【天文地理】
上古人們認爲，宇宙有一位至高無上的主宰，稱爲“帝”或“上帝”。在上古文獻裏，天和帝常常成爲同義詞。自然現象各有它的人格化的主持者，如風師謂之飛廉，雨師謂之屏翳，雲師謂之豐隆，日禦謂之羲和，月禦謂之望舒。這些名字，主要用作古詩賦中的辭藻。
出于農耕民族掌握四季變化的需要，古人觀測天象是很勤的，殷商時代的甲骨文就有了某些星名和日食、月食的記載，《尚書》《詩經》《春秋》《左傳》《國語》《爾雅》等書有許多關于星宿的敘述和豐富的天象記錄，史記有《天官書》，《漢書》有《天文志》。
古人的天文知識不僅豐富，而且也很普及。明末顧炎武在《日知錄》裏說：
“三代以上”，人人皆知天文。“七月流火”，農夫之辭也。“三星在戶”，婦人之語也。“月離于畢”，戍卒之作也。“龍尾伏辰”，兒童之謠也。後世文人學士，有問之而茫然不知者矣。”
以下介紹七政五緯、二十八宿四象、三垣、十二次、分野等天文基本概念。
一，七政、五緯：
古人把日月和金木水火土稱七政，也叫七曜。其中金木水火土合起來又稱五緯。
金星古稱明星，又名太白，這是因爲它光色銀白，亮度特強。《詩經》的“子興視夜，明星有燦”（《鄭風·女曰雞鳴》），“昏以爲期，明星煌煌”（《陳風·東門之楊》）都是指金星說的。金星黎明見于東方叫“啓明”，黃昏見于西方叫“長庚”。
木星常稱爲歲星，簡稱歲。
水星又叫辰星。
火星古名熒惑。
土星又叫鎮星或填星。
需要注意的是，先秦古籍中談到天象時所說的水並不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（營室），即室宿，在西方則爲飛馬坐的α、β兩星。如《左傳莊公十九年》“水昏而正栽”。先秦古籍中談到天象時所說的火也不是指行星中的火星，而是恒星中的大火，特指心宿二，在西方則天蠍座的α星，如《詩經》中的“七月流火”。
二，二十八宿、四象
古人觀測日月五星的運行是以恒星爲背景的，因爲恒星相互間的位置相對穩定不變，可以用它們來做日月五星運行所到的位置。古人選取黃道赤道附近的二十八星宿作爲坐標。下面先介紹一下黃道、赤道。
黃道是古人假想的太陽周年運行軌道。地球沿著自己的軌道國境線太陽公轉，從地球軌道不同的位置上看太陽，則太陽在天球（爲研究天文而假想的，通常是以地球爲中心，無限長爲半徑的球體）上的投影的位置也不盡相同。這種視位置的移動叫做太陽的視運動，大陽周年的視運動軌迹就是黃道。
赤道不是指地球的赤道，而是指天球赤道，就是地球赤道在天球上的投影。
星宿不是一顆星，而是鄰近若幹得的集合。古人把比較靠近的幾顆恒星聯系起來，東西南北各有七宿，每七宿，想象成一種動物，稱爲二十八宿：
東方蒼龍：角亢氐房心尾箕；
北方玄武：鬥扣女虛危室壁；
西方白虎：奎婁胃昴畢觜參；
南方朱雀：井鬼柳星張翼轸。
（亢音kang4，氐音di1，箕音ji1，昴音mao3，觜音zi1，參shen1，轸zhen3）。蒼龍、玄武、白虎和朱雀稱爲四象。玄武是一種龜蛇合體的動物。
古人以二十八宿來觀測日月和五個行星的運行。了解了這一點，古書上的一些內容就不難懂了。《尚書》“月離于畢”指的是月亮附于畢宿（離通麗，附著的意思）；《論衡》“熒惑守心”指的是火星位于心宿；《詩經》“太白食昴”指金星遮蔽了昴宿。
二十八宿不僅用于觀測日月五星，有的還是古人測定歲時季節的觀測對象。古人認爲上古時代，人們認爲初昏時參宿在南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月等。另外，古人還按以上述二十八宿爲主體，把黃道附近的一周天按照由西向東的方向分爲28個不等分。所以在這個意義上說，二十八宿就意味著28個不等分的星空區域了。
三，三垣
古代對星空的分區，除了二十八宿以外，還有所謂三垣。既然紫微垣、太微垣、天市垣。
古人在黃河流域的北天上空，以北極星爲標准，集合周圍其它各星，合爲一區，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星張翼轸以北的星區是太微垣；在房心箕鬥以北的星區是天市垣。
北鬥七星在古代天文也占有重要地位。北鬥是由天樞、天璇、天玑、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成的。古人把這七星聯系起來想像成舀酒的鬥形。天樞、天璇、天玑、天權爲鬥身，古曰魁；玉衡、開陽、搖光爲鬥柄，古曰杓。北鬥七星屬于大熊座。
古人很重視北鬥，因爲可以利用它來辨方向，定季節。把天璇、天樞連成直線並延長五倍距離，就可以找到北極星，而北極星是北方的標志。北鬥星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現在于天空不同的方位。人們看起來它在圍繞著北極星轉動，所以古人又根據初昏時鬥柄所指的方向來決定季節：鬥柄指鬥，天下皆春；鬥柄指西，天下皆秋；鬥柄指南，天下皆夏；鬥柄指北，天下皆冬。
四，十二次
古人爲了說明日月五星的運行和節氣的變換，黃道附近一周天按照由西向東的方向分爲十二等分，稱爲十二次。每次中都有二十八宿中的某些星宿作爲標志。由于十二次是等分的，而二十八宿廣狹不一，所以十二次各次的起止界限不能宿與宿之間的界限一致，有些宿是跨屬于相鄰的兩個次的。列表如下：
十 二 次 二十八宿
1．星紀 鬥牛女
2．玄枵 女虛危
3．诹訾 危室壁奎
4．降婁 奎婁胃
5．大梁 胃昴畢
6．實沈 畢觜參井
7．鹑首 井鬼柳
8．鹑火 柳星張
9．鹑尾 張翼轸
10．壽星 轸角亢氐
11．大火 氐房心尾
12．析木 尾箕鬥
枵音xiao1，诹訾音zou1 zi1 外國古代把黃道南北各八度以內的空間稱爲黃道帶，也自西向東分爲十二等分。起止界限與中國的十二次略有差異，大致對照如下：
十 二 次 黃道十二宮
1．星紀 摩羯宮
2．玄枵 寶瓶宮
3．诹訾 雙魚宮
4．降婁 白羊宮
5．大梁 金牛宮
6．實沈 雙子宮
7．鹑首 巨蟹宮
8．鹑火 獅子宮
9．鹑尾 室女宮
10．壽星 天秤宮
11．大火 天蠍宮
12．析木 人馬宮
古人創立十二次主要有兩個用途：第一：用來指示太陽所在的位置，以說明節氣的變換，例如太陽在星紀中交冬至，在玄枵中交大寒。第二，用來說明歲星（木星）每年運行所到的位置，並拒以紀年，例如說某年“歲在星紀”，次年在“歲在玄枵”等。
十二次的名稱，多和各自所屬的星宿有關。例如大火是次名，同時又是心宿的星名。鹑首、鹑火、鹑尾，其所以名鹑，顯然又和南方朱雀有關，朱雀七宿也正屬于這天宿內。
五，分野
古人是把天上的星宿和地上的州域聯系起來看的。在春秋戰國時代，人們根據地上的區域來劃分天上的星宿，把天上的星宿分別指配于地上的州圖，使它們相互對應。說某星是某國的分星，某某星宿是某某州國的分野，這種看法，即是“分野”的概念。
1．星宿與國的對應
宿 國
角 亢 鄭
氐房心 宋
尾 箕 燕
鬥 牛 越
女 吳
虛 危 齊
室 壁 衛
奎 婁 魯
胃昴畢 魏
觜 參 趙
井 鬼 秦
柳星張 周
翼 轸 楚
2．星宿與州的對應
宿 州
角亢氐 兖州
房 心 豫州
尾 箕 幽州
鬥 江湖
牛 女 揚州
虛 危 青州
室 壁 並州
奎婁胃 徐州
昴 畢 冀州
觜 參 益州
井 鬼 雍州
柳星張 三河
翼 轸 荊州
星宿的分野也有以十二次爲綱，配以列國的。如下圖所示：
十二次 國
星 紀 吳越
玄 枵 齊
诹 訾 衛
降 婁 魯
大 梁 趙
實 沈 晉
鹑 首 秦
鹑 火 周
鹑 尾 楚
壽 星 鄭
大 火 宋
析 木 燕
古人的建立分野的目的在觀察天象，以占蔔地上所配州國的吉凶。《論衡》中談到熒惑守心時就說：“熒惑，天罰也；心，宋分野也。視當君。”對野有了了解，就可以知道古代作家在寫到某地區時會連寫到這個地區相配的星宿。如庚信《衷哀江南賦》：以鹑首而賜秦，天何爲而此醉，王勃《滕王閣序》，“星分翼轸”，李白《蜀道難》“扪參曆井”。指的就是所描繪的地方的星宿分野。
古代是把天象的變化和人事的吉凶聯系到一起的。如日食是上帝對當政者的警告，彗星的出現象征關兵災。歲星正常運行到某某星宿，則地上與之相配的州國就會五谷豐登，而熒惑運行到某一星配，這個地區就會有災禍等。古人還認爲，一些天象的變化還是水旱、饑馑、疾疫、盜賊等自然、社會現象的預兆。
東方蒼龍七宿
角宿：室女座α即角宿一，史記天官書『左角李，右角將。』
星經：『角二星爲天門。』又雲：『左角爲天田，右角爲天門，中間名天關。』觀星玩占：『角二星爲天關，蒼龍角也，一曰：維首，天陳，天相，天田，金星也』
◇亢宿：有星四，皆室女座中三等星，禮月令：『仲夏之月，昏。亢中』
◇氐宿：有星四，均屬天秤座，氐宿一即天秤座α，禮月令：『季冬之月，旦，氐中。』爾雅釋天：『天根氐也』注：『角亢下系於氐，若木之有根』星經：『氐四星爲天宿宮，二名天府，木星。』
◇房宿：有星四，即天蠍座之π，ρ，α，β，房宿三西名爲Ｉｃｌａｒｋｒａｕ，晉書天文志『房四星爲明堂，天子布政之宮也。』
◇心宿：有星三，即天蠍座σ，α，τ，。又名三星，詩唐風綢缪：『三星在天』朱傳：『三星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。』劉瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因謂之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此詩爲指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。』心宿二亦名天王，西名 Antares，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火』即指此星。禮月令：『季夏之月昏，火中』左傳襄公九年『心爲大火』星經：『心三星，中天王，前爲太子，後爲庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左傳昭公元年『遷阏伯于商丘，主辰商人是因，故辰爲商星。』注：『辰大火也。』尾宿：有星九，均屬天蠍座，禮月令：『孟春之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏辰』注：『龍尾，尾星也』觀象玩占：『尾九星蒼龍尾，一曰析木。』
◇箕宿：有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。』疏：『二十八宿連四方爲名者，惟箕鬥井壁四星而已，箕鬥並在南方之時，箕在南而鬥在北，故言南箕北鬥。』史記天官書：『箕爲敖客，曰口舌。』
西方白虎七宿
◇奎宿：有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座。禮月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝經援神契『奎主文章』注：『奎星屈曲相鈎，似文字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，爲溝渎。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝渎，西南大星，所謂天豕目。』
◇婁宿：有星三，即白羊座 β，γ，α。禮月令 ：『季冬之月，昏，婁中。』史記天官書：『婁爲聚衆。』晉書天文志：『婁三星爲天獄，主苑牧，犧牲，供給，郊祀，亦爲興兵聚衆。』
◇胃宿：有星三，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：
『胃三星曰大粱。』昴宿：有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾雅釋天：『大梁昴也，西陸昴也。』史記天官書：『昴曰髦頭，胡星也，爲白衣會。』光度最強者爲昴宿六。
◇畢宿：有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時中天, 中天高度70度，詩小雅大東：『有天畢，載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。』禮月令『孟秋之月，旦，畢中。』爾雅釋天：『濁謂之畢』注：『掩兔之畢，或呼爲濁，因星形以名。』晉書天文志：『畢八星主邊兵,主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將。』
◇觜宿：有星三，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜攜中。』史記天官書：『參爲白虎，小三星隅置曰觜，爲虎首，主葆旅事』參宿：有星七均屬獵戶座，參宿五即γ，二等星，禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書旋玑钤：『參爲大辰，主斬刈。』史書天官書：『參爲白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實沈。』觀象玩占：『參七星伐三星曰參伐。』西方白虎七宿。
◇奎宿：有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座。禮月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝經援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相鈎，似文字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，爲溝渎。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝渎，西南大星，所謂天豕目。』
◇婁宿：有星三，即白羊座 β，γ，α。禮月令 ：『季冬之月，昏，婁中。』史記天官書：『婁爲聚衆。』晉書天文志：『婁三星爲天獄，主苑牧，犧牲，供給，郊祀，亦爲興兵聚衆。』
◇胃宿：有星三，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃三星曰大粱。』昴宿：有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾雅釋天：『大梁昴也，西陸昴也。』史記天官書：『昴曰髦頭，胡星也，爲白衣會。』光度最強者爲昴宿六。
◇畢宿：有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時中天, 中天高度70度，詩小雅大東：『有天畢，載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。』爾雅釋天：『濁謂之畢』注：『掩兔之畢，或呼爲濁，因星形以名。』晉書天文志：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將。』
◇觜宿：有星三，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜攜中。』史記天官書：『參爲白虎，小三星隅置曰觜，爲虎首，主葆旅事』參宿：有星七均屬獵戶座，參宿五即γ，二等星，禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書旋玑钤：『參爲大辰,主斬刈。』史書天官書 ：『參爲白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實沈。』觀象玩占：『參七星伐三星曰參伐。』
南方朱鳥七宿
◇井宿：有星八屬雙子座，史記天官書：『南宮朱鳥權衡，東井爲水事。』博雅：『東井謂之鹑首。』晉書天文志：『南方東井八星，天之南門。』
◇鬼宿：有星四，屬巨蟹座，星光昏暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉書天文志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占：『鬼四星曰輿鬼，爲朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，如星非星，見氣而已。』
◇柳宿：有星八，均屬長蛇座，禮月令：『季秋之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『謂之柳，柳鹑火也。』漢書天文志：『柳爲烏啄，主草木。』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也。』
◇星宿：有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α，孑然獨照光度列爲二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史記天官書：『七星主急事。』觀象玩占『周禮：「鳥號七旒以象鹑火」謂七星也。』
◇張宿：有星六，均屬長蛇座。史記天官書：『張素爲廚，主觞客。』漢書天文志：『張嗉爲廚，主觞客』廣雅：『張謂之鹑尾。』觀象玩占：『張六星爲天府，一曰禦府，一曰天昌，實爲朱鳥之嗉，火星也。』
◇翼宿：有星二十二，第一至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，爲二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼爲羽翮主遠客。』晉書天文志：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。』
◇轸宿：有星四，即烏鴉座γ，ε，δ，β，δ爲美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史記天官書：『轸爲車，主風。』
北方玄武七宿
◇鬥宿：有星六，均屬人馬座，亦稱北鬥又名南鬥，詩小雅大東：『維北有鬥，不可以挹酒漿晉書天文志：『北方南鬥六星，天廟也，一曰天機。』考古質疑：『四方列宿，隨時叠運，故以春言之，井，鬼, 柳，星，見於南方，則鬥，牛，女，虛，爲北方之宿爾，以其正當北鬥之衡，故彼既曰北鬥，則此曰南鬥，所以別也。』
◇牛宿：有星六，均屬摩羯座，禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中。』史記天官書：『牽牛爲犧牲。』按古時多謂牛宿爲牽牛，今則均以河鼓爲牽牛。』
◇女宿：有星四，三屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史記官書：『婺女』索隱：『爾雅雲：「須女謂之務女。」或作婺字。』博雅：『女謂之婺女。』
◇虛宿：有星二，虛宿一即寶瓶座β，系美麗雙星，虛宿二即小馬座α。禮月令：『季秋之月，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，颛顼之虛，虛也，北陸虛也。』
◇危宿：有星三，第一星即寶瓶座α，幾在天球赤道，第二星與第三星即飛馬座θ，ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中；』史記天官書：『北宮玄武虛危，危爲蓋星。』晉書天文志：『危三星主天府，天市架屋。』
◇室宿：有星二，即飛馬座α，β。禮月令：『孟春之月，日在營室。』詩風：『定之方中，作于楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室星也。』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占：『室二星曰營室，一曰定星。』
◇壁宿：有星二，即飛馬座γ，另外即仙女座α，屬二等星，禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府。』
三 垣
◇紫微垣：一名紫宮垣或簡稱紫垣，（紫微宮，紫宮）。位北鬥東北，有星十五，東西列，以北極爲中樞，成屏藩之狀，東蕃八星，由南起曰：左樞，上宰，少宰，上弼，少弼，上衛，少衛，少丞。西蕃七星，由南起曰：右樞，少尉，上輔，少輔，上衛，少衛，上丞。左右樞之間如開閉之象者曰闾阖門，史記天官書：『中宮天極星，環之匡衛十二星，藩臣，皆曰紫宮。』晉書天文志：『北極五星，鈎陳六星，皆在紫宮中，紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃八，在北鬥北，一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命度也，一曰長垣，一曰天營，一曰旗星，爲蕃衛備蕃臣也。』宋史天文志：『微垣在北鬥北，左右環列，翊衛之象也。』
◇天市垣：位於房心東北，有星二十二，以帝座爲中樞，成屏藩之狀，東蕃十一星，由南起曰：宋，南海，燕，東海，徐，吳越，齊，中山，九河，趙，魏。西蕃十一星，由南起曰：韓楚，梁，巴，蜀，秦，周，鄭，晉，河間，河中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』
◇太微垣：位北鬥之南，轸翼之北，有星十，以五帝座爲中樞，成屏藩之狀，東蕃四星由南起曰：上相，次相，次將，上將，西蕃四星由南起曰：上將，次將，次相，上相，南蕃二星東曰左執法，西曰右執法，其間曰端門，右執法門西爲右掖門，左執法東間爲左掖門。史記天官書：『南宮，朱鳥，權衡，衡，太虛，三光之庭。』宋均雲：『太微,天帝南宮也。』廣雅：『太微房謂之明堂。』晉書天文志：『太微，天子庭也，五帝座也，十二諸侯府也，其外蕃九卿也。』
