原文：
曲则全，枉则直；
洼则盈，弊则新；
少则得，多则惑，
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
译文：
委曲会保全，屈枉会直伸；低洼会充盈，陈旧会更新；少取会多得，贪多会迷惑。
所以，有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反而彰显；不自以为是，反而是非彰明；不自我夸耀，反而有功；不自我矜持，所以才能长久。
正是因为他不和别人争，所以普天之下也没有人能与他相争。古时候所谓的委曲便会保全的话，怎么会是空话呢？它实实在在的能够到达。
生命自然，追根溯源：
封建社会思想保守，觉得性文化是羞耻肮脏的；但实际上，性很神圣；是一切生命的本源，也没有什么可难以启齿的。屏除后天邪欲，性文化就是纯洁无瑕的百合花。
修真悟道觉醒：
不曾清贫难成人，未经挫折永天真。
自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。
醉生梦死谁成气，拓马长枪定乾坤。
挥军千里山河在，立名扬威传后人。
修真悟道觉醒：存天理，灭人欲。
儒释道三家戒律只是为了不丧根本，人体自然，只能治理；一味的顽空守静，误入歧途；佛家思想戒律过重，灭人邪欲的同时，天然真阳也灭了；这不符合佛陀本意和天道自然规律。
清代刘一明曰：
修真火候要周全，年月日时一气连。
河图妙理是先天，顺则生人逆则仙。
意思是说：
天人合一，年月日时与天地自然能量同频共振；河图是天地自然先天模拟形态，洛书是天地自然后天模拟形态。
明白天地自然万物生成的道理，就知道人体生成原理。明白生命自然原理，就可以轻车熟路，返本还原，返璞归真。
西游原旨曰：
性命天机妙道深，功夫药火细追寻。
求师诀破生身窍，取坎填离到宝林。
中正仁和，一贯是华夏文明精髓；物极必反，少取反而可以多得；过强过弱都不能合道，贪多让人昏头。
身心要时常精神统一，专心致志；烦恼困惑是身心不一，身体在干这件事，脑子却在想其他事。身心不和谐，不平衡中正，也自然不符合大道法则。
修真悟道感悟：
灵明默运用神观，否泰盈虚仔细参。
用九随时兼用六，执中守一得圆满。
意思是说，用九是乾卦，用六是坤卦；乾卦纯阳刚健，坤卦纯阴柔顺。修真修身需要天地自然天然火候，灵明默运；不能亏虚，也不可持盈。
想保全性命，就必须执中守一，暂且委屈；想伸张正义，在条件不具备的时候，就只能忍辱负重。凡事懂得涵养，不能事事都发挥的淋漓尽致。
宋代程颢曰：
所谓存天理，灭人欲；
天理是正心，人欲是邪欲。
仁即是天理，不仁即是人欲。
义即是天理，不义即是人欲。
忠即是天理，不忠即是人欲。
孝即是天理，不孝即是人欲。
心平气和即是天理，浮躁骄狂即是人欲。
正心至诚即是天理，邪欲丛生即是人欲。
色中利害最难防，或着或空俱不良。
正性修持归大觉，有无悉却保真阳。
意思是说：
修身修道，自有为入无为，无为而无不为。起初有为的戒律静定，只是约束俗心邪欲；天人合一归真以后，可以百无禁忌。
身在宝林莫问禅，心猿正处伏诸缘。
执两用中无偏倚，明月当空照大千。
意思是说：
正心诚意，不偏不倚，履行中和之道修身，修心，修命；月亮是多维空间真我本相，法身佛，没模样；一颗圆珠含万象。
欲知今日真明主，
须问当年嫡母身。
意思是说：
穷理尽性，探索生命源头。生身之处，子母相逢；比喻的是人体真阴真阳合一；性，心也，命，身也。心身双修即是性命双修大道，真我元神自出现。
佛经曰：
色空不二，即修真修身不二法门。
修真悟道体会：
人生在世，性命事大，
古往今来，生命至尊。
西游五十四提纲：
法性西来逢女国，心猿定计脱烟花。
烟花寨里最迷心，君子逢之用妙真。
逢女国，修真必经之路，而不能避。“逢”者，是无意之相逢，非有心之遇合；逢之以正性而过之，不得因女色有乱其性。
此章世俗多误认为，修道必须近女色；此等思维不堕落于邪欲，亦必陷入于色瘴；或猜测修道必须避讳女色，此等思维不入于空寂，便归隐于山林。
女儿国国王，比喻的是外面的女色是人，不是妖怪；琵琶蝎子精，比喻的是自己内心的色欲，才是真正的妖怪。
自身升起邪欲伤害性命，真阳升起是自然天然。水里的莲花不稀罕，火里种出金莲才至尊至贵。
着色，真阳即失陷，归空，真我难返还。
着空着色皆是不得正传，应仔细品味提纲二句。
水性飘流最误人，生情起欲陷天真。
此中消息须看破，断绝贪痴静养神。
意思是说：
人心后天欲望最伤性命，人人深陷其中无法自拔；须要看破本质，宁静涵养生命源泉，修复真我元神本来面目。
穷理尽性方至命，博闻多见未为真。
果然悟到如来处，知致意诚养法身。
讲的是：
探索天地万物根本原理，如来，生命从何而来？明白真谛，达到生命与天地和谐；行为与自然规律平衡，生生不息。
《六祖坛经》
第一百七十三曰：
淫性本是净性因。除淫即是净性身。
性中各自离五欲。见性刹那即是真。
讲的是：心猿定计脱烟花。
烟花之网，人体自然；修行必到之乡，色相不可贪，用计脱是对镜无心；并非避世而不见，遇到以定身法脱之，谨防烟花迷其心。逢之脱之，言下分明，何等显然。
修心悟道总结：
生命源头，不离性命。
天道贵生，生生不息。
纵观华夏文明历史，三皇五帝养生有道，世道纯朴社会和谐。生命性文化是上古文明重要组成部分。万物生命都源自“性”，老子曰：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。
七真传曰：
炼色相烟花混迹，说妙语道念纯真。
见美如无不动心，工夫到此自然深。
有人学得真空法，虎啸龙吟迈古今。
人类作为一个生命物种的延续，是由两性繁殖活动完成的，自然造化，生生不息，古往今来每一代人都离不开性，性是伴随人类生存发展的永恒主题。
不明白生命本源，羞涩探索生命自然；盲目追风，一味排斥性命天然就是忘祖忘宗，忘根忘本。修真是要人超越世俗普通生活质量，而不是精神堕落。
天地自然，生命根本，
宗教派别，枝叶繁衍。
道教是道家的分支，也是中国唯一土生土长的宗教；追求与自然和谐，国泰民安，生活和谐。是全世界唯一大力促进技术发展的宗教，也是全世界最珍爱生命和尊重女性的宗教。
追根溯源，伏羲易经，黄帝内经，老子道德经；是中华五千年的文化核心根本，东方生命科学智慧源头。
真常大道：
非色非空，内外合一；
静则无为，动则是色。
性命双修，乾坤无私；
简而不繁，立竿见影。
色空不相拘，动静无常法；
源头上运神机，本来处作活计。
道家尊道贵德，所以有学者说：
儒畏天命，修身以俟；佛畏因果，业不可脱，寿终有尽。唯独我华夏道家，追求生命永恒，力抗自然；返本还原，我命由我不由天，勇然何如哉！
《易经·说卦》曰：
穷理、尽性，以至于命。
意思是说：
追根溯源，明白天地万物的根本原理，才能与天地自然万物和谐永恒。
封建社会思想保守，觉得性是羞耻肮脏的；但实际上，性很神圣，它是一切生命的本源，并不肮脏。屏除邪欲，性是纯洁无瑕的百合花。
但是，推崇性并不是代表性解放；既然性是神圣的，就应该倍受尊重，而不该肆意放纵，更不应该被随意玩弄。正心诚意学习华夏文明，正确看待性命之道。
坦然接纳性文化，无须以此为耻；科学认识性，无须避讳掩盖；学会保护自己，以免被自身邪欲，或者他人邪欲所毒害。
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