亦未能书。“忆余为诸生时,曾与明经同肆业鳌峰书院,日接其言论风采。又尝同应经古之试,明经居然冠军,遂饩于庠。是秋复报举优行,佹得而复失。一日忽扬言于众曰:“我近于斋室新制二联云:‘何以廪,何以优,自问不知所谓;也无愆,也无孽,还须再看将来。’诸君以为何如?”旁有为之击节称工者。然匿笑者,亦不知凡几辈矣。此则某生所未及录寄者。因并存其语,而特隐其名云。
京师有某主事,家中失窃,鸣官控追。后经讯出,乃其家丁从内作弊。有其同乡好事者,特制一联赠之云:“主事何堪为事主;人家切莫信家人。”
纪文达师府中屡为庸医所误,恨之次骨。适有为医家求题扁者,公立书“明远堂”三字与之。或私诘其说,公曰:“不行焉,可谓明也已矣;不行焉,可谓远也已矣。此医只当祝其不行,便是无量功德耳。”或曰:“万一彼复来求题联,又将何以应之?”公曰:“我有撰成五七言两联。一系乙转孟襄陽诗字云:‘不明才(借作财字)主弃;多故病人疏。’一系集唐人诗句云:‘新鬼烦冤旧鬼哭;他生末卜此生休。’”
郑仁圃曰:“闽县义屿乡,正月灯联最盛,每以谚语相嘲戏。有户族某,调停某事,众疑其受私,某力辨其无。适赛神作灯联,某即以吾乡谚语解嘲焉。其联曰:'烛问灯云,靠汝遮光作门面;鼓对锣曰,亏侬空腹受拳头。’”
严问樵曰:“金德辉工度曲。向曾供奉景山,以老病乞退。粗通翰墨,喜从文人游。一日,请于余曰:‘某老矣,业又贱,他无所愿,愿从公乞一言,继柳敬亭、苏昆生后。’余感其意,为书一联云:‘我亦戏场人,世味直同鸡弃肋;卿将狎客老,名心还想豹留皮。’”又曰:“邗上徽商某,荒于色。尝制一床,备极华丽。床柱上悬一小联,摘‘卿须怜我我怜卿’之句。榜诸其门,曰:‘有能属对者予千金。’或以‘色即是空空是色’对之,立攫其余以去。”按:此语不但工切,兼寓箴规之义,千金非倖获也。又曰:“尝过扬州一妓馆,见小室中悬一联云:‘雪月梅花三白夜;酒灯人面一红时。”叹其天然隽妙,亟询姓名不得,至今耿耿。又于某处见一集句云:‘盼月自来还自去;暂时相赏莫相违。’并亦致为雅切。”
吴青士白:“秦淮河房中有一才士,集句为联云:‘千种相思向谁说;一生爱好是天然。’上句用《西厢记》,下句用《牡丹亭》,铢两恰称,侧艳无比。”
《涂说》云:“有项某自署其门联云:‘一门三学士;四代五尚书。”过客见之,疑近代显宦中无此姓,意其先世或居是官,因造门而问焉。项对曰:‘吾家父子三人,并弟子员,各占杭州、仁和、钱唐一学,且祖若父生前曾举明经,合四代皆习《尚书》,故曰一门三学之士,四代有五人习《尚上声书》耳。君无读破句别字也。’问者大笑而退。”
余撰《楹联丛话》,初刻于桂林,一时颇为纸贵。近闻粤西、湘南两省皆有翻刻本,后至扬州,书坊亦欲谋翻刻,阮云台师为怂恿余,允成之,于是又有扬州翻刻本。既归闽,侨居浦城,汇检后得者,又编成六卷付梓,题曰《楹联续话》,而乞者愈多矣。尚有同人续录见寄者,则细碎不能成编,而竟置之,又复可惜,因附入《归田琐记》之后,庶不负录寄者之盛心云尔。
粤西余小霞州判应松所录寄联话最多,如姜南《蓉塘纪闻》一条云:“正德中,以江都赵鹤为山东按察司提督学校副使,鹤政尚严厉,所至考校生员,多所罢黜,众议纷然,缙绅亦多厌之,竟以此罢官。鹤去,以贵溪江潮代之,潮亦风裁凛然,生员之伤弓者犹畏之。潮出巡至齐河县,其分司壁间有题对句云:‘赵鹤方剪羽翼;江潮又起风波。’潮见之,遂投劾归,恐招怨也。”又《聪训斋语》一条云:“圃翁尝拟一联,悬草堂中云:‘富贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲便是主人。’其语虽俚,却有至理。”又王笠舫《琅環集》一条云:“李东陽寿商文毅辂七十对联云:‘自古年华稀七秩;本朝才望重三元。’”按:出句用人生七十古来稀语,自是佳典。惟我朝乾隆年间,恭奉高宗纯皇帝寿登七秩,自称古稀,刻有“古稀天子之宝”,则此后普天臣子,断不可再有古稀之称。而近日操觚者流,尚有贸贸不知此事者,所宜正告之也。又程南樵《樵余诗话》云:“汪瑟庵先生为安徽学政时,循例至金陵试院考录遗才,撰楹帖云:‘三年灯火,原期此日飞腾,倘存片念偏私,有如江水;五度秋风,曾记昔时辛苦,仍是一囊琴剑,重到钟山。’道光初,有太平广文某,以送考来金陵。故事广文送考者,例向学使求所属遗才二名,是科为沈小湖学使,一概谢绝。某广文戏改前联云:‘三年辛苦,只求两个遗才,倘蒙片念垂思,感深江水;百计哀号,不管八棚伺候,拚著一条老命,撞死钟山。’后学使亦微闻之,不罪也。”又余小霞赠汪西芝巡检楹联云:“菜根滋味知君惯;潭水交情爱我深。”皆切其姓。又壬寅罢官,舟过藤县,温心山明府鹏翀初建访苏亭落成,代姚若虚撰联云:“万里赴琼儋,夜起江心弄明月;一亭抚笠履,我从画里拜先生。”心山以茝林中丞师所遗苏公《笠屐图》勒石又自撰一联云:“公是孤臣,明月扁舟留句去;我为过客,空江一曲向谁弹。”盖隐括文忠公《藤江五古》诗意也。又代鹤松圃年重建陽朔县书院讲堂一联云:“文笔耸层霄,爱此间对万壑潆洄,教化由来先党序;书楼崇讲席,愿多士作千秋事业,显扬不仅为科名。”文笔、书楼皆陽朔古迹也。又代曾幼竹明府挽兴静山太守云:“廿年无此深交,最可感老尚依刘,久而弥笃;一病犹勤官事,更堪伤危将易箦,语不及私。”又代幕友黎白仙云:“治谱已千秋,是名宦传人,最堪惜正盼迁莺,遽悲化鹤;齐民同一哭,况平生知己,更难忘几番说项,五载依刘。”又应松挽吴荷屋中丞云:“为名士,作词臣,任封疆大吏,爱路近家园,小住桂林营绿野;工书画,考金石,著燕许文章,怅迹疏坛坫,遽闻兜率迓香山。”时中丞侨寓桂林,应松解组后,甫得联文酒之盟,而中丞遽捐馆舍,故次联及之。又万乙楼太守集杜句赠应松云:“古来材大难为用;老去悲秋强自宽。”又忆得湖南抚部某到任,初入本境,有某来迎,谈次,问湖南有新闻乎,某猝不及对,久之乃曰:“无新闻,惟近时有一对甚工。有某县令姓续名立人者,一人戏以其姓名演成一对云:‘尊姓原来貂不足;大名倒转豕而啼。’”此语颇脍灸人口,抚部笑而罢。及到任,竟摭以他事劾去。抚部不知何所见,实则令乃一好官也。此道光近年事。
福州学署中三百三十三士亭,为朱笥河先生所建,亭前有三百三十三石,皆当时诸生所献,每石镌一诸生名,今尚林立无恙。笥河先生报政将还朝,适介弟石君师来代,先生撰亭联云:“偶为选地看山计;若慰连床话雨情。”运化无痕,自非老手不辩。
徐树人观察有泰山孔子崖集句石刻云:“仰之弥高,钻之弥坚,可以语上也;出乎其类,拔乎其萃,宜若登天然。”又高唐州武庙为山西乡祠,观察撰联云:“乡人到处皆祠祝,先帝当年此宦游。”昭烈帝曾令高唐,故云。又集唐开元泰山铭字为楹帖云:“载锡之光,百禄是荷;则笃其庆,万福攸同。”又一联云:“积德承先,子臣弟友;虚心稽古,礼乐文章。”又济南府江南会馆云:“表海溯雄风,今乐何如古乐;明湖联旧雨,济南胜似江南。”
林岵瞻比部在京为其祖母称觞,余大儿逢辰赠联云:“致欢久协曹全谚;介福长酬令伯情。”皆切祖母,说重亲。致欢,用《曹全碑》语,非素讲汉隶者不知也;介福,亦用《易经》“受兹介福,于其王母”语。
有杭人赵京者,因病入陰司,举头见柱上一联云:“人鬼只一关,关节一丝不漏;陰陽无二理,理数二字难逃。”后署会稽陶望龄题。
广东省城有武林会馆,在归德门外宴公街,杭州商贾于此醵金创建。既落成,其乡人梁应来绍壬为撰楹帖云:“一阕荔支香,听玉笛吹来,遍传南海;双声杨柳曲,问金尊把处,忆否西湖。”真雅音也。
王叔兰《避暑钞》中载,侯官连梅耦明经攀桂所作楹联多可采,如云:“暗室中须问心得过;平地处亦失足堪虞。”“幼不学,壮无能,伤今老大;过愈多,功又少,请自乘除。”“始念佳而转念不佳,见义无勇;一事错而凡事皆错,择术未精。”“四十二年碌碌无奇,安得出人头地;三百六日孳孳为利,何堪昧我性天。”“显扬之谓何,筋力渐衰;叹利名无就,教诲不可。”“己心思既竭;望子弟能贤。”按:“利名无就”四字近俗,有友人代改之曰:“行藏无据”,似较胜也。
朱竹垞先生尝为施粥厂作联云:“同是肚皮,饱者不知饥者苦;一般面目,得时休笑失时人。”此较《随园诗话》所载题养济院一联,稍有含蓄。
贵州省某驿馆中有一联云:“满眼尽穷黎,奚忍多用一夫,误他举家生活;两头皆险路,何不缓行几步,积君无限陰功。”仁人之言,亦积无限陰功,便是当头棒喝矣。
袁简斋先生尝言,神庙联以用成语为宜,然亲切浑成而有味者,不可多得。闻张睢陽庙一联云:“须髯辄张,凛凛有生气;颜色不乱,陽陽如平常。”此本传与韩文本为睢陽写照,难得天然作对耳。又金陵三圣庙祀刘、关、张,其联云:“若傅粉,若涂朱,若泼墨,谁言心之不同如其面;为君臣,为兄弟,为朋友,斯诚圣不可知之谓神。”此联脍灸人口,然三圣字已觉未安,而“傅粉”、“涂朱”、“泼墨”等语,皆不见古籍,“兄弟”二字,尚本史传,而“朋友”二字,又是虚谈矣。
京师浴堂门首联云:“入门兵部体;出户翰林身。”盖上句借音为“冰布体”,下句借音为“汗淋身”也。嘉庆乙丑,聂蓉峰铣敏以庶常改兵部主事,至己巳万寿,聂复以撰进颂册赏编修,有友人戏举浴堂联句赠之,皆以为巧合。
张诗舲方伯知余方续集联话,自桂林手书一纸寄来云:“文远皋先生以翰林历掌文衡,官步军统领,卒于驻放大臣之任,丧归京师,曾撰联奉挽云:‘内相经文兼纬武;西方成佛即升天。’祥符大工未合龙以前,正月初三夜,走埽下南同知王汉沉焉。越七日,求尸不得,以衣冠敛,亦撰联吊之云:‘七日招魂,屈子衣冠轻似蜕;九重赐恤,王尊名节重于山。’又题风洞山云:‘漓江水绿招凉去;常侍诗清赏雨来。’又题五咏堂云:'雄藩胜览曾开囿;太守风流尚读书。’”
古人云:“一死一生,乃见交情。”余有所撰知好挽联,必出手制,然但抒哀悃,且冀以存其人,不暇计工拙也。在扬州挽淮扬观察李石舟国瑞云:“吴会领班联,实政真无惭益友;淮扬瘁心血,虚衔何以慰衰亲。”余在苏藩,曾调石舟为首郡,甚资臂助。既擢淮扬道,以河堧出力,加运使衔。殁时,其慈亲尚在堂也。又挽江宁方伯成兰生世瑄云:“望断黔陽,可怜万里云颿,依然将母;魂消白下,共惜半年风鹤,了却孤臣。”客冬英夷之扰,余防堵上海,督部远驻镇海,时金陵惟兰生一人支拄,风鹤之警,无日无之,往来书问,间日必至,皆商略夷务军情,意见颇合。自余引疾后,兰生势益孤,遂以忧死。闻灵船由长江回贵州,尚烦太夫人扶梓也。在苏州日,挽吴县令贺吉人崇禧云:“百里旧神君,剡牍未酬举主愿;卅年前进士,盖棺犹是宰官身。”吉人为余十余年前所荐卓异,至今未进一阶。近余重莅吴门,复以同知奏荐,奉部覆准之日,吉人已不及见矣。又寄挽归安沈香城别驾廉云:“淮浦最倾襟,脱颍为君欣得地;吴门方扫榻,遗函报我已生天。”余延香城于袁江署斋三年,甚相得,香城得官后,改执弟子礼甚恭。近以夺官归里,余急折简迎之,甫得报书,旋闻化去,尚未及中寿也。在浦城挽周芑源广文云:“一乡善人,勖哉一弟分忧,一孤在抱;两行老泪,痛此两年盛会,两世交期。”余到浦后,逭暑消寒之会颇盛,芑源辄在坐,尝称之为一乡善人,同人无异辞也。又寄挽杭州许太淑人云:“桂岭芜城,随地齐歌众母母;萱心莲性,生天早现法身身。”太淑人之子两淮分司小琴惇诗、粤西太守芍友惇书,皆余门下士,居官并有循声云。
余解组后,戏作一篆印云:“学者难进易退。”阮云台师见而喜之,为推其意,辑古语作楹帖相赠云:“难进易退,易事难悦;先劳后禄,后乐先忧。”余甚愧其言。谢茮石同年赠联云:“乾隆末、举秀孝,嘉庆初、历翰部,道光间、掌封圻,回首功名成百顺;经史部、有旁证,艺文家、喜博稽,政事门、备掌故,等身著述自千秋。”今年为七十诞辰,福州王叔兰以联寄祝云:“二十举乡,三十登第,四十还朝,五十出守,六十开府,七十归田,须知此后逍遥,一代福人多暇日;简如格言,详如随笔,博如旁证,精如选学,巧如联话,富如诗集,略数平生著述,千秋大业擅名山。”亦皆就余篆印语而衍之者也。
(此《楹联剩话》,原收于梁章钜《归田琐记》卷六。)
联系客服
微信登录中...
请勿关闭此页面