【文化典籍】
千古奇文《天問》
全詩共問了173個問題,令人無法作答
曰:遂(suì)古之初,誰傳道之?
請問:遠古開始時,誰將此態流傳導引給後代?
遂:往。傳道:傳說。
上下未形,何由考之?
天地尚未成形前,又從哪裏得以産生?
上下:指天地。
冥昭瞢(méng)暗,誰能極之?
明暗不分混沌一片,誰能夠探究其中原因?
冥昭:指晝夜。瞢暗:昏暗不明的樣子。極:窮究。
馮(píng)翼惟象,何以識之?
大氣一團迷蒙無物,憑什麽將它識別認清?
馮翼:大氣鼓蕩流動的樣子。象:本無實物存在的只可想象的形。
明明暗暗,惟時何爲?
白天光明夜日屯黑暗,究競它是如何安排?
時:通“是”,這樣。
陰陽三合,何本何化?
陰陽參合而生萬物,何爲本源何爲演變?
三合:參錯相合。三,通“參”。化:化生。
圜(yuán)則九重,孰營度之?
傳說青天浩渺共有九重,是誰曾去環繞量度?
圜:天體。九重:九層。
惟茲何功,孰初作之?
如此規模巨大的工程,是誰開始把它建造?
功:事。
斡(guǎn)維焉系,天極焉加?
鬥柄的軸繩系在何處?天極遙遠延伸到何方?
斡:轉軸。維:繩。天極:天的頂端。加:安放。
八柱何當,東南何虧?
八個擎天之柱撐在哪裏?大地爲何低陷東南?
八柱:古代傳說有八座大山做支撐天空的柱子。當:在。
九天之際,安放安屬?
天的中央與八方四面,究竟在哪裏依傍相連?
九天:指天的中央和八方。際:邊界。屬:連接。
隅(yú)隈(wēi)多有,誰知其數?
邊邊相交隅角衆多,有誰能統計周全?
隅:角落。隈:彎曲的地方。
天何所沓(tà)?十二焉分?
天在哪裏與地交會?十二區域怎樣劃分?
沓:會合,指天地相合。十二:指古天文學家把天劃分的十二區,每區都有星宿做標記。
日月安屬?列星安陳?
日月天體如何連屬?衆星列陳究竟何如?
出自湯谷,次于蒙汜(sì)。
太陽早上從湯谷出來,夜晚在蒙汜棲息。
蒙汜:古代神話中太陽在晚上停住的地方。
自明及晦,所行幾裏?
從天亮直到天黑,所走之路究竟幾裏?
明:天亮。晦:夜晚。
夜光何德,死則又育?
月亮有著什麽德行,竟然能夠死而再重生?
夜光:月亮。德,德行,一說通“得”,得以。
厥利維何,而顧菟(tù)在腹?
對月亮有什麽好處,而有玉兔在其腹中?
顧菟:菟,即“兔”,“顧菟”是月中的兔名,聞一多認爲即蟾蜍。
女岐無合,夫焉取九子?
神女女岐並沒有丈夫,爲何會有九個兒子?
女岐:或作“女歧”,神話中的神女,沒有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。取:得,生。
伯強何處?惠氣安在?
伯強之神居于何處?天地和氣又在哪裏?
伯強:大厲疫鬼。惠氣:和氣。
何阖(hé)而晦?何開而明?
關閉什麽門使得天黑?開啓什麽門使得天亮?
阖:關閉。
角宿(sù)未旦,曜(yào)靈安藏?
東方角宿還沒放光,太陽又在哪裏匿藏?
角宿,二十八宿(xiù)之一,東方青龍的第一宿,由兩顆星組成,夜裏出現在東方,古代傳說兩顆星之間爲天門。曜靈:太陽。
不任汩鴻,師何以尚之?
如果鲧不能勝任治水,衆人爲何仍將他推舉?
任:勝任。汩:治理。鴻:通“洪”,洪水。師:衆人。尚:推舉。
佥(qiān)曰“何憂,何不課而行之?”
既然都說沒有可擔憂,爲何不讓他嘗試?
佥:皆。課:考察。行:用。
鸱(chī)龜曳(yè)銜,鲧(gǔn)何聽焉?
太陽的運行靠鸱龜或曳或銜,鲧有什麽神聖德行?
鸱龜曳銜:高亨(hēng)先生認爲大概是古代神話,鲧治水的時候,有鸱龜引路,去偷息壤,鲧就聽從他們。鸱,一種鸷(zhì)鳥,貓頭鷹之類。曳,牽引。銜,馬口鐵。
順欲成功,帝何刑焉?
治理川谷馬上大功告成,堯帝爲何對他施刑?
順欲:符合要求。帝:帝舜。刑:誅罰。
永遏在羽山,夫何三年不施?
長久將鲧禁閉羽山,爲何三年還不放他?
遏:禁閉。羽山:神話中的山名。施:通“弛”,釋放。
伯禹愎(bì)鲧,夫何以變化?
大禹從鲧腹中生出,治水方法怎樣變化?
伯禹:即禹,禹稱帝前被封爲夏伯,所以又稱爲伯禹。愎鲧:從鲧腹中生出來。
纂就前緒,遂成考功。
繼承前人未竟事業,終于完成先父遺志。
纂:繼續。就:跟從。緒:事業。考:父親。
何續初繼業,而厥謀不同?
爲何繼承前任遺緒,所用謀略卻不相同?
洪泉極深,何以窴(tián)之?
洪水如淵深不見底,怎樣才能將它填平?
窴:通“填”。
地方九則,何以墳之?
土地肥瘠可分九等,怎樣才能劃分明白?
方:分。九則:指九州島,一說分土田爲九等。墳:劃分。
河海應龍?何盡何曆?
應龍如何以尾畫地?河海如何順利流通?
應龍:有翅膀的龍,傳說大禹治水時,有應龍用尾巴劃地,禹就依此挖通江河,導水入海。厲:通“曆”。
鲧何所營?禹何所成?
鲧經營了哪些事業?禹是什麽使他事成?
康回馮怒,墬(dì)何故以東南傾?
共工勃然大怒,東南大地爲何側傾?
康回馮怒:康回即共工,神話傳說中的人物。馮怒,大怒。馮,通“憑”,滿。墬:古“地”字。
九州安錯?川谷何洿(wū)?
九州大地如何安置?河流山谷怎樣疏浚?
九州:傳說禹治水後把天下分爲九州。錯:通“措”。洿:深,一說挖掘。
東流不溢,孰知其故?
水流東海總不滿溢,誰又知這是什麽原因?
東西南北,其修孰多?
東西南北四方土地,哪邊更長哪邊更多?
南北順橢(tuǒ),其衍幾何?
南北形成狹長地勢,長出地方有幾何?
橢:狹而長。順:與橢同義。衍:余。
昆侖懸圃,其尻(kāo)安在?
昆侖山上玄圃仙境,它的居住在哪裏?
懸圃:古代神話中的地名,在昆侖山頂和天相通的地方。其尻安在:問的是昆侖山上的懸圃,它的麓尾在哪裏。尻,尾。
增城九重,其高幾裏?
山中還有增城九重,它的高度有幾裏?
增城:神話中的地名,在昆侖山上。九重:九層。
四方之門,其誰從焉?
昆侖山的四面門戶,什麽人物由此出入?
四方之門:昆侖山四面的門。從:出入。
西北辟啓,何氣通焉?
西北兩面大門敞開,什麽氣息通過此處?
辟啓:打開。
日安不到?燭龍何照?
太陽光輝怎會有哪裏照不到,何需燭龍用其神光照耀?
日安不到:什麽地方太陽照射不到。燭龍:神話中的神。
羲和之未揚,若華何光?
羲和的神車尚未出行,若木之花爲何便大放光芒?
羲和:傳說中替太陽駕車的神。揚:揚鞭。若華:若木的花,若木傳說生長在日入的地方。
何所冬暖?何所夏寒?
什麽地方冬日常暖?什麽地方夏日寒涼?
焉有石林?何獸能言?
什麽地方有岩石成林?什麽野獸能把話講?
何獸能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有獸能言語者乎?”
焉有虬龍,負熊以遊?
哪有著無角虬龍,背著熊罴遊樂從容?
虬(qiú):神話中的無角龍。
雄虺九首,鯈忽焉在?
雄的虺蛇九個頭顱,來去迅捷生在何處?
虺(huǐ):毒蛇。倏(shū)忽:往來飄忽。
何所不死?長人何守?
不死之國哪裏可找?長壽之人持何神術?
不死:長生不死。長人:指防風氏。
靡蓱九衢,枲華安居?
萍草蔓延葉分九叉,枲麻長在哪兒開花?
靡蓱(蓱):一種奇怪的萍草。蓱,通“萍”。九衢:一個靡蓱葉分九個叉。枲(xǐ):麻的別名。
靈蛇吞象,厥大何如?
一條長蛇吞下大象,它的身子又有多大?
一蛇吞象:《山海經·海內南經》載:“巴蛇食象,三歲而出其骨。君子服之,無心腹之疾。其爲蛇青黃赤黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。”
黑水玄趾,三危安在?
黑水之地玄趾之民,還有三危都在哪裏?
黑水:水名。玄趾:地名。三危:山名。
延年不死,壽何所止?
延年益壽得以不死,生命久長幾時終止?
延:長。
鲮魚何所?鬿堆焉處?
奇形鲮魚生于何方?怪鳥鬿堆長在哪裏?
鲮(líng)魚:神話中的怪魚。鬿(qí)堆:神話中的怪鳥。堆,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。
羿焉彃日?烏焉解羽?
後羿怎樣射下九日?日中之烏如何解體?
羿:神話傳說中善于射箭的英雄人物。彃(bì):射。烏:烏鴉,指古代神話傳說中太陽裏面的三足烏。解羽:指太陽被射落,裏面三足烏的羽翼散落下來。
禹之力獻功,降省下土四方。
大禹盡力成其聖功,降臨省視天下四方。
力:精力。獻:貢獻。功:指治水功業。一說“之”猶“用”,“之力”與“獻功”對文。降省:下來視察。
焉得彼嵞山女,而通之於台桑?
哪兒得來塗山之女,與她結合就在台桑?
嵞(tú):即“塗”。塗山,地名,其所在有數說,皆有文獻依據。通:通“婚”。台桑:古地名。
闵妃匹合,厥身是繼。
憐愛塗山女與之匹配,兒子誕生得到繼嗣。
闵:憂。妃:配偶。匹合:婚配。厥身是繼:繼,繼嗣。
胡維嗜不同味,而快鼌飽?
爲何嗜欲與人相同,求歡飽享一朝之情?
胡:爲什麽。維:語助詞。快:快意。鼌飽:鼌(zhāo)即“朝”,一朝飽食,比喻一時的快樂。
啓代益作後,卒然離蠥。
啓代伯益作了國君,終究還是遇上災禍。
啓:禹的兒子。益:啓的賢臣,禹曾選定他繼承帝位。後:君主。卒:通“猝”。離,通“罹”,遭受。蠥(niè):憂患。
何啓惟憂,而能拘是達?
爲何啓會遭此憂患,身受拘囚又能逃脫?
惟:通“罹”。而能拘是達:益、啓的傳說較多,聞一多《天問疏證》說:“案《天問》似謂禹死,益立,啓謀奪益位而事覺,卒爲益所拘,故曰‘啓代益作後,卒然離蠥’。啓卒脫拘而出,攻益而奪之天下,故曰‘何啓罹憂而能拘是達’也。”達,逃脫。
皆歸射鞫,而無害厥躬。
都是勤謹鞠躬盡瘁,沒有損害他們自身。
射鞫(jū):解說甚多,金開誠《楚辭選注》以爲泛指武器,意思是說在啓和益作戰時,益的部下都向啓交出武器,而對啓無所傷害。
何後益作革,而禹播降?
爲何伯益福祚終結,禹的後嗣繁榮昌盛?
後益:即益,因做過君主,所以叫後益。作:通“祚”,帝位。革:革除。播降:指繁榮昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
啓棘賓商,《九辨》《九歌》。
夏啓急于朝見天帝,得到《九辯》《九歌》樂曲。
棘(jí):急。賓:朝見。商:“帝”字之訛。
何勤子屠母,而死分竟地?
爲何賢子竟傷母命,使她肢解滿地屍骨?
屠:裂剝。而死分竟地:竟,委,抛棄。
帝降夷羿,革孽夏民。
帝堯派遣夷羿降臨,變革夏政禍害夏民。
帝:天帝。降:派下。夷羿:東夷有窮國的君主,擅長射箭,驅逐夏太康,自立爲君,後被寒浞殺死。革孽:變革夏政,禍害夏民。
胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?
爲何箭射那個河伯,奪取他的妻子洛嫔?
雒(luò)嫔(pín):洛水的美女,即宓妃。
馮珧利決,封豨是射。
持有寶弓珧弧套著上好的扳指,前去把那巨大的野豬射獵追趕。
馮:挾。珧(yáo):蚌蛤的甲殼,用以修飾弓的兩頭,這裏指弓。利:用。決:套在右手大拇指上用象骨做成的用以鈎弦的套子。封:大。
何獻蒸肉之膏,而後帝不若?
爲何羿將肥肉獻上蒸祭,天帝心中卻並不以爲善?
蒸:冬祭。膏:肥美的肉。後帝:天帝。若:順悅。
浞娶純狐,眩妻爰謀。
寒浞娶了羿妃純狐氏女,又迷惑她合夥把羿謀殺。
浞(zhuó):即寒浞,傳說是羿的相,謀殺羿而自立爲君。純狐:羿的妻子。眩:迷惑。妻:指羿妻。爰:于是。王逸《章句》:“言浞娶于純狐氏女,眩惑愛之,遂與浞謀殺羿也。”
何羿之射革,而交吞揆之?
爲何羿能射穿七層皮革,卻被其妻與浞合力殺戮?
射革:傳說羿力大善射,能射穿七層皮革。交:合力。吞:消滅。揆:計謀。
阻窮西征,岩何越焉?
道路險阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
阻窮西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。
化而爲黃熊,巫何活焉?
鲧將身軀化爲黃熊,巫師如何使他複活?
化而爲黃熊,巫何活焉:活,複生。王逸《章句》:“言鲧死後化爲黃熊,入于羽淵,豈巫醫所能複生活也?”
鹹播秬黍,莆雚是營。
地上都已播種黑泰,蘆葦水灘也已開墾經營。
秬(jù)黍:黑黍。莆(pú):即“蒲”,水草。雚(huán):通“萑(huán)”,蘆類植物。營:耕種。全部耕種黑黍等莊稼,就在原來長滿蒲葦的地方開墾耕種。
何由並投,而鲧疾修盈?
爲何鲧遭驅逐如同四凶,難道他真的惡貫滿盈?
由:原因。並投:一起放逐,傳說與鲧一起被放逐的還有共工、驩兜、三苗。疾:罪行。修盈:指罪行極多。
白蜺嬰茀,胡爲此堂?
嫦娥白虹披身作爲衣飾,爲何打扮得如此堂皇?
白蜺(ní)嬰茀(fú):蜺,同“霓”。嬰,纏繞。茀,曲。
安得夫良藥,不能固臧?
從何處得到不死之藥,卻又不能長久保藏?
天式從橫,陽離爰死。
天的法式有縱有橫,陽氣離散就會死亡。
天式:自然的法則。從橫:即“縱橫”,指陰陽二氣的消長變化。陽:陽氣。
大鳥何鳴,夫焉喪厥體?
大鳥金烏多麽肥壯,爲何竟會體解命喪?
大鳥何鳴:大鳥指王子僑屍體變成的大鳥。
蓱號起雨,何以興之?
雨師蓱翳號呼下雨,他是怎樣使雨勢興盛?
蓱:蓱翳(yì),雨師的名字。
撰體協脅,鹿何膺之?
有著馴良柔順體質,鹿身風神如何響應?
撰體協脅,鹿何膺之:撰,具有。協脅,脅骨骈生。膺:承受,一說通“應”。
鳌戴山抃,何以安之?
巨鳌背負神山舞動四肢,神山怎樣才能安然不動?
鳌戴山抃:鳌,大龜。抃(biàn),拍手,四肢揮動。
釋舟陵行,何之遷之?
龍伯巨人舍棄舟船行走陸地,又是怎樣將靈龜釣離大海?
釋:放棄。陵行:在陸上行走。遷:移走。
惟澆在戶,何求于嫂?
澆來到嫂子門口,他對嫂子有何要求?
惟澆在戶,何求于嫂:澆,人名,寒浞的兒子。嫂:澆的嫂子女歧。
何少康逐犬,而顛隕厥首?
爲何少康驅趕獵犬,趁機就能將他斬首?
何少康逐犬,而顛隕厥首:少康,夏國君相的兒子。逐犬,打獵。顛隕,墜落。
女歧縫裳,而館同爰止。
女歧借著縫補衣服,而且與澆同宿一房。
女歧縫裳,而館同爰止:女歧,澆嫂。止,息。
何顛易厥首,而親以逢殆?
爲何錯砍女歧首級,使她親身遭遇禍殃?
何顛易厥首,而親以逢殆:顛易厥首,指錯砍了女歧的頭。顛,砍掉。殆,危險。
湯謀易旅,何以厚之?
澆策劃整頓軍旅,如何制造甲胄使其堅固?
湯謀易旅:湯,“澆”的訛字。易旅,即制甲,制造作戰用的衣甲。
覆舟斟尋,何道取之?
討伐斟尋傾覆其船,他用何種方法取勝?
覆舟斟尋,何道取之:斟尋,夏的同姓諸侯國。道,方法。
桀伐蒙山,何所得焉?
夏桀出兵討伐蒙山,所得的好處又是什麽?
桀伐蒙山:桀,夏朝的亡國君主,極殘暴。蒙山,古國名。
妺嬉何肆,湯何殛焉?
妺嬉爲何如此恣肆淫虐?商湯怎能將其無情放逐?
妺(mò)嬉(xī)何肆,湯何殛(jí)焉:妺嬉,即末喜,夏桀的元妃,爲夏桀所寵,後被抛棄,于是與商湯的謀臣伊尹結交,滅了夏桀。肆,罪。殛,流放。妺嬉既幫湯滅了夏桀,她有何罪,而被湯也流放到了南巢?
舜闵在家,父何以鳏?
舜對成家十分憂愁,父親爲何讓他獨身?
父:舜的父親瞽叟,溺愛後妻之子象,三人合夥多次謀害舜。舜闵在家,父何以鳏(guān),是說舜在成家問題上憂愁,他父親爲什麽老讓他獨身?
堯不姚告,二女何親?
帝堯不告訴舜父,二妃如何與舜成親?
姚:舜的姓,這裏指舜的父親。二女何親:堯的兩個女兒娥皇、女英。親,姻,婿家。
厥萌在初,何所億焉?
從其最初的發展,誰能預料到後來?
億:或作“意”,預料。指殷的賢臣箕子看見纣王使用象牙筷子,非常害怕,料想以此爲開端,必然會有一系列奢侈的事情發生,後來纣王果然建造了十層玉台。
璜台十成,誰所極焉?
玉台十層奢侈至極,當初有誰將其看透?
璜(huáng)台:玉台。成:層。極:盡,看透的意思。
登立爲帝,孰道尚之?
登立爲帝,孰道尚之:立,位。道,導引。王逸《章句》:“言伏羲始畫八卦,修行道德,萬民登以爲帝,誰開導而尊尚之也?”
女娲有體,孰制匠之?
女娲(wā)有體,孰制匠之:女娲,神話中的上古女帝,是天地萬物和人的創造者。制匠,制造。
舜服厥弟,終然爲害。
舜帝友愛依從他的弟弟,弟弟還是對他加害。
弟:指舜弟象。終然爲害:指象一直想殺舜。
何肆犬豕,而厥身不危敗?
爲何身上塗滿狗糞,就能避免危險狀況?
肆,通“(氵贳)(注:古體字,現已廢棄)”,灌。體,一本作“矢”。聞一多考察《列女傳·有虞二妃傳》、《路史·發揮》卷二、《韓非子·內儲說下》的有關記載,認爲“肆犬豕”即“(氵贳)犬矢”,亦即“浴狗矢”,之處瞽瞍想灌醉舜然後殺死他,但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎,舜于是終日喝酒而不醉,使瞽瞍的陰謀不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了,令人費解,故屈原就此發問。
吳獲迄古,南嶽是止。
古公亶父之時,吳伯是爲讓避王季,因而在霍山之下停留。
吳獲迄古:吳獲,獲,當爲“伯”。吳伯,吳太伯。迄,當爲“逃”。古,古公亶父。南嶽:指霍山。止:居留。
孰期去斯,得兩男子?
誰能想到此中緣故,全因這兩個哥哥讓賢于弟弟?
去:一本作“夫”。斯:這裏,是吳地。兩男子:指太伯、仲雍。
緣鹄飾玉,後帝是飨。
以鹄羹玉鼎進獻美馔,商湯君王欣然受用。
鹄:天鵝,此處指鹄羹。飾玉:裝飾美玉的鼎。後帝:指商湯。飨:請人享用。
何承謀夏桀,終以滅喪?
爲何接收伊尹之計圖謀伐桀,便能使桀終于走向滅亡?
帝乃降觀,下逢伊摯。
商湯降臨俯察四方,巧遇賞識賢臣伊尹。
帝:帝湯。降觀:視察民情。伊摯:即伊尹,摯是伊尹的名。
何條放致罰,而黎服大說?
爲何桀在嗚條受罰,黎民百姓歡欣異常?
條:鳴條,商湯打敗夏桀的地方,一說是商湯流放夏桀的地方。致罰,給予懲罰。服:“民”的訛字。說,通“悅”。
簡狄在台,喾何宜?
簡狄深居九層瑤台之上,帝喾怎能對她中意欣賞?
簡狄:傳說是有戎國的美女,帝喾的次妃,生商朝的始祖契(xiè)。台:瑤台,簡狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。喾:古代傳說中的五帝之一,號高辛氏。宜:通“儀”,匹配。
玄鳥致贻,女何喜?
玄烏高飛送來其卵,簡狄如何便有身孕?
玄鳥:燕子。贻:或作“诒”,贈送。喜:一本作“嘉”,指懷孕生子。
該秉季德,厥父是臧。
王亥秉承王季美德,以其父親爲善德榜樣。
該:即王亥,契的六世孫。季:即王亥的父親,叫冥。臧:善。
胡終弊于有扈,牧夫牛羊?
爲何終遭有易之難,落得只能放牧牛羊?
弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。
幹協時舞,何以懷之?
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
平脅曼膚,何以肥之?
有易女子豐腴細潤,如何保養如此體態?
平脅曼膚,何以肥之:平,通“骿(pián)”,並脅。曼膚:指腹肥盛大。聞一多認爲,此二句“狀有易女之美”。
有扈牧豎,雲何而逢?
這有易國的放牧者,又在哪裏遇到女子?
有扈(hù):當作“有易”。牧豎:指王亥。逢:相遇,指王亥相逢有易女。
擊床先出,其命何從?
凶器襲來王亥被殺,女子究竟如何得以保存性命?
擊床先出:指王亥與有易女行淫,有易之人入而襲擊其床,亥被殺,女則先自逸出。其命何從:當作“其何所從”,謂女從何而出。
恒秉季德,焉得夫樸牛?
王恒秉承王季美德,哪裏得到其兄的牛羊?
恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父親。樸:通“服”。服牛:服役之牛。
何往營班祿,不但還來?
卻又爲何遠至班祿,不到清晨便及時回返?
營:居。祿:疑讀爲“麓”。班祿,地名。但:疑通作“旦”。
昏微循迹,有狄不甯。
黃昏時分追尋細微痕迹,有易國仍然不得安甯。
昏:黃昏。微:通“昧”。有狄:有易。
何繁鳥萃棘,負子肆情?
爲何衆鳥集于樹叢,女子仍與王恒幽會淫亂?
繁:通“(上敏下鳥)(mǐn)(注:古體字,現已廢棄)”。(上敏下鳥)鳥:鸮(xiāo)。萃:聚集。棘:酸棗樹。負子肆情:負子:即“負茲”,“負茲”即“負菑”,意指藉草而臥。肆情,指行淫佚之事。
眩弟並淫,危害厥兄。
王亥昏亂與弟共爲淫虐,王亥被殺也正因如此。
眩弟並淫,危害厥兄:謂亥與弟恒並淫有易之女,致亥被殺身死,故曰“危害厥兄”。眩,“胲(hǎi)”之形誤,胲即王亥。
何變化以作詐,而後嗣逢長?
爲何與善變的有易女子淫亂,他的後代卻反而盛昌不絕?
變化以作詐:有易女初與亥淫,而又與亥弟恒淫,故曰“變化以作詐”。後嗣而逢長:疑恒繼兄居位,終娶有易女爲後,其後子孫衆多,血食彌久。
成湯東巡,有莘爰極。
成湯出巡東方之地,一直到達有莘氏之地。
有莘:國名。爰:乃。極:到。
何乞彼小臣,而吉妃是得?
本想求得奴隸伊尹,如何卻又能得賢淑美妻?
乞:索取。小臣:奴隸,指伊尹。吉妃:善妃。
水濱之木,得彼小子。
莘國女采桑伊水邊,空桑樹中拾到小兒伊尹。
小子:小孩,指伊尹。
夫何惡之,媵有莘之婦?
有莘國君爲何又心起厭惡,把他作爲陪嫁禮品?
媵(yìng):陪嫁。
湯出重泉,夫何辠尤?
湯從囚地重泉出來,究竟他有什麽大罪?
出:釋放。重泉:地名據《史記·夏本紀》載,夏桀曾將湯囚禁在夏台,重泉當是夏台中囚禁人的地方。辠(zuì)尤:辠,古“罪”字。辠尤:罪過。
不勝心伐帝,夫誰使挑之?
難忍恥辱起而伐桀,是誰挑起這場是非?
不勝心:心中不能忍受。帝:指夏桀。
會朝爭盟,何踐吾期?
諸侯請盟約定甲子日清晨,爲何都能守約如期?
會朝:指甲子日的早晨。吾:指周。期:約定的日期。
蒼鳥群飛,孰使萃之?
王師如蒼鷹威武成群高飛,誰使他們同心會集?
蒼鳥:鷹,比喻武王伐纣,將帥勇猛如鷹鳥群飛。
列擊纣躬,叔旦不嘉。
武王將纣王裂體斬首,周公姬旦卻並不贊許。
列擊纣躬:列,分解。纣躬,纣的身體。叔旦:武王的弟弟周公旦。
何親揆發足,周之命以咨嗟?
爲何親自爲武王謀,奠定周朝後又發歎息?
揆:謀劃。發,周武王的名。命:國運。咨嗟:歎息。
授殷天下,其位安施?
上天將天下授予殷商,纣的王位是如何施與?
反成乃亡,其罪伊何?
等到殷朝興起又使他滅亡,他的罪過又是什麽?
反:一本作“及”,等到。伊:助詞,無義。
爭遣伐器,何以行之?
諸侯踴躍興起軍隊,武王如何動員他們?
伐器:作戰的武器,指軍隊。
並驅擊翼,何以將之?
軍隊並進擊敵兩翼,他又如何指揮大兵?
並驅:並駕齊驅。翼:指商纣軍隊的兩翼。
昭後成遊,南土爰底。
昭王盛治兵車出遊,到達南方楚地才止。
昭後:周昭王。南土:南方,指楚國。底:到。
厥利惟何,逢彼白雉?
最後得到什麽好處,難道只是迎來白雉?
逢:迎。雉:野雞。
穆王巧梅,夫何爲周流?
穆王禦馬巧施鞭策,爲何他要周遊四方?
穆王:周穆王,西周第五代國君。巧梅:善禦。梅,通“枚”,馬鞭。周流:周遊。
環理天下,夫何索求?
他的足迹環繞天下,有些什麽要求願望?
環理:周行。理,通“履”,行。
妖夫曳炫,何號于市?
妖人夫婦牽挽炫耀,爲何他們呼號街市?
妖夫:妖人。炫,炫耀。號:吆喝,叫賣。
周幽誰誅?焉得夫褒姒?
幽王究竟殺的是誰?哪裏得來這個褒姒?
周幽:周幽王。褒姒:周幽王的王後。
天命反側,何罰何佑?
天命從來反複無常,何者受懲何者得佑?
反側:反複無常。
西伯姬昌八九十歲,仍然執鞭受命作牧。
是怎樣撤除岐地社廟,承受天命享有殷國?
齊桓九會,卒然身殺。
齊國桓公九合諸侯,最終受困身死屍朽。
齊桓:齊桓公,春秋五霸之一。九會:就此召集諸侯會盟。卒然:終于。身殺:指,齊桓公後期任用奸臣,造成內亂,最後被圍困在宮中,饑渴而死。
彼王纣之躬,孰使亂惑?
那個殷商纣王自身,是誰使他狂暴昏亂?
亂惑:瘋狂昏迷。
何惡輔弼,讒谄是服?
爲何厭惡輔佐的忠良,而聽任小人讒谄?
讒谄:指搬弄是非、奉承拍馬的小人。讒,捏造黑白說人壞話。谄,阿谀奉承。服,用。
比干何逆,而抑沈之?
比干有何悖逆之處,爲何遭受壓制打擊?
比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵觸,違背。
雷開阿順,而賜封之?
雷開慣于阿谀奉承,爲何給他賞賜封爵?
雷開:纣的奸臣。
何聖人之一德,卒其異方?
爲何賢臣品德雖同,卻遭受不同結局?
聖人:指纣王的賢臣梅伯、箕子。一德:相同的品德。異方:不同的方式,這裏指不同的結局。
梅伯受醢,箕子詳狂?
梅伯受刑剁成肉醬,箕子裝瘋消極避世。
梅伯:纣的諸侯,爲人忠直,屢屢進谏,觸怒纣王,被纣王殺死。醢(hǎi):古代的一種酷刑,把人殺死後剁成肉醬。箕子詳狂:箕子:纣的叔父。
稷維元子,帝何竺之?
後稷原是嫡生長子,帝喾爲何將他憎恨?
稷:後稷,周的始祖。元子:嫡妻生的長子。竺:通“毒”,憎惡。
投之于冰上,鳥何燠之?
將他扔在寒冰之上,鳥兒爲何覆翼送暖?
投之于冰上,鳥何燠之:燠(yù),溫暖。
何馮弓挾矢,殊能將之?
爲何長大仗弓持箭,善治農業懷有奇能?
何馮弓挾矢:馮,通“秉”,持。將,資。
既驚帝切激,何逢長之?
出生既已驚動上天,爲何後嗣繁榮昌盛?
驚帝切激:即《生民》所說的“以赫厥靈,上帝不甯”。
伯昌號衰,秉鞭作牧。
西伯姬昌八九十歲,仍然執鞭受命作牧。
伯昌:周文王,周文王名昌,殷時封爲雍州伯,又稱西伯,故曰伯昌。號:“(hāo)”的省文,“”是“耄(mào)”的別體,指年齡八九十歲。秉:執。鞭:鞭子,比喻權柄。牧:諸侯之長。據聞一多考證,周文王在殷時受命作牧,已八十九歲。
何令徹彼岐社,命有殷國?
是怎樣撤除岐地社廟,承受天命享有殷國?
何令徹彼岐社:徹,毀。岐,地名,今陝西岐山縣東北,周人曾在此立國。社,祭祀土地神的廟。
遷藏就岐,何能依?
祖先攜寶遷居岐山,如何能使百姓前來依傍?
依:依附。《孟子·梁惠王下》《毛詩故訓傳》《史記·周本紀》載,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就帶領少數人遷居于岐,結果邠人全部跟隨而來,依附太王。
殷有惑婦,何所譏?
殷纣已受妲己迷惑,勸谏之言又有何用?
惑婦:指殷纣王的寵妃妲己。譏:谏。
受賜茲醢,西伯上告。
纣王賜他親子肉醬,西伯心痛告祭于天。
受賜茲醢:受賜,文王接受纣王之賜。茲醢,指纣王用文王的長子伯邑考做的肉羹。
何親就上帝罰,殷之命以不救?
爲何纣王親受天罰,殷商命運仍難挽救?
師望在肆,昌何識?
太公呂望在店中賣肉,姬昌爲何能辨賢能?
師:官名。望:呂望,即姜太公。肆:市昌:周文王的名。識:認識,了解。
鼓刀揚聲,後何喜?
聽到揮刀振動發聲,文王爲何大爲歡喜?
鼓刀揚聲:動刀割肉,發出聲音。後:周文王。
武發殺殷,何所悒?
武王姬發誅纣滅商,爲何抑郁不能久忍?
武:周武王。發:武王的名。殷:纣王。悒(yì):不愉快。
載屍集戰,何所急?
擡著文王靈牌發動戰役,爲何充滿焦急之情?
載屍集戰:屍,木主,靈牌。集戰,會戰。
伯林雉經,維其何故?
太子申生自缢而死,究競爲了什麽緣故?
伯林:指晉太子申生。伯:長。林:君。雉經:缢死。
何感天抑墬,夫誰畏懼?
既然已經驚天動地,又有誰能心懷畏懼?
感天抑墬:謂“感動天地”。
皇天集命,惟何戒之?
上帝既降下天命,爲何王者卻不謹慎修德?
集命:指皇天將賜天命。
受禮天下,又使至代之?
既然已經統治天下,爲何又被他人取代?
初湯臣摯,後茲承輔。
初把伊尹視作小臣,後來用作輔政宰相。
臣:小臣。摯:伊尹。
何卒官湯,尊食宗緒?
身爲商湯輔佐大臣,爲何死後榮獲宗廟配享?
官湯:官于湯,指做了湯的相。尊食宗緒:指配享宗廟。
勳阖夢生,少離散亡。
阖廬有功壽夢之孫,少年遭受離散之苦。
阖:阖廬,春秋時吳國國君。夢,阖廬祖父壽夢。生:通“姓”,孫。
何壯武曆,能流厥嚴?
爲何壯年奮厲勇武,能使他的威名遠布?
流:傳布。嚴:原作“莊”,漢時避明帝諱改。
彭铿斟雉,帝何飨?
彭祖烹調雉雞之羹,爲何帝堯喜歡品嘗?
彭铿:即彭祖,傳說他活了八百多歲。斟雉:調和雞羹。帝:指堯。
受壽永多,夫何久長?
得享高壽年歲太多,爲何競有那麽久長?
受壽永多,夫何久長:王逸《章句》:“彭祖好和滋味,善斟雉羹,能事帝堯,堯美而飨食之。彭祖進雉羹于堯,堯飨食之以壽考。彭祖至八百歲,猶自悔不壽,恨枕高而唾遠也。”
中央共牧,後何怒?
周代王朝共公治民,厲王君主爲何發怒?
中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和攝行政事。後:周厲王。怒:指降旱爲祟。
蜂蛾微命,力何固?
國人生命原本微賤,自衛力量爲何牢固?
蜂、蛾:群居而團結的小動物。微命:小生命。力何固:指團結的力量何等堅固。
驚女采薇,鹿何佑?
驚于婦言不再采薇,白鹿爲何將其庇佑?
驚女:聞一多以爲當作“女驚”,“驚”通“警”,警戒的意思。
北至回水,萃何喜?
北行來到回水之地,一起餓死何樂可爲?
回水:即雷水,發源于首陽山。萃:相聚。指伯夷、叔齊先後出逃,在首陽山下的回水相聚,最終一起餓死。屈原問他們這樣做有什麽高興的?
兄有噬犬,弟何欲?
哥哥擁有善咬猛犬,弟弟又打什麽主意?
兄:指秦景公,春秋時秦國國君。弟:指秦景公之弟針。
易之以百兩,卒無祿?
一百輛車換一條狗,交易不成反失祿米。
百兩:一百輛車。無祿:失去俸祿。
薄暮雷電,歸何憂?
傍晚時分雷鳴電閃,想要歸去有何憂愁?
薄暮:傍晚。
厥嚴不奉,帝何求?
國家莊嚴不複存在,對著上帝有何祈求?
厥嚴:楚國的威嚴。奉:保持。帝何求:對上帝還有什麽要求。
伏匿穴處,爰何雲?
伏身藏匿洞穴之中,還有什麽事情要講?
伏匿:隱藏。穴處:居在山洞裏。爰何雲:對國事還有什麽可說的。
荊勳作師,夫何長?
楚求功勳興兵作戰,國勢如何能夠久長?
荊:楚國。勳:追求功勳。作師:興兵。夫何長:國家命運怎能長久?
悟過改更,我又何言?
悔悟過失改正錯誤,我又有何言詞可陳?
悟過改更:希望楚王能覺悟錯誤,改變做法。
吳光爭國,久余是勝。
吳王阖廬與楚爭國,我們久已被他戰勝!
吳光:吳公子光,即阖廬。爭國:指阖廬對楚國發動的戰爭。久余是勝:阖廬常戰勝我們。余:我楚國。
何環穿自闾社丘陵,爰出子文?
環繞穿越裏社丘陵,爲何私通之人卻生出令尹子文?
何環穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何環闾穿社,以及丘陵,是淫是蕩,爰出子文”。
吾告堵敖以不長。
我曾告訴賢者堵敖,楚國將衰不能久長。
堵敖:楚文王的兒子,繼楚文王爲楚國國君,他的弟弟殺死他,自立爲王,就是楚成王。
何試上自予,忠名彌彰?
爲何他能殺君自立,忠名更加顯著光大?
試:通“弑”,臣殺君的行爲。上:指堵敖。自予:給自己,指自立爲王。彰:顯著。