豆峪村位于山西省长治市浊漳河北岸的崇山峻岭中，在太行水乡的东南段，距离市区大约80公里，有多条线路可达。豆峪村所在的石城镇位于晋冀豫三省三县市（平顺、涉县、林州）交界处，是平顺县的东大门，浊漳河横穿东西，省道324贯穿全境，自古就是出河南河北入山西的咽喉，也是晋冀豫商贸流通的要道。
沿324省道过石城镇往东南约2公里多，有一条南北方向的小河沟，这就是豆峪沟，沿河沟左拐往北进入一条乡村水泥路，那就是通往豆峪村的路。
豆峪村秋景。赵玮周摄
豆峪村是唐代前后形成的村庄，距今已有千年。村内街道主次分明，纵横交错，两岸都是由一条主街贯通两旁大大小小的巷子，连接起长长短短的石阶，就像汉字书写的两个“丰”字。
车随路转，周边的山峰渐渐多了起来，沿路的民居也一座座露出了面容，老旧的石头房、砖瓦房间杂着新砖瓦房一幢幢立在山坡上。河沟的西边古民居居多，古朴雅致；东边新建瓦房较多，色彩鲜明。两处民居大都依山而建，隔沟相望，错落重叠，左右远望，感觉时空错对，一种浓浓的穿越感油然而生。尤其是左边的古民居，在新建民居间斑驳错落，置身其中，恍若时光倒流。有游客美其名曰“小布达拉宫”。
豆峪村口的文昌阁。
文昌迎宾，关帝镇村，崇文尚武出人杰
进豆峪村必经一座文昌阁。文昌阁供奉的是文昌帝君，掌管天下士人功名。文昌阁建在一座石拱券隧道上，坐北朝南，犹如在村口迎宾。拱券隧道高2.6米，宽约2米，长度约10米，这就是出入村子的门户，供行人马车出入。文昌阁占地面积80平方米，现存建筑为清代遗构，挑角飞檐，气势犹存。虽然阁内的神像已不存，但是还有石供桌、石碑等物遗存，石碑上记载了文昌阁的翻修等经历。
村后的关帝庙。
而在村子最后面，也有一座庙，是关帝庙，据专家考证是清代遗构。格局形制和文昌阁相似，也是坐落在一座石头隧道上，只不过整体规格要小一半左右。上部的关帝庙占地只有30多平方米，庙内东山墙上还残存有彩绘界格组画，图画内容隐约可辨为关公事迹，留存至今，弥足珍贵。
关帝庙内的清代壁画
关帝庙下面的隧道略短，平顶，只有6米长。出村可通往后山，经过古代人工开凿的石梯断圪廊可通往河北涉县。这处名为断圪廊的人工石梯，是当年通往河北涉县的一条捷径商道，全凭人工在山顶上把一整块崖石凿成缓坡，方便人畜行走。崖壁上凿痕、钎印历历在目。
文昌是文神，文神在村口迎宾；关帝是武神，武神在村后镇村。也许是得益于这两位神仙的庇佑，小小的豆峪村在历史上文武生员众多，也出过多位名人。比如，明代万历年间曾任河南伊阳县主簿的刘世本、从皇清诰封武都尉四品衔刘永亨、清光绪乙亥恩科的武举人刘日增、清末民初的教育家刘可欲、书法家张时敏等。
这些历史名人的生平事迹在豆峪村都有明确而清晰的碑刻记载，为研究当地的人文衍变和民情风俗留下了鲜活的第一手资料。
刘日增宅院的二门。
我们重点走访了武举人刘日增的宅院。过文昌阁不远，看到街东边一座土墙上有一排石制拴马孔的院子，就是武举人刘日增的宅院。大院一进两院，总面积将近三百平方米，体量在豆峪村古民居中算大的。也许是因为山坡上修建房屋受限的原因，村内的几十处明清、民国民居基本都占地面积不大，一进一院、两院居多，结构精巧，玲珑秀美。
武院的前院临街，门朝西开，是个柴门，进入柴门一圈低矮的平房，当是下人居所。向北才是正门，东侧的门墙高近两米处，有一道弧形纵长凹痕。据村支书刘文杰讲述，这是当年武举人刘日增练刀回来后，进门顺手靠置于此，久而久之，在砖墙上磨出了刀痕。
武举刘日增的练功石。
进入大门，院子不大，堆放有杂物。这是当年刘日增走场练功之地，俗称武院。院内还留存有两个躺倒的长条石块，顶部附近四面凿有石窝，正好可以将手指掏进去。这是武举人的练武石，上面雕刻有“重贰佰九拾斤。同治十三年仲夏立”。可见当年刘日增神力无比，武举人的名头不是浪得虚名。
后院就是文院，迎风石雕刻精美，图案生动活泼。不是常见的瑞兽珍禽，看起来像是跳绳的人物图，其实是民间故事刘海戏金蟾的图案，中间人物手拿穿有金钱的绳子，下面是三足金蟾。寓意财源兴旺，幸福美满。院内堂屋只有一层，青石砌基，砖木结构，墀头、廊柱、阑额、雀替、压窗石齐全，木石砖雕装饰精美，体现了举人之家的气派。
类似这样的明清四合院还有许多，各有所长精巧不同，高低错落掩映在村庄各处。留待人们去探访、去感受。
刻诗词，镌楹联，这个龙王爷不一般
豆峪村有大大小小十来座庙宇，除了关帝、文昌，还有药王庙、观音堂、五道庙、三官庙、窦王庙、龙王庙等。专家们最关心三官庙，虽然占地面积只有50多个平方米，但该庙在当地很少见，供奉的是道教早期的神灵天官地官水官，有天官赐福，地官赦罪，水官解厄之说。
龙王庙献殿。
不过，我们一行最感兴趣的要数村子南边的龙王庙。因为那里供奉有一个“学习型”龙王爷，爱好诗词，在一群玄妙莫测的神仙里面显得很不一般。
龙王庙规模颇为宏大，是豆峪村占地面积最大的庙宇建筑，也是清代建筑。位于距离进村的文昌阁西南方向几百米的缓坡上。只有一进院落，长宽约24米左右，侧门进去有寿字照壁。山门上是倒坐的戏楼，因毁于山火，于1974年原样重建。现遗存有献殿、正殿、东西妆楼、东西厢房、耳殿。
献殿前有四根粗大的石柱，上面分别镌刻有两幅楹联：
普九州之玉液德并乾坤 驾六龙享庶物德可参天；
御四海济苍生功能配社 济六合以甘霖功隆位首。
刻有诗词的柱础。
石柱上镌刻楹联不算稀奇，稀奇的是，每根石柱础四面都刻有诗词。我们看了下，计有程颢的《春日偶成》，朱熹的《观书有感》、《春日》，李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，南宋杨万里的《初夏睡起》，杜甫的《饮中八仙歌》等十四首（有两面刻有刻诗时间）。
看来，这个龙王爷相当不一般，不仅把自己的施政口号镌刻在石柱上昭示黎民百姓，还别出心裁在每个石柱础四面刻上了唐宋诗词。难道说，这个龙王爷行云布雨之余，还要温习功课不成？
也许是个兆头，解放后，龙王庙果然改作了学校，至今献殿西墙上还留有当时墨笔画下的榜单。村民们在龙王庙里除了祈雨外，还时常请戏班子演习。每逢唱戏，龙王庙内挤满了人，甚至东西妆楼、山墙上都攀满了人，一时盛况，几多回味。
站在龙王庙山门外，环视村庄。四周大山环绕，林中古木参天。尤其是西面的五座山头将村庄合围，风水上叫做“五福捧寿”，是个山清水秀的风水宝地，使得这个幽静的小村庄灵性十足，加之该村又是晋冀古商道的一个重要节点，孕育出了独特的民风民俗。
豆峪村的石头民居。
这里的一山一水、一草一木、一砖一瓦，都是那么让人流连忘返，穿行在曲曲折折的石板、石梯小巷中，仿佛在记忆的深处徜徉，有些陌生，有些熟悉。那斑驳脱落的墙皮，倾颓废弃的土屋，破损的碾子……都在诉说着时光的沧桑。
新房建起了，老院子渐渐少了生气，石板路被水泥路代替了，可文昌关帝还在；古泉水不流了，石渠还在。千年的村庄在朝着新时代前进，却还为我们留下了追寻乡愁的诸多实物。走访豆峪村，其实就是感受我们传承自历代先人的精气神。精神在，家乡虽偏远也常驻于心中。
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